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Aus dem Schlaf der (ihrer Sanja entbehrenden) Brahmayika<br />

in Asanjisattvas (vierten Dhyana's) sinkt Brahma hinab, durch<br />

das dritte Dhyana (der Reinen oder Subha) Mn's zweite, wo<br />

(unterhalb von Abhassara's Rupaloka) Amitabha (als Beherrscher<br />

seines westlichen Paradieses) im Apramanabha eingesetzt wird,<br />

und dann bis an die Grenzen der Sinnenwelt in Mahabrahmaloka<br />

(des ersten Dhyana).<br />

Wie der Maha-Brahma Himmel ist der Asanjisattvas-Himmel<br />

nur von Häretikern bewohnt (nach der Vibasha-Shaster). „They<br />

receive as their reward a few hundred kalpa's of impersonal (wonsin)<br />

existence, (1) this they foolishly speak of as Nirvana, but when<br />

the time of its enjoyment is past, then they are born again in<br />

one of the equivocal forms of being" (s. Beal). Ueber dem Brahma-Kayika-Himmel<br />

(Mahabrahma's) liegt der Abhassara-llimmel<br />

(nach der In-pen-Sutra). Kwanjin oder Kwan-shai-yin, „she who<br />

hears the cries of men" (s. Davis), gehort (b. Klaproth) zu<br />

Avalokiteshwara als (s. Beal) Tseu-tsai, „the self existent (iswara).<br />

Neben der „divinity of speech" (s. Beal) findet sich das Lontarblatt<br />

(Tala), bei Verbindung Tara-deva's und Kwan-Yin's<br />

(„in the Chinese Pantheon"). At the general dissolution of all<br />

things the four elements shall be absorbed in Sunyakara-Akasa<br />

(nach den Swabhavikas).<br />

„Akasa is Swabhavika, because it is established, governed, perfected<br />

(suddaha) by its own force and nature" (s. Hodgson), und<br />

bei Buddha's Eingang in Nirvana (Okasaloka's) werden, zur<br />

Erneuerung der Kalpa, die Aetherwellen in Bewegung gesetzt,<br />

für (stoischen) Uebergang in Luft (dann Feuer, Wasser, Erde;<br />

mit dem Meru).<br />

Akasa's Wandlung in Luft bildet das Aromana zum Gehör,<br />

bei „Ewigkeit des Lautes", im Koran (s. Abu Hanifa) und der<br />

Veda (brahmanisch).<br />

(1) So lange die geistige Nahrung vorhält (aus den Meditationen gezogen),<br />

während die Dewa der Amrita bedürfen (und die Olympier neben dem Nectar<br />

noch der Ambrosia. Die „göttliche Pflanze" Tsche, auf dem Kwenlun (oder<br />

Sumeru) wachsend, dient den „Unsterblichen zur Speise" (s. F. W. K. Müller\<br />

bei Taotse, auschiffend für ünsterblichkeitstränke (oder, Florida's, Jugendquelle).<br />

Sandhi-Loto (»de boom des levens") steht an der Quelle des Lebenswas sers Marto-<br />

Kamandaloe, aus Sang-iwang Tanhono strömend (einemUthlauga der Bantu).<br />

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