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umgebend, oder gefährlich (wenn Rachegefühle nachgeblieben
sein sollten, aus Nachgedanken).
Ueber die dritte Generation (der Tritopatoren) hinaus,
verbleichen die Ahnen in der Erinnerung, ausser etwa wenn
sie die im Himmel (vor Auszug nach der Erde) zurückgebliebenen
Blutsverwandten antreffend, sich mit diesen vereinten,
im (alfurischen) Götterreich und so (ihrerseits auch)
mit den, höheren Mächten zukommenden, Kräften begabt
diese den Nachkommen zu Gute kommen lassen können, (im
Ceremonial der Verehrung).
Unter den Nitu aman (s. Riedel), als Schutzherr des
Dorfes (neben den Nitu ukum des Stamme's) erhalten
vornehmlich (auf Ambon) die [unter Jene (auf Leti) gerechneten]
Dorfstifter oder Oikistes - gleich Dorle mit seiner
Ehehälfte Lull, unter Besorgung des Orlete (auf Luan-) —
ihre Ehrung und dabei ihre Statuen auf (Halhamera's)
Opferplatz (als Goma-ma-tau) aufgestellt, im Ehrendienst
der Heroen, denen (im Peloponnes) ein Standbild dann auch
vorgesorgt wurde, wenn es Blut zu sühnen gab [um den
von Furien (am Orinoka) gejagten, und jagenden, Kunaima
zu legen, oder sonst gespenstige Schreckgebilde].
In Bali hat der mit indisch-javanischer Einwanderung hervortretende
Brauch der Leichenverbrennung die Rückwirkung
der Ahnenseelen abgeschwächt, zu Gunsten göttlich durchwaltender
Dewa (unter fremdartig stolz klingenden Namen).
In Einem Falle jedoch bleibt die „vereering der dooden"
(Medewa Pitra) bewahrt: „wanneer iemand een ander, die
hem niets misdaan had, van het leven heeft beroofd ; diens
schim blijft den moordenaar en zijne afstammelingen steeds
vervolgen en kan alleen verzoend worden door het bewijzen
van eer als ware hij eene godheid, en diensvolgens wordt
er in den huistempel een altaar voor hem opgericht" (s
LIEFEINCK).
Solche für den Einzelnen leicht umständliche oder kostspieligen
Vornahmen werden abgeglättet wenn man sich im
gemeinsamen Beschluss (der in mythologischer Architectur