“Ich pflanze ein Lächeln” (PDF) - Shi De Buddhismus

wie auch bei unserem direkten Zusammensein mit ihnen. Wir
müssen uns ausreichend Zeit lassen, um wirklich in tiefer
Fühlung mit ihrem Leiden zu sein. Wir fahren mit ihrer
Betrachtung fort, bis das Mitleid entsteht und unser Wesen
erfüllt.
Wenn wir auf diese Weise tief hinschauen, wird sich die
Frucht unserer Meditation ganz von selbst in eine Form des
Handelns verwandeln. Wir werden nicht bloß sagen: »Ich liebe
ihn sehr.« Sondern eher: »Ich werde etwas unternehmen, damit
er weniger leiden wird.« Der Geist des Mitleids ist dann
wirklich gegenwärtig, wenn er wirksam dazu beiträgt, daß das
Leiden anderer Menschen beendet wird. Wir müssen Mittel und
Wege finden, wie wir unser Mitleid fördern und äußern können.
Wenn wir mit den anderen in Berührung kommen, sollten unser
Denken und Handeln Ausdruck unseres Geistes des Mitleids
sein, selbst wenn diese Menschen Dinge sagen und tun, die nicht
so leicht zu akzeptieren sind. Wir üben auf diese Weise, bis wir
klar sehen, daß unsere
Liebe nicht davon abhängig ist, ob die anderen Menschen auch
liebenswert sind. Dann können wir erkennen, daß unser Geist
des Mitleids in sich fest und echt ist. Wir selbst werden
entspannter sein, und für die Menschen, die Gegenstand unserer
Meditation waren, wird es schließlich ebenfalls sein Gutes
haben. Ihr Leiden wird langsam nachlassen, und ihr Leben wird
allmählich aufgrund unseres Mitleids heller und freudvoller
sein.
Wir können genauso über das Leiden derjenigen meditieren,
die Ursache unseres Leidens sind. Wer uns leiden ließ, leidet
zweifellos ebenfalls. Wir brauchen nur bei unserem Atem zu
bleiben und tief hinschauen - dann sehen wir spontan ihr Leiden.
Ihre Schwierigkeiten und Sorgen sind wahrscheinlich zum Teil
dadurch entstanden, daß ihre Eltern unerfahren waren und sie als
Kinder ungeschickt behandelt haben. Aber diese Eltern waren
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