April 2009 - Lebendige Gemeinde

Information und Orientierung
Ein Gott für
alle Fälle
Ein Gott für alle
Abschied von Geschäftsführer Erwin Damson
Der Bodenseehof
1. Quartal April 2009
www.lebendige-gemeinde.de

Aus dem Inhalt
Ein Gott für alle 4
Ulrich Parzany
Ein Gott für alle Fälle 5
Auch für die schwierigen Zeiten
im Leben
Renate Klingler, Cornelia Zeifang
Zum Abschied von Geschäftsführer 9
Erwin Damson
Jahrestagung 10
Ralf Albrecht
Der Bodenseehof 14
Denk an deinen Nächsten 18
Gerald Müller
Theo Sorg zum 80. Geburtstag 20
Impressum
Herausgeber und Bezugsadresse
Ludwig-Hofacker-Vereinigung, Saalstr. 6
70825 Korntal-Münchingen
Telefon: 0711/83 46 99, Fax: 0711/8 38 80 86
Weitere Exemplare können nachbestellt werden.
Erscheinungsweise: vierteljährlich
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Ludwig-Hofacker-Vereinigung.
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(BLZ 600 100 70) und
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Wir danken allen, die durch ihre Spende die kostenlose
Verteilung dieses Blattes ermöglichen. Wir bitten um vollständige
und deutliche Angabe der Anschrift auf den
Überweisungsvordrucken, damit wir Spendenquittungen
übersenden können. Wir sind ganz auf die Gaben der
Freunde angewiesen.
Redaktion
Ralf Albrecht, Thomas Binder, Erwin Damson,
Hans-Jörg Gabler,Traugott Messner
Gesamtgestaltung
Krauss Werbeagentur, 71083 Herrenberg
Druck und Postzeitungvertrieb
St.-Johannis-Druckerei,
Postfach 5, 77922 Lahr-Dinglingen
Bildnachweis
Titelbild istockphoto.com, LG, privat
Internet www.Lebendige-Gemeinde.de
eMail info@lebendige-gemeinde.de
Termine
Termine
Mai
08. - 10. Mai Jugendtreffen, Württembergischer
Brüderbund, Friolzheim
10. Mai Familien-und Freundestag, CVJM Walddorf
16. Mai Christlicher Pädagogentag, Walddorfhäslach
17. Mai Kindermissionsfest 1 der Liebenzeller Mission
21. Mai Kindermissionsfest 2 der Liebenzeller Mission
21. Mai Jahresfest Forum Schönblick, AGV
21. Mai Stuttgarter Konferenz für Weltmission,
Hilfe für Brüder/ Christliche
Fachkräfte International/ CoWorkers
30. - 31. Mai Pfingstjugendtreffen in Aidlingen
31. Mai Pfingstmissionsfest der Liebenzeller Mission
Juni
01. Juni LGV – Gemeinschaftstag , Bad Liebenzell
06. – 07 Juni Freundestreffen "ReachAcross" (Missionsmannschaft
Rotes Meer) Freizeitheim Aichenbach,
Schorndorf
11. Juni Christustag der LHV und der Evangelischen
vereinigung für Bibel und Bekenntnis in Baden
in 16 Städten; Jugendchristustag im CVJM
Haus Stuttgart, Büchsenstr.
21. Juni Einweihung Neubau, Albrecht-Bengel-Haus
21. Juni Stuttgarter Jugendgottesdienst, Stiftskirche
21. Juni Jahresfest, Evangeliumsdienst für Israel, Leinfelden
20 - 21. Juni Jahresfest Vereinigte Kamerun-und Tschadmission,
nabern
21. Juni Jahresfest Missionsschule Unterweissach
27. Juni Jugendmissionstag der DMG, Buchenauerhof
28. Juni Jahresfest der Evang. Karmelmission in Schorndorf,
Stadtkirche
28. Juni JUFA-Landesverbandstreffen in Dobel,
SWD/EC-Verband
28. Juni Jahresfest Eusebia – Missionsdienste, CVJM Haus
Stuttgart
Juli
02. – 04. Juli Tagung der Landssynode, Stuttgart
03 – 05. Juli Jugend und Gemeinschaftstreffen, Sechselberg, SGV
10. –12. Juli Landesjugentreffen, AGV, Forum Schönblick
29.Juli – 02. Aug. Allianzkonferenz der DEA, Bad Blankenburg
Deshalb ist die Sache dran...
Ein Gott für alle Fälle
So lautete das Thema der Hofacker-Jahrestagung am 7. Februar diesen Jahres. In den
Tagen, in denen dieses Heft entstand, geschah in Winnenden der grausame Amoklauf,
in dem ein Siebzehnjähriger fünfzehn Menschen und sich selbst erschoss. Die Menschen
sind von Trauer und Betroffenheit wie gelähmt. Unter den Trauernden und Betroffenen,
die Kerzen aufstellten, waren immer wieder Plakate zu lesen »Wo warst du, Gott?« oder
»Warum?« Ist Gott auch für diesen Fall zuständig? Die Antwort können wir nicht geben,
aber es war für mich beeindruckend wie bei allen Klagen und Vorwürfen Gott gegenüber
gerade Gott selbst, seine Nähe, die christliche Gemeinschaft, die Seelsorger und die Kirche
gesucht wurden! Daran können wir sehen, dass der Gott für alle Fälle auch gerade der
Gott für diesen Fall ist, der Gott des Trostes, des Zuspruchs und der Hoffnung.
Dass der Gott für alle Fälle gerade auch für die schwierigen Zeiten im Leben da ist, davon
berichten Cornelia Zeifang und Renate Klingler in ihrem Bericht in diesem Heft.
Das Hauptreferat bei der Hofacker-Jahrestagung von Ulrich Parzany »Ein Gott für alle«
gab wertvolle und weiterführende Impulse für die aktuelle Diskussion, ob der christliche
Gott ein Gott für alle ist oder eben einer unter vielen. Können oder dürfen wir als Christen
die Behauptung, dass es nur einen Gott gibt überhaupt noch aufstellen, ohne gleich als
Fundamentalisten bezeichnet zu werden? Wer aufmerksam Tendenzen schleichender Islamisierung
in Europa wahrnimmt, kann beobachten, dass solchen Behauptungen immer
weniger Toleranz gewährt wird, da sie als diskriminierend angesehen werden. Ein Gott für
alle? Einen kurzen Einblick über diesen Vortrag lesen Sie in diesem Heft. Sie können den
Vortrag selbst aber als CD anfordern.
Was im kommenden Jahr für die Ludwig-Hofacker-Vereinigung wegweisendes Programm
sein wird, um den aktuellen Herausforderungen begegnen zu können und wie wir unser
Profil und unser Anliegen sinnvoll als Kirche und in der Kirche einbringen können,
das lesen Sie im Bericht des Vorsitzenden Dekan Ralf Albrecht.
Ich wünsche Ihnen viel Gewinn beim Lesen dieses Heftes
Ihr

Ein Gott für alle
Vortrag von Ulrich Parzany
auf der Jahrestagung der
Ludwig-Hofacker-Vereinigung
am 7. Februar 2009
in Korntal
»Ein Gott für alle Fälle?
Auch für die schwierigen
Zeiten im Leben?«
Arbeitsgruppe bei der Jahrestagung
der Ludwig-Hofacker
Vereinigung am 7.2.2009
Die Frage nach dem einen Gott für alle,
den Religionen und der Toleranz des
christlichen Glaubens ist ein Thema, das
seit Jahren die Gemüter bewegt. Ist unser
Gott ein Gott für alle Menschen? Wem gilt
sein Angebot? Und - haben wir Christen
nicht doch einen Exlusivanspruch? Sind die
Andern damit außen vor? Unser Gast ging
in seinem anspruchsvollen und provozierenden
Referat dieser Fragestellung nach.
Über die moralische Begründung der Kritik
des christlichen Glaubens entwickelte er in
mehreren Schritten die These, dass sich in
Jesus Christus der eine und einzige Gott für
alle Menschen offenbarte. Er wehrte sich
gegen den Generalverdacht, dass religiöse
Gewissheit zum Fundamentalismus führen
müsse.
Auch gäbe es keine Veranlassung, aus
falsch verstandener Toleranz gegenüber
anderen Religionen auf den Wahrheitsanspruch
des christlichen Glaubens zu
verzichten.
Aus diesen mehr apologetischen Ausführungen
entwickelte der Referent den
christlichen Auftrag zur Weitergabe des
Glaubens durch Evangelisation und Weltmission,
weil Jesus Christus der Schöpfer,
Erhalter, Retter, Richter und Vollender des
Kosmos sei. Damit sei der Gott der Bibel
ein Gott für alle, ob die Menschen ihn nun
annehmen oder nicht.
In einem weiteren Teil seines Vortrags
mahnte Ulrich Parzany die Beteiligung der
Christen in der Politik an. Unsere Positionen
müssten öffentlich und profiliert in der
Öffentlichkeit vertreten werden. Dies würde
zur Stärkung eines ethischen christlichen
Grundkonsenses in der demokratischen
Gesellschaft beitragen. Das wiederum
würde der Berufung der Christen, nämlich
Salz der Erde zu sein, entsprechen.
Liebe Leser und Leserinnen,
wir haben versucht, den Vortrag von Ulrich
Parzany in gedruckter Form wiederzugeben.
Das hätte den Rahmen dieser Ausgabe
gesprengt. Wer den Redner kennt, weiß,
dass er fast frei redet. Wir haben seine
Stichworte zu den einzelnen Thesen vorliegen.
Diese können wir Ihnen zukommen
lassen oder Sie können diese unter der
Rubrik www.Lebendige-Gemeinde.de
herunterladen.
Sollten Sie am ganzen Vortrag interessiert
sein, können Sie bei uns eine CD oder eine
Kassette anfordern.
Unsere Telefon-und Faxnummern wie auch
unsere E-Mail Adresse finden Sie auf
Seite 2.
Hinführung
Was bleibt in schwieriger Zeit, in schwierigen
Lebenssituationen? Was trägt, wenn
nichts mehr trägt? Was hält, wenn nichts
mehr hält? Woran können wir uns halten,
wenn alles wankt? Was bleibt uns, wenn
uns alles aus den Händen gleitet.
Hilflosigkeit – statt eigenständigem Agieren;
Kranksein – statt »Hauptsache g´sund«,
Scheitern und Scheidung – statt Liebe und
Vertrauen; Arbeitslosigkeit, wirtschaftliche
Wertlosigkeit und gesellschaftlicher Ballast
– statt Leistung und Erfolg. – Was bleibt?
Bildbeschreibung:
Boot im Sturm
Ein Boot, eine Nußschale, ein Untier. Mit
Bug, Heck und Segelstange durchbricht es
den Rahmen. In diesem Rahmen herrschen
Cornelia Zeifang,
Laichingen
Renate Klingler,
Bad Urach
wilde Schwünge, schräge Linien, Sturm.
Lähmende Angst steht in den Gesichtern
der vielen im Boot. Sie starren gebannt
nach vorn und oben. Von dort kommt das
Unheil. Und während sie starren, scheint
das Boot sich wie ein Untier in die Tiefe
zu stürzen, seine Ladung ins Verderben
reißend. Weit aufgerissen ist das Maul am
Bug, weit aufgerissen sein Auge. Die Ruder
hängen sinnlos über dem Wasser, sie sind
zu Flossen des Ungeheuers geworden. Das
Heck züngelt wie ein Drachenschwanz.
Die Segelleinen haben sich losgerissen.
Das Segel schlägt im Wind als klägliche
Triumphfahne über das, was Menschen
vermögen. Das Boot ist zum Feind der
eigenen Mannschaft geworden. Es gibt kein
Entrinnen.
4 5

Nur einer wendet sich. Dort, wo die Diagonalen
des Bildes sich kreuzen, liegt seine
übergroße Hand auf der Schulter dessen,
der unberührt bleibt von Schrecken und
Todesnot. Größer als alle anderen, mit dem
Zeichen des Kreuzes im Heiligenschein und
einem Gewandmuster von je drei Punkten
als Hinweis auf die Dreieinigkeit – Vater,
Sohn und Heiliger Geist – so hat der
Mönchsmaler Jesus gezeichnet. Dessen
Ärmel hängt weit, senkrecht herab, schlägt
nicht im Sturm, wie eine Richtschnur, wie
ein Lot hängt er über der Bootswand.
Unser Lot? Richtschnur für uns?
Fast 1000 Jahre ist dieses Bild alt, fast
2000 Jahre seine Geschichte: (Mk 8,
23-27): Und am Abend desselben Tages
sprach er zu ihnen: Lasst uns hinüberfahren.
Und sie ließen das Volk gehen und
nahmen ihn mit, wie er im Boot war, und
es waren noch andere Boote bei ihm. Und
es erhob sich ein großer Windwirbel, und
die Wellen schlugen in das Boot, so dass
das Boot schon voll wurde. Und er war
hinten im Boot und schlief auf einem Kissen.
Und sie weckten ihn auf und sprachen
zu ihm: Meister, fragst du nichts danach,
dass wir umkommen? Und er stand auf
und bedrohte den Wind und sprach zu
dem Meer: Schweig und verstumme! Und
der Wind legte sich, und es entstand eine
große Stille. Und er sprach zu ihnen: Was
seid ihr so furchtsam? Habt ihr noch keinen
Glauben? Sie aber fürchteten sich sehr und
sprachen untereinander: Wer ist der? Auch
Wind und Meer sind ihm gehorsam!
Wie war das, damals in diesem Boot? Es
war eine harte Schulbank für diese gestandenen
Männer, diese Fachleute. Nach
einem Predigttag ihres Meisters, einem
Tag intensiver Jüngerschulung waren sie
mit ihm ins Boot gestiegen. Und dann,
völlig überraschend, gleichsam aus heiterem
Himmel, beginnt der Sturm. Ja, wenn
man von den Schwierigkeiten, von den
Fällen des Lebens nur vorher wüsste...,
dann könnte man ja gewisse Vorkehrungen
treffen, sich ja schon mal wappnen. Nicht
umsonst sprechen wir von den »Stürmen
des Lebens«. Die brechen immer unerwartet
über uns herein.
Wie ist das mit den schwierigen Lebenslagen
bei uns? Sind wir nicht alle Meister
im Überleben? So schnell wirft uns doch
nichts um. Ja, es gibt Situationen, die uns
zunächst lähmen, das erste Entsetzen
macht den Kopf leer und die Hände kraftlos.
Aber dann ist der zweite Gedanke: »Da
muss man doch was tun!« Und wir legen
los in hektischer Aktivität, greifen zu allen
uns zur Verfügung stehenden Möglichkeiten:
Unserer eigenen Kompetenz, dem Ruf
nach den Profis, den technischen Möglichkeiten,
dem medizinischen Fortschritt,
nächtelangen Selbstgesprächen ... Es dauert
lange, bis wir realisieren: Wir schaffen´s
nicht. Das Wasser reicht schon bis zum
Hals. Wir gehen unter.
Soweit waren die Jünger. Wir schaffen´s
nicht. Wir gehen unter. Die Wellen schlagen
mit solcher Macht ins Boot, dass es schon
voll läuft.
Und dann, - ein Gedanke: Da ist noch
Jesus. Wo ist er? Hinten im Boot. Er schläft.
Das kann doch nicht wahr sein! Jesus
schläft hinten im Heck des Bootes auf
einem Kissen selig, den Schlaf des Gerechten.
Die ganze Anspannung und Erregung, ihre
nackte Angst bricht aus den Jüngern Jesu
heraus, als sie ihn wecken, und das Sturmgetöse
übertönend schreien sie ihn an:
»Meister, fragst du nichts danach, dass wir
umkommen?« (V 38) Sind wir dir egal? Ist
dir alles gleichgültig? Du schläfst und wir
kämpfen um´s Überleben. Kümmert es dich
nicht?
Es ist aus mit ihrer Kraft, sie sind am Ende
ihrer Möglichkeiten. Der Sturm ihres Lebens
hat ihnen alles aus der Hand geschlagen.
Ihr Lebensschiff ist dabei zu sinken. Da ist
keine Hoffnung mehr, nur noch Wut und
Zorn: »Sind wir dir egal?«
Es geht in unserem Abschnitt um Leben
und Tod. Markus berichtet von einem
Machtkampf in dieser Geschichte gegen
Angst und Tod.
Bildbeschreibung zu: Jesus
schläft im Boot
Ein kleines Boot mitten auf dem Wasser.
Es geht ein starker Wind; wir sehen eine
Welle, die fast den Bootsrand erreicht. Sie
sind dunkel und wild diese Wellen in dunkelblau
und grün, aber wir sehen auch, dass
diese Wasserwogen nicht stark sind, nicht
groß genug, dass sie das Boot bedrohen
könnten.
Auf diesen Wellen schwimmt ein kleines
Boot, gerade groß genug, dass sich ein
Mann darin hinlegen kann. Dieses Boot
hebt sich durch die hellen, leuchtenden
Farben von den dunklen Wellen wohltuend
ab. Es lenkt sofort den Blick auf sich, weg
von den Wellen hin zu diesem kleinen Boot.
Das Boot liegt sicher im Wasser, es ist nicht
bedroht und gebeutelt, reitet nicht auf den
Wellen als Spielball der Elemente, sondern
es liegt sicher und ruhig auf dem Wasser.
Auf dem Boden des Bootes liegt ein Mann,
ein Kissen unter seinem Kopf, die Beine
unter der Sitzplanke ausgestreckt. Friedlich
liegt er da und schläft. Er ist ganz in weiß
gekleidet und wir erkennen, dass
es Jesus ist. Seine Hände sieht
man nicht, die eine ist unter
seinem Kopf verborgen und die
Andere verschmilzt mit dem
Boden des Bootes. Er schläft, er
ist nicht geschäftig am Arbeiten,
dass dieses Boot auf Kurs bleibt,
seine Hände können ruhen.
Neben Jesus liegt ein Kissen.
Da ist noch ein Platz im Boot,
für einen der sich zu ihm legt.
6 7

Zum Abschied von
Geschäftsführer
Erwin Damson
Wer ist gemeint, wen lädt Jesus wohl ein
zu sich ins Boot zu kommen? Die Jünger?
Sie? Mich? Denken wir zurück an unsere
Geschichte aus Markus 8: Und er stand
auf und bedrohte den Wind und sprach zu
dem Meer: Schweig und verstumme! Und
der Wind legte sich, und es entstand eine
große Stille. Und er sprach zu ihnen: Was
seid ihr so furchtsam? Habt ihr noch keinen
Glauben? Sie aber fürchteten sich sehr und
sprachen untereinander: Wer ist der? Auch
Wind und Meer sind ihm gehorsam!
Dass Jesus mächtig ist, haben die Jünger
schon erfahren, aber jetzt? Selbst die Elemente
der Natur gehorchen ihm! Können
wir den Schrecken der Jünger verstehen:
Wer ist er? Wie mächtig ist er?
Wie gehen wir in unseren Sturmzeiten mit
unserem Glauben, unseren Glaubenserfahrungen
und Jesu Zusagen in der Bibel um?
Lassen wir uns einladen von diesem leeren
Kissen neben Jesus?
Könnten wir unsere Furchtsamkeit unsere
Angst verlieren, wenn wir in den Sturmzeiten
unseres Lebens uns vertrauensvoll
neben ihn in das Boot legen könnten?
Wenn wir wissen, glauben und vertrauen
könnten, dass ihm selbst Wind und Meer
gehorchen?
Den Platz im Boot auf diesem Bild empfinde
ich als einladend, die Farben signalisieren
mir, dort ist Wärme, da möchte ich
mich niederlegen. Stille und Ruhe strahlt
dieses Bild für mich auch aus, da spüre ich
keine Angst vor den Wellen, keine Panik,
sondern Gelassenheit und Friede. Ich muss
nicht mehr alles selber können - muss
mich nicht zusammenreißen, den Tapferen
spielen, immer wieder erklären, warum es
mir nicht gut geht, schreien oder kämpfen,
nein ich darf einfach loslassen, ausruhen
auf diesem einladenden Kissen, mich fallen
lassen und dann Geborgenheit und Frieden
erfahren in seiner Nähe.
Aber ist das wirklich so einfach – ich bin
ehrlich, ich erkenne mich eher wieder
in den Jüngern, denen der Sturm Angst
macht, die in Panik sind, die zu Jesus
schreien: Handle doch, da muss man doch
was tun! Und eher frage ich: Warum handelst
du nicht Jesus und bringst den Sturm
um mich herum zum Schweigen? Es fällt
mir schwer zu Jesus ins Boot zu steigen.
Haben Sie schon einmal diese Erfahrung
gemacht, in den Sturmzeiten Ihres Lebens
Ruhe und Gelassenheit zu erfahren?
»Im Grunde ist die Geschichte von dieser
abenteuerlichen Bootsfahrt eine Art Weihnachtsgeschichte.
Weihnachten heißt doch:
In Jesus von Nazareth steigt Gott zu uns
Menschen ins Boot, von jetzt an ist er mit
uns im gleichen Boot, mit uns auf der Fahrt
neuen Ufern entgegen, auch wenn wie hier
auf dem See Nacht und Sturm hereinbrechen.
Sie werden vielleicht einwenden: Ja, aber
jetzt ist doch Christus nicht mehr mit uns
im gleichen Boot, in der gleichen Welt, in
der gleichen Gefahr! Wirklich nicht?
Was besagt denn die Meldung von seiner
Auferweckung vom Tode anderes, als dass
er bei uns und mit uns auf dieser Welt
bleibt! Es ist der Auferstandene, der sagt:
»Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an das
Ende der Welt«, bis wir am anderen Ufer
sind.
Glauben an Jesus Christus heißt also: an
seine Gegenwart glauben, heute und hier.«
(Kurt Marti EG S.1081)
Es war ein Paukenschlag, die Nachricht,
die sich Anfang des Jahres 2000 rasch
verbreitete: Erwin Damson wird der neue
Geschäftsführer der Hofacker-Vereinigung!
Was heißt der neue: überhaupt der erste,
den die Vereinigung je hatte. Und dann
übernimmt gleich ein Mann diesen Posten,
der in Württemberg eine gewisse
Berühmtheit erlangt hat als aufrechter
und geradliniger Vertreter der Lebendigen
Gemeinde in der Landessynode – und weit
über Württemberg hinaus als langjähriger
Geschäftsführer des Missionswerks »Licht
im Osten«. Was für ein Segen für Hofacker!
Nach fast 10 Jahren geht er diesen Herbst
nun in den Ruhestand.
Natürlich hat Erwin Damson die Geschäfte
geführt, hat gerechnet, verwaltet, organisiert,
geworben, gespart – alles auf eine
Weise, dass die Vereinigung solide dasteht
auch in schwierigen Zeiten. Dieser äußere
Erfolg hat viele Gesichter: Er hat Großereignisse
wie den Christustag auf dem
Killesberg organisiert; hat Kontakte in den
Bezirken geknüpft und gehalten, hat bei
Konflikten vermittelt und Ideen gegeben; er
hat unsere Zeitschrift nicht nur mit wichtigen
redaktionellen Impulsen bereichert,
sondern auch die Werbetrommel so erfolgreich
gerührt, dass eine Rekordauflage
erreicht werden konnte; er hat wichtige
gesellschaftliche Themen vorangebracht
wie etwa letzten Herbst bei der Begegnung
zwischen Journalisten und Kirchenleuten
in Leonberg; er hat Hofacker-Reisen ins
Leben gerufen und die »Württembergischen
Orientierungswochen« etabliert; und nicht
zuletzt hat er auf zahllosen Kanzeln des
Landes das Wort Gottes verkündigt.
Aber das Besondere, das jetzt den Abschied
besonders schwer macht, spielte sich auf
einer anderen Ebene ab: Erwin Damson
ist die Seele der Hofacker-Vereinigung.
Wer ihm einmal im Büro in Korntal über
die Schultern geschaut hat, wenn dort die
Fäden aus ganz Württemberg zusammenlaufen,
etwa bei einem Wahlabend zur Landessynode,
bekommt eine Ahnung davon.
Im Minutentakt klingelt das Telefon oder
Erwin Damson wählt selbst eine Nummer,
und kaum ein Anrufer, von Weikersheim
bis Ravensburg, ist darunter, den er nicht
duzt und bei aller Hektik am Ende des
Gesprächs mit einem herzlichen »Grüß au
dai Frau« oder einer Frage verabschiedet:
»Was hat dr Arzt gsagt? Geht’s dir wieder
besser?« Wie viel »Reich-Gottes-Arbeit«
über das Organisieren und Planen hinaus
im Zuhören, Ermutigen, Mahnen, Unterstützen
und in praktischen Ratschlägen
hier quasi nebenher geschah, ist kaum zu
ermessen. Und doch wäre Erwin Damson
selbst der letzte, der das gelten ließe: »Die
Freunde der Arbeit sind das größte Kapital,
das Hofacker hat«, sagte er bei seiner Verabschiedung
bescheiden, um gleichzeitig
beharrlich an die Arbeit zu mahnen: »Es gilt
immer wieder neu Lösungen zu suchen,
wie wir die wichtigste Botschaft der Welt
an den Mann bringen.« Gerade mit dieser
Beharrlichkeit in der Sache und seiner großen
Bescheidenheit im Blick auf die eigene
Person hat er die Ziele von Hofacker auch
in seiner Person verkörpert – und ist zum
Vorbild geworden.
8 9

Jahrestagung
der Hofacker-Jahrestagung am 7. Februar 2009
Nach der Übernahme des Vorsitzes
bei der Jahresversammlung 2008 gab
der neue Vorsitzende nun einen ersten
Überblick über die Aktivitäten und Ziele
der Ludwig-Hofacker-Vereinigung.
Wir geben den Bericht in gekürzter
Form wieder.
1. Entwicklungen der Hofacker-
Arbeit
Die auffälligste Entwicklung ist die Ausweitung
der Christustage auf insgesamt
16 Konferenzorte, darunter vier in Baden,
die in Zusammenarbeit mit der Evangelischen
Arbeitsgemeinschaft für Bibel und
Bekenntnis in Baden durchgeführt werden.
Durch die neuen Konferenzorte in Württemberg
wie Herrenberg und Blaubeuren,
kam es, mit Ausnahme des ersten Jahres zu
Dekan Ralf Albrecht
Nagold
keinem Rückgang der Besucher Dazu kam
der Jugendchristustag in Stuttgart als zentrales
Angebot für jüngere Leute.
Dabei geht es uns darum, dass wir mit dem
ewigen Gott Gemeinschaft haben, sein
Wort hören, mit ihm reden und dass wir
unseren Glaubensalltag durch alle Schwierigkeiten
hindurch bestehen.
Martin Luther hat einmal gesagt, dass den
Christen drei Dinge ausmachen: Oratio,
Meditatio, Tentatio – der Normalfall des
Christenlebens sind also drei lebendige
Vorgänge: Beten, Hören auf die Bibel und
Durchleben von Anfechtungen. Diese drei
Säulen der Hofacker-Arbeit wollen wir
durch die Christustage als Bibeltage stärken.
Daneben gibt es seit einigen Jahren das
Angebot der »Orientierungswochen« mit
»Schwarzbrotvorträgen« zu Glaubensthemen
und Glaubensfragen.
Die Auflage der Zeitschrift »Lebendige
Gemeinde konnte in den vergangenen
Jahren auf 27.000 Exemplare gesteigert
werden.
Dankbar möchte ich die Bezirksarbeit in
unserem Land erwähnen. Es wurde uns
durch Gottes Güte geschenkt, dass viele
ehrenamtliche Mitarbeiter an unseren Zielen
mitarbeiten. Unseren treuen Freunden
möchte ich ausdrücklich danken.
Dieses alles gilt es zu bewahren. Daneben
kommen gewaltige Herausforderungen auf
uns zu, an denen wir teilweise schon arbeiten.
Andere möchten wir unaufgeregt und
zielsicher angehen.
2. Für grundlegende Glaubenswahrheiten
einstehen
Unsere Aufgabe ist und bleibt, für das
reformatorische »Allein Christus, allein der
Glaube, allein aus Gnade, allein die Schrift«
einzustehen. Für diese Wahrheiten gilt es
immer wieder Kampagnen zu starten, um
sie wach zu halten und zu stärken. Das
macht niemand sonst hier in Württemberg!
Was können wir für das »Jesus-Thema«
tun? Und wie können wir die Bibel noch
stärker zu den Leuten bringen? Von der
Bibel leben wir. Die Bibel ist unsere Lebensnahrung.
Sie ist kein Muss, aber ohne sie
würden wir geistlich verhungern. Sie kann
niemals nur das Sahnehäubchen sein.
Kann das sein, dass wir uns an einer
bestimmten Art, die Bibel zu betrachten,
satt gegessen haben? Denn es kann doch
nicht sein, je an der Bibel satt zu werden.
Doch, wir werden an der Bibel immer satt.
Aber nie fertig.
3. Gemeinsam geht’s besser
Unsere Stärke ist es, die einzelnen Gemeinden,
freien Werke, Gemeinschaften und
Gruppen im Blick zu haben – wie können
wir sie mehr vernetzen? Es ist und bleibt
unser Ziel: »Gemeinden und Gemeinschaften
– gemeinsam geht’s«. Hier müssen wir
noch mehr das Gemeinsame suchen und
gleichzeitig die unterschiedlichen Wege
nebeneinander stehen lassen.
Philipp Melanchthon hat im Augsburger
Bekenntnis klar gelegt, was zur Einheit der
Kirche notwendig ist: die Verkündigung des
Evangeliums und die Verwaltung der Sakramente
nach dem durch Jesus gegebenen
ordentlichen Auftrag. Alles andere ist nicht
gleichrangig. Parochie oder Nicht-Parochie;
Gemeinschaft oder Gemeinschaftsgemeinde;
allein ergänzende freie Werke
oder Werke, die einen sehr weiten Bereich
kirchlicher Arbeit abdecken. Solange der
gemeinsame HERR in der Mitte steht,
stimmt alles. Und wenn wir noch so sehr
über die Formen streiten.
4. Wir sind und bleiben eine
Pro- und keine Contrabewegung
Wo wir uns gegen Entwicklungen stellen,
tun wir dies wegen der biblischen Wahrheit.
So engagieren wir uns auch weiterhin
intensiv in der Familienpolitik. Wir werden
im Oktober zusammen mit den APIs eine
Tagung verantworten, in der wir noch einmal
gemeinsam nachfragen: Was hat es
mit den sich scheinbar auflösenden Rollenbildern
von Mann und Frau auf sich? Wie
steht die Bibel zu »Gender Mainstreaming«,
eine Art geschlechtsneutrale Menschlichkeit,
die folglich dann auch möglich macht,
10 11

dass Familie alles sein kann, was zwei oder
mehr Menschen egal welchen Geschlechts
für eine egal wie lange Zeit zusammenhält?
Gott schuf den Menschen zu seinem
Bild, zum Bilde Gottes schuf er ihn – und
er schuf sie als Mann und Frau. Und Gott
segnete sie und sprach: Seid fruchtbar
und mehret euch. Darauf liegt der bleibende
Segen Gottes. Deshalb sind wir Pro
Ehe und Pro Familie und unterstützen die
Aktion »treueliebe.net«. Wie können wir
Leute ermutigen, in ihrer Ehe in Treue und
Liebe zusammenzubleiben und durch ihre
Treue auch die Liebe neu zu entfachen?
Treue als Wert an sich, der Grundstock der
Liebe ist, gehört neu betont.
Wir sind eine Pro-Bewegung, weil wir uns
nicht mit der Frage beschäftigen wollen,
wie lange wohl dies und jenes noch besteht
– gerade kirchlich. Wir harren nicht aus am
Sarg der sterbenden Kirche, sondern wir
beten um Leben in der Kirche durch Gottes
Wort und Geist.
5. Neue Profilierung des »lutherischen
Pietismus«
Diese Art zu glauben ist eine Marke, eine
wegweisende bibelbezogene Glaubensprägung,
die biblisch, landeskirchlich, christuszentriert,
sakramentsfreundlich und
auf persönliche Bekehrung und Hingabe
ausgelegt ist. Mit dieser Prägung stehen
wir nicht in der Fundamentalismusecke,
sondern in der Mitte, mitten im Kern des
Evangeliums.
Dazu bedarf es einer Offensive in Sachen
»Öffentlichkeitsarbeit« – hinein in kommunale,
wirtschaftliche, gesellschaftliche,
diakonische Zusammenhänge.
Wo sind heute die leitenden Menschen und
Identifikationsfiguren, die die besonderen
Aufgaben des Pietismus einer breiten
Öffentlichkeit werbend vermitteln? Es muss
keiner verstohlen sagen, dass er Pietist sei.
6. Neue Wege in der Verkündigung
und im Gemeindeaufbau
Was müssen wir heute tun, damit Menschen
zum Glauben kommen und im Glauben
bleiben und wachsen? Dazu brauchen
wir neue grundlegende missionarische
Ansätze. Wir wollen einen deutlichen
Akzent setzen für den missionarischen
Gemeindeaufbau und gegen eine übertriebene
Methoden- und Management- und
Betriebswirtschaftsgläubigkeit, sei sie aus
Amerika oder aus dem EKD Papier: »Kirche
der Freiheit.«
Wir sind aufgerufen, Wege zu finden, wie
Wachsende Kirche gerade hier in Württemberg
noch weiter und noch breiter
Platz findet. In Greifswald gibt es seit 2004
das Institut zur Erforschung von Evangelisation
und Gemeindeentwicklung. Was
es für Mecklenburg-Vorpommern schon
erforscht hat, maßgeblich unter Mitwirkung
eines Württembergers, nämlich des
wissenschaftlichen Geschäftsführers PD
Dr. Johannes Zimmermann, das gilt es jetzt
auf eine spezielle Württemberger Lösung
mit doch ganz anderen Verhältnissen zu
übertragen.
Wäre dazu ein missionarischer Gemeindebau-Kongress,
initiiert durch den Pietismus,
etwa 2011 oder 2012 hilfreich?
7. Zukunftsinitiative jüngere
Generation
Die jüngere Generation wächst nach. Doch
sie fragt sehr genau nach unserer Haltung
ihnen gegenüber. Sie fragt besonders
danach, wie echt wir es meinen. Und sie
entlarvt zielsicher alle unechten Lippenbekenntnisse.
Jugendtreffen, Jugendverbände,
Jugendgottesdienste, Jugendmissionskonferenz,
Jugenddiakoniefestivals – es
gibt viele hervorragende Ansätze. Aber es
bleibt eine Aufgabe, die Identifikation mit
den Grundanliegen des Pietismus voranzubringen.
Und das kann nur sein, indem wir
Älteren hören, hinschauen, ein echt weites
Herz ständig pflegen und Jüngere an der
Verantwortung mit beteiligen. Wie kann
solch eine »Zukunftsinitiative« des Pietismus
praktisch aussehen? Fangen wir mit
einem runden Tisch an, zu dem wir jüngere
Verantwortungsträger einladen und mit
ihnen darüber reden, was sie für die geistliche
Zukunft unserer Gemeinschaften und
Gemeinden (und für das »Dach« Hofacker)
wichtig finden.
8. Das Kreuz Christi ist und
bleibt unsere Mitte
Auf den Plakaten zum Christustag am 11.
Juni 2009 ist ein rotes Kreuz zu sehen, das
nicht mit dem typischen »Roten Kreuz« verwechselt
werden darf. Unser Thema »Jesus
heilt« weist uns zu der weltumspannenden
Botschaft, dass am »Kreuzesstamm« das
Heil der Welt umfassend geschehen ist.
Daran halten wir fest und das ist unsere
Mitte, die wir nicht genug weitergeben
können – allein Jesus, den Gekreuzigten.
Was uns angeht, da steht es um uns zu
Gott wie bei jenem Jungen, der mit seinem
Vater im Gebirge spazieren geht. Sie
kommen an einen Wildbach, knapp einen
Meter breit. Der kleine Junge jammert: jetzt
müsste doch ein kleines Brückle da sein,
damit die Kluft überwunden werden kann.
Und was geschieht? Der Vater stellt sich,
die gespreizten Beine auf beiden Seiten des
Baches, und hebt den kleinen Jungen auf
die andere Seite.
Das hat der Mittler gemacht. Er hat uns
zurückgebracht auf die Seite Gottes. Und
die Brücke von der einen auf die andere
Seite ist das Kreuz. Jesus heilt am Kreuz.
Jesus heilt den Riss, den Graben zwischen
Gott und uns. Jesus heilt unsere Schuld.
Und Jesus trägt unsere Krankheit, lud auf
sich unsere Schmerzen. Durch sein Kreuz
können wir sogar die schwierigsten Zeiten
durchstehen, weil sein Kreuz uns durch
trägt. Jesus heilt sogar einmal endgültig.
Davon leben wir. Und davon sagen wir
weiter.
12 13

Ein Stützpunkt des Evangeliums am
schwäbischen Meer – Der Bodenseehof
und die Fackelträger
Seinen Anfang hatte der Bodenseehof
1962 unter der Leitung von Rev. Charles
Moore, der bis zu seinem Tod im Jahre
1995 Leiter des Zentrums blieb.
Der Bodenseehof ist ein gemeinnütziger
eingetragener Verein mit 23 Mitgliedern.
Wir sind eine internationale und überkonfessionelle
Dienstgemeinschaft, die evangelistisch
arbeitet. Zudem gehören wir der
Vereinigung Torchbearers International an
(früher auch unter dem Namen »Capernwray
Missionsgesellschaft der Fackelträger«
bekannt), die von Major Ian Thomas
gegründet wurde. Seit den Anfängen in
Capernwray Hall im Nordosten Englands
hat sich der Dienst der Torchbearers International
weiterentwickelt und reicht heute
von Bibelschulen bis hin zu Freizeitzentren
in der ganzen Welt. Wir sind mit diesen
Fackelträger-Bibelschulen und Freizeitzentren
eng verbunden.
Was macht der Bodenseehof?
Die Arbeit am Bodenseehof ist sehr vielseitig.
Im Herbst und Winter (September
- März) bietet der Bodenseehof in seinem
Programm eine 6-monatige Englischsprachige
Kurzbibelschule an. Die etwa
90 - 100 Bibelschüler kommen aus verschiedenen
Ländern der Welt. Der Unterricht
wird von Dozenten aus der ganzen
Welt (unter anderem von Dozenten der
anderen Fackelträgerzentren) gehalten.
Das Hauptanliegen des Unterrichts ist es,
JESUS CHRISTUS durch die ganze Schrift
groß zu machen und den Bibelschülern
das praktische Christsein nahe zu bringen.
Das Gehörte soll dann auch durch ein facettenreiches
Einsatzprogramm in die Tat
umgesetzt werden, damit die Bibelschüler
Jesu Handeln in ihrem Leben praktisch
erfahren. Viele Gemeinden laden uns ein,
um bei ihnen Schuleinsätze und Offene
Abende durchzuführen.
Das Zusammenleben der unterschiedlichen
Kulturen am Bodenseehof ist recht spannend
und diese Vielfältigkeit bringt viele
neue Sichtweisen und Erkenntnisse.
Nach Ende der Bibelschule, im Zeitraum
vom April bis Juli, durchlaufen ca. 1500
Konfirmanden unsere Freizeiten am
Bodenseehof. Diese Arbeit ist einer unserer
Schwerpunkte. Die Jugendlichen im Alter
von 13 -15 Jahren kommen aus vielen verschiedenen
Hintergründen, in denen der
Glaube an JESUS CHRISTUS oft keine große
Rolle spielt. Unser Anliegen ist es, ihnen
in den 3 bis 6 Tagen, die wir mit ihnen
verbringen können, ein Leben mit JESUS
CHRISTUS real und lebendig vorzustellen
und vorzuleben. Auch die »5 English Days«
in den Pfingstferien sind mittlerweile ein
wichtiger Bestandteil dieser Arbeit. Besondere
musikalische Unterstützung bekommen
wir dabei von 6 Bibelschülern, die nach
der Bibelschule noch ein halbes Jahr bleiben
und das Spring-Sing-Team bilden. In Zusammenarbeit
mit unseren Vollzeitmitarbeitern
gestalten sie die Konfirmandenfreizeiten und
helfen bei den anderen Freizeiten mit.
Im Sommer bieten wir hauptsächlich Sommerfreizeiten
mit einem bunten Kinderprogramm
sowie eine Jugend- und Fußballfreizeit an. Hier
ist es uns wichtig, die Freizeit unter Gottes
Wort zu stellen und unsere Gäste zu ermutigen,
Jesus Christus besser kennen zu lernen
und in der Beziehung zu Ihm zu wachsen.
Neben dem Freizeitprogramm, bei dem wir
viele Gäste aus verschiedenen Teilen Deutschlands
und der Welt beherbergen, wollten wir
auch gern in unsere direkte Nachbarschaft
hineinwirken. So veranstalten wir einmal im
Monat einen Offenen Abend »The Crossing«,
den unsere Bibelschüler und Mitarbeiter
14 15

gestalten. Dazu laden wir unsere Nachbarn
und Menschen aus der nahen Umgebung
ein. Seit Mai 2007 bieten wir auch monatlich
einen Kinderbrunch am Bodenseehof
an, zu dem viele Kinder aus unserer Nachbarschaft
kommen. Ein anderer Zweig
ist unsere Migrantenkinderjungschar, die
schon seit dem Jahr 2000 besteht. Es ist
unser Anliegen und unser Gebet, dass der
Same früh in die Kinderherzen gesät wird
und dass Gott daraus eines Tages eine
wunderbare Frucht entstehen lässt.
Wie groß ist der Bodenseehof?
Unser Haus verfügt über rund 100 Betten,
mehrere Versammlungsräume in unterschiedlichen
Größen, eine kleine Buchhandlung
(mit deutsch- und englischsprachiger
Literatur) und einen Kiosk. Verschiedene
Freizeitangebote (Tischtennis und Tischfußball,
Billard, Fahrrad-, Kanu- und Kajak-
Verleih, Sauna, Bibliothek) sorgen für einen
abwechslungsreichen Aufenthalt.
Wo ist der Bodenseehof?
Der Bodenseehof, liegt am Ufer des Bodensees,
wo Deutschland, Österreich und die
Schweiz aufeinander treffen. Das Zentrum
befindet sich in Fischbach, einem Vorort
von Friedrichshafen, etwa 6 km vom Stadtkern
entfernt.
Die zentrale Lage ermöglicht unseren
Gästen und Studenten das bequeme Erreichen
größerer Städte in der Umgebung und
schafft einen ausgezeichneten Ausgangspunkt
für das Reisen innerhalb von Europa,
was für unsere Bibelschüler besonders
interessant ist.
Bei all unseren Diensten möchten wir als
Fackelträger die Fackel des Evangeliums
weitertragen und das können wir nur, weil
JESUS CHRISTUS, die Hoffnung der Herrlichkeit,
in uns lebt.
»Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern
Christus lebt in mir. Denn was ich jetzt lebe
im Fleisch, das lebe ich im Glauben an den
Sohn Gottes, der mich geliebt hat und sich
selbst für mich dahingegeben.«
Galater 2,20
Bibelschule und Christliches
Jugendzentrum
BODENSEEHOF
Ziegelstr. 15
88048 Friedrichshafen
Tel.: 07541-95090
Fax: 07541-950988
e-mail: freizeiten@bodenseehof.de
www.bodenseehof.de
16 17

»Denk’… – an deinen Nächsten!«
Was bringt knapp 5000 zumeist junge
Leute aus ganz Deutschland in Stuttgart
zusammen, um sich einen Tag lang mit
Gottes Wort und dem Thema »Weltmission«
zu befassen und sich dabei ganz konkret
zu fragen: könnte ich damit gemeint sein,
wenn Jesus uns auffordert: »Geht hin in
alle Welt!«?!? Die Antwort lautet: JuMiKo,
die Jugendkonferenz für Weltmission, die
am 11. Januar 2009 nun schon zum 16. mal
in Stuttgart stattfand.
»Denk’… - an deinen Nächsten!«
So lautete das Motto in diesem Jahr und
machte schon deutlich, dass es bei dem
Ruf in die Mission und der Bereitschaft,
auch wirklich zu gehen, nicht damit getan
ist, auf den Tag zu warten, an dem man ins
Flugzeug steigt, um dann als Missionar in
Afrika oder Asien tätig zu werden. Viele der
24 Vorträge und Bibelarbeiten dieses Tages
machten deutlich, dass sich unser Denken
und unsere Haltung zum Nächsten zuerst
mal da ändern muss, wo wir jetzt leben.
So wies auch Theo Lehmann in seinem
Vortrag »Der Nächste bitte!« darauf hin,
dass auf die Frage an Jesus: »Wer ist denn
mein Nächster?« die Antwort lautete: »Wem
kannst du zum Nächsten werden?« Wenn
Jesus uns auffordert: »Du sollst den Herrn
deinen Gott lieben und deinen Nächsten
wie dich selbst«, so sei das kein Befehl,
Gefühle zu produzieren, sondern anderen
mit Taten zu begegnen, die Liebe zum
Ausdruck bringen. Und dazu gehöre eben
tätige Nächstenliebe und das Weitersagen
der Botschaft von der Liebe Gottes zu uns
Menschen, die Er uns nicht gezeigt hat,
indem Er uns eine »I love you«-SMS auf’s
Handy geschickt hat, sondern indem Er seinen
Sohn für uns am Kreuz sterben ließ.
So weitete sich der Blick und Horizont bei
den Besuchern und Zuhörern, anfangend
vom dem, was vor der Haustür und in der
nächsten Umgebung gefragt ist (»Sei ein
Schulbeweger«: Schülerbibelkreise), hin zu
aktuellen Initiativen in Deutschland (Sabine
Ball von der Aktion »Stoffwechsel« in
Gerald Müller
Christliche Fachkräfte
International
Dresden), Europa (Nicolas Kessely: »Komm
herüber und hilf uns – als Missionar in
Frankreich«) bis zum zentralen Thema des
Tages: Weltmission. Aufmerksam verfolgten
die meist jugendlichen Besucher
die verschiedenen Bibelarbeiten, Vorträge
und Seminare über Einsatzmöglichkeiten
im Ausland. Das große Interesse spiegelte
sich auch an den Informationsständen in
der Messehalle wieder. Es herrschte den
ganzen Tag über dichtes Gedränge an den
Ständen der ca. 60 Missionswerke, theologischen
Ausbildungsstätten und evangelistischen
Initiativen. Vorgestellt wurden
Möglichkeiten für Kurzzeit- und Langzeiteinsätze.
Und der Bedarf an Mitarbeitern
ist riesig: über 2000 offene Stellen bei
den Missionswerken im deutschsprachigen
Europa fordern uns heraus, dem Ruf Jesu
»Geht hin!« zu folgen.
Bei den jungen Leuten sind vor allem Kurzzeiteinsätze
sehr gefragt. Viele Schüler
zieht es nach der Schule für ein Jahr ins
Ausland, ohne dass sie immer genau sagen
können, was sie eigentlich konkret machen
wollen. Da hilft es, sich auf der JuMiKo
über Möglichkeiten für einen Einsatz zu
informieren und die eigenen Wünsche und
Vorstellungen mit dem zu vergleichen, was
an offenen Türen und auch an konkretem
Bedarf vorhanden ist. Das kann dann
durchaus eine Tätigkeit oder ein Ort sein,
an den man vorher noch nicht gedacht
hatte, wo man aber mit seinen Gaben
optimal hinpasst. Und da die JuMiKo eine
in dieser Form einzigartige Gelegenheit
bietet, braucht man sich nicht zu wundern,
dass sich Besucher selbst aus Saarbrücken
dafür nach Stuttgart auf den Weg machen;
oder wenn Eltern von jungen Missionaren
eigens aus Berlin anreisen, um auf der
JuMiKo einen besseren Eindruck davon zu
bekommen, was ihre Kinder da eigentlich
vorhaben und welche Missionsgesellschaft
ihnen dabei zur Seite steht.
Abschluss und Höhepunkt des Tages bildete
die Aussendung von 70 Missionaren,
die teils zum ersten Mal an ihren Einsatzort
gehen, teils im Anschluss an die JuMiKo
wieder an ihren Einsatzort zurückkehrten.
Der Dank der Veranstalter galt nicht nur
den Teilnehmern, Rednern und Ausstellern
der Jugendmissionskonferenz, sondern
auch der Messegesellschaft für die gute
Zusammenarbeit, und nicht zuletzt der
Ludwig-Hofacker-Vereinigung, die mit ihrer
finanziellen Hilfe entscheidend mit dazu
beiträgt, dass die JuMiKo in dieser Form
überhaupt stattfinden und so für die vielen
jungen Leute zum Segen sein kann.
18 19

Evangelist, missionarischer Theologe, Verkündiger, Kirchenmann
Theo Sorg zum 80. Geburtstag
Als Landesbischof der Evangelischen Kirche
war es Theo Sorg nicht zu wenig, Bruder
der »kleinen Leute« zu sein. Er war und ist
ein Mann des Volkes.
»Christus vertrauen – Gemeinde erneuern«,
diese wichtige Veröffentlichung von ihm
war sein Programm, ob als Stuttgarter
Jugendpfarrer oder als Leiter des württembergischen
Jugendwerks, als Pfarrer und
erst recht als Prälat von Stuttgart und Prediger
auf der ersten Kanzel Württembergs
der Stuttgarter Stiftskirche.
Theo Sorg hat mit anderen zusammen die
Synodalgruppe »Lebendige Gemeinde« im
Vorfeld der Synodalwahl 1971 gegründet
in einer Zeit, als auch die innerkirchlichen
»Achtundsechziger« alles auf den Kopf stellen
wollten.
Als Theologischer Referent des Oberkirchenrates
und späterer Landesbischof
hat er auf vielen Kanzeln unseres Landes
gepredigt und mit seiner Botschaft vielen
Menschen Mut gemacht.
Theo Sorg hat unvorstellbar vieles angestoßen,
was vermutlich in den offiziellen
Ehrungen wenig erwähnt werden wird.
Denn er war auch bei der Gründung des
Albrecht-Bengel-Hauses, er brachte das
Deutsche Lausanner Komitee zusammen, er
gab entscheidende Impulse für »ProChrist«,
er war der Motor im Arbeitskreis »Lebendige
Theologie«, er stieß eine Aktualisierung
des »Pietismus-Reskriptes« an, er ermutigte
zu »Zweitgottesdiensten«. In den meisten
dieser Fälle gab er die Impulse, übergab
aber dann vertrauensvoll die Zügel anderen
zum Weitermachen.
In kritischen, schwierigen Zeiten ist er
dafür eingetreten, nicht »Kirche« zu sagen,
wo von »Christus« gesprochen werden
muss und auch nicht private Frömmigkeit
zu pflegen, wo die »Kirche« des Vertrauens
und der Mitarbeit bedarf. »Kirche muss Kirche
von Jesus Christus bleiben!«
Zum 80. Geburtstag von
Maria Nürnberger
Maria Nürnberger hat im Korntaler Altenzentrum
am 21. März ihr 80. Lebensjahr
vollendet. Dass das Evangelium von Jesus
gesagt und gehört wird – auch durch all
die Aktionen der Ludwig-Hofacker-Vereinigung
und auch durch die Tätigkeit der
Lektoren, das war der Geschäftsstellenleiterin
der Hofacker-Vereinigung in all den
Jahren ihrer Wirksamkeit wichtig. Wir sind
unserem Herrn dankbar für Ihren treuen
Einsatz
über viele
Jahre.
Kreuz gewinnt« will...
X öffentlich sichtbar machen, was der Tod von Jesus bedeutet
X öffentlich einladen, die Botschaft des Kreuzes persönlich zu erfahren.
Und? Neugierig geworden?
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Botschaft in öffentliche Räume wie
Kirchen, Banken und Stadtverwaltungen
zu bringen.
»Kreuz gewinnt« bietet vielfältig
nutzbares Material (Werbematerial,
Stundenentwürfe, Ausstellungen, ...)
und ansprechende Medien (Präsentationen,
Filme, ...) für Gemeinden,
Kirchen, Jugendkreise, Hauskreise,
Studentenkreise, Lehrer und andere
Interessierte. Es gibt eine CD-ROM,
die sich ideal eignet für Gemeinden,
Jugend- und Hauskreise, um durch
Präsentationen, Film oder andere
Gestaltungsvorschläge das Thema
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20 21

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22. MaI 2009 (Abreise 14.30 Uhr)
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Was? Info-Abend – Uni-Besuch – Stadt-Rundgang
Wie? Schlafsack und Iso-Matte mitbringen;
Unterbringung + Verpflegung bezahlt das ABH
Weitere Infos? www.bengelhaus.de.
Wohin mit der Anmeldung?
bis spätestens 15. Mai 2009 an:
Albrecht-Bengel-Haus e.V.
Ludwig-Krapf-Str. 5, 72072 Tübingen
Tel 07071/7005-0 / Fax 7005-40
info@bengelhaus.de
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Bibel kennenlernen
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30. Mai bis 6. Juni 2009
Pfingstkreuzfahrt auf Rhein,
Neckar, Mosel und Saar
Vier-Flüsse-Kreuzfahrt mit MS OLYMPIA –
exklusiv gechartert
Mit an Bord: Dr. Rolf Hille, Albrecht-Bengel-Haus, Tübingen;
Traumschiffpianist Waldemar Grab; Reinhold Ruthe, Psychotherapeut
und Autor
8. bis 15. Juni 2009
Sommerkreuzfahrt auf der Donau
Flusskreuzfahrt mit MS FIDELIO –
exklusiv gechartert
Mit an Bord: Pfarrer Winrich und Beate Scheffbuch, Stuttgart;
Christliche Theaterbühne „Die Boten“, Schweiz
2. bis 11. Juli 2009
Nostalgie Pur auf dem Göta Kanal
Romantische Flusskreuzfahrt durch Schweden
von Göteborg bis Stockholm
Mit an Bord: Pfarrer Ulrich Scheffbuch, Filderstadt
Außerdem bei hand in hand tours:
Mittelmeer, Portugal, Chagall-Reise, St. Petersburg,
Nordkap-Spitzbergen, Alaska, Kanada
Das Reise-Programm:
Von Jaffa der Mittelmeerküste entlang zum See
Genezareth Berg Arbel - See mit Wanderung
Chorazin - Safed - Golan Vom See Genezareth zum
Toten Meer Massada - Fahrt in den Negev - Eilat
Tag zur freien Verfügung in Eilat oder Eilat - Tagesausflug
nach Petra/Jordanien Eilat - Beersheba - Ela-
Tal - Jerusalem Jerusalem - Altstadt - Tempelberg
Zitadelle - modernes Jerusalem - Bethlehem -
Hirtenfeld Vom Hiskiatunnel zum Zionsberg
6. bis 17. August 2009
Große Sommerkreuzfahrt
in der Ostsee
Durchs Baltikum und zu den Hansestädten
bis nach St. Petersburg mit MS VISTAMAR –
exklusiv gechartert
Mit an Bord: Eva Herman, Journalistin und Buchautorin;
Friedrich Hänssler, Verleger; Erwin Damson, Geschäftsführer der
Ludwig-Hofacker-Vereinigung; Pastor Sven Findeisen, Kunstexperte
und Baltikum-Kenner
18. bis 28. September 2009
Auf den Spuren des Apostels
Paulus durch Griechenland
Mit Verlängerungsmöglichkeit:
3-Tages-Kreuzfahrt in der Ägäis
Mit: Pfarrer Winrich und Beate Scheffbuch
26. Oktober bis 1. November 2009
Auf Neckar und Rhein von
Stuttgart bis Köln
Flusskreuzfahrt mit MS SWISS DIAMOND –
exklusiv gechartert
Mit an Bord: Pfarrer Winrich und Beate Scheffbuch, Stuttgart;
Rainer Haak, Schriftsteller und Theologe;
Waldemar Grab, Traumschiffpianist
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Anmeldung bis 5. Mai 2009:
www.christlicher-paedagogentag.de oder Tel. 07159 5183