Berliner anarchistisches Jahrbuch - North-East Antifascists [NEA]

gründet. Dies würde eine neue libertäre
Projektkultur bedeuten, die wesentlich
mehr Breitenwirkung und Kommunikationsfähigkeit
hat, als versprengte
kurzlebige Grüppchen libertärer Individuen
oder als anarchoindividuelle*r
Einzelkämpfer*in im Dschungel des
kapitalistischen Daseins.
Eine naheliegende Form wäre schon
einmal, libertäre Wohn- und Baugenossenschaften
zu gründen, ähnlich
dem (Freiburger) Mietshäusersyndikat.
Wohnungen und Wohnen ist ein
unumgängliches Grundbedürfnis jedes
Menschen und die meisten von uns
tragen nach wie vor monatlich einen
Großteil ihres Geldes auf die Bankkonten
von Immobilienspekulanten
jeder Art. Sie setzen sich unendlich erhöhbaren
Mieten und unbefriedigenden
Wohnformen aus und befähigen
die Kapitalinhaber mit dem Surplusgewinn
weitere mehr oder weniger
komfortable Mietmaschinen zu bauen,
die ihnen endlos Geld drucken und
somit täglich ihre Macht über unsere
Grundbedürfnisse erhöhen. Rechnet
jede*r von uns einmal die Nettomiete
zusammen, die sie* oder er* ein Leben
lang an Mietherren zahlt, wird
mensch zu dem Ergebnis kommen,
dass mit diesem Kapitalaufwand zwei
oder drei Ein-Familien-Häuser hätten
gebaut oder erworben werden können.
Es liegt also auf der Hand, dass
es günstiger wäre, selbst Teil z.B. einer
Baugenossenschaft zu sein. Beim
Mietshäusersyndikat wird auf die
günstigen Mieten ein kleiner Solidaritätszuschlag
erhoben, der weiteren
Non-Profit-Projekten die Befreiung
von der Mietsklaverei, für die wir normalerweise
ein bis schlimmstensfalls
zwei Drittel des Monats erwerbstätig
sein müssen, gestattet.
Mit dem Zusammenwohnen und
Selbstverwalten des eigenen Wohnprojektes
wird zunächst einmal interlibertäre
Kommunikation möglich und
eröffnen sich andere Lebensperspektiven
– zum Beispiel die, wenn mensch
das möchte, im eigenen Hausprojekt
wohnen bleiben zu können, bis mensch
sich verändern will oder natürlich aus
dem Leben scheidet. Heute stehen wir
vielfach gerade in Berlin und anderen
Großstädten vor der Realität, nach 20-
30-40-50 Jahren von einem profitgeilen
Spekulanten oder einer gesichtslosen
Kapitalgesellschaft aus der zur Heimat
gewordenen Umgebung per Mieterhöhungen
oder durch perfiede Terrorisierung
durch Baulärm oder ständige
Bedrängung hinausgekantet zu werden.
Nicht ohne durch den neureichen
Nachfolgemieter oder -käufer der nun
Eigentumswohnung dreist angegrinst
zu werden: „Na nun sei’n se doch mal
demokratisch: Sie haben jetzt so lange
hier gewohnt und die Umgebung genossen,
nu lassen’Se andere auch mal!“
Zusammen wohnen heißt aber auch
andere Dinge gemeinsam organisieren
zu können, wie den gemeinsamen
Einkauf, z.B. mit einer Food-Coop oder
einem Genosschafts-Einkaufsmarkt
und die Gestaltung der Umgebung.
Im eigenen Genossenschaftsbau lassen
sich auch Geschäftsräumlichkeiten
unterbringen, in denen für den Broterwerb
gearbeitet werden kann. Dieser
Broterwerb kann ja auch politisch sein
– muss es aber nicht unmittelbar. In
gewissem Ausmaß können auch soziale
Einrichtungen wie Versammlungsräume,
Vereinscafés, Mediatheken,
Kultureinrichtungen, Kinderläden,
Pflegedienste, Arztpraxen etc. bereitgestellt
werden. Dies sind alles vitale
Bedürfnisse einer altersgemischten
Gemeinschaft. Mit „Karthago“ in Zürich
hat der Genosse P.M. mit seinen
Genossenschaftler*innen in teuerster
Innenstadtlage ein Gebäude zu Wohnungen
umgebaut. Weitere Gebäude
sind in Planung und es gibt dort einen
Zusammenschluss von Genossenschaften.
Es ist also möglich – selbst im kapitalistischen
Kerngebiet.
Infos: www.karthago.ch
Die Idee des Projektanarchismus ist
nicht neu: es gibt einige anarchistisch
motivierte Kommuneprojekte, aber es
gab auch die Idee eines „Projekt A“ in
der Stadt. Des Ideengebers Horst Stowasser
Vorstellung nach sollte es eine
Kleinstadt sein, in die anfangs eine
kritische Masse von 200 Leuten hinziehen
sollte. Dies war keine „Stadtübernahme“
oder „Unterwanderung einer
Kleinstadt“, wie es einige Leute herbeiphantasieren
wollten, sondern schlicht
die Herstellung eines kommunikations-
und arbeitsfähigen Zusammenhangs,
der den Mitbewohner*innen im
Ort „Anarchisten“ weniger als bombenwerfende
Phantasiemonster zeigen
würde, sondern als die etwas anderen
Nachbarn, mit denen mensch ganz vernünftig
reden kann, bei denen mensch
seine BioBrötchen kauft oder sich vom
anarchistischen Klempnerkollektiv die
Leitung reparieren lässt. Ein Schritt
zur Normalität von Anarchismus also,
ein Ansatz zu integralem Anarchismus,
der sich im Experiment beweisen
musste.
Leider hat dies nicht so richtig funktioniert,
was aber weniger an den
normalen Nachbarn lag, als an der
Binnenstruktur der leider viel kleiner
als geplanten anarchistischen Gemeinschaft.
Aber es sind wertvolle
Erfahrungen gemacht worden und in
Neustadt an der Weinstraße existieren
noch einige respektable Hinterlassenschaften
dieses Versuchs, wie z.B. der
ÖkoHof oder der Tante-Emma-Laden,
ein anarchistischer Infoladen letzterer
2012 geschlossen.
Das letzte Projekt, das Horst Stowasser
angeschoben hat, war das eines
generationenübergreifenden Wohnens
nach libertären Grundideen, dem sich
JEDER Mensch anschliessen konnte,
der sich auf diese Grundlagen einlassen
wollte – Anarchist*in musste er
nicht sein. Dies war artverwandt zu
den Prinzipien der anarchosyndikalistischen
Gewerkschaften, die auch
nichtanarchistische Menschen aufnahmen,
wenn diese sich den Prinzipien
der Gewerkschaft anschlossen.
Auch dieses Projekt Horst Stowassers,
der Eilhardshof, ist gescheitert – diesmal
an den Tücken des Alltags: der
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