MONEYISMUS – Der naive Glaube an Geld

MONEYISMUS – Der naive Glaube an Geld
Versuch, ein besonders verengtes Denken
zu erweitern
1

Es wird eher nachgeredet als nachgedacht
- „Der Absturz des Airbus in Libyen hat 103 Tote
gefordert.“
- „Der Preis war der Tod.“
- „Wieder ein neuer Planet entdeckt.“
- „Niemand weiß, wo Osama Bin Laden ist.“
- „Frauen, die Kinder haben, dürfen nicht
arbeitslos werden.“
- „Sozial ist, was Arbeit schafft.“
- „Es gibt so viel zu tun. Das größte Problem aber
ist die Arbeitslosigkeit.“
- „Das gemeinsame Projekt muss mehr Beschäftigung sein
…“
2

Denken stoppt beim Denken an Geld
- „Geld regiert die Welt!“
- „Die gesellschaftliche Macht des Geldes.“
- „Geld schläft nicht!“
- „Lass´ Dein Geld für Dich arbeiten!“
- „Irgendwo muss das Geld ja herkommen!“
- „Wenn die finanzielle Hilfe nicht bald eintrifft, müssen viele
sterben.“
Das Denken an Geld verhindert bei den meisten Mitgliedern einer
Geldgesellschaft, tiefer und weiter nach-zudenken. Denken stoppt
zumeist beim Gedanken an Geld. Unangemessenes Denken führt nur
zufällig zu angemessenem Handeln.
3

Aufgabe der Soziologie
Die Aufgabe der Soziologie ist, das
aufeinander bezogene Handeln der Menschen
im Rahmen gesellschaftlicher Entwicklung zu
beschreiben, zu analysieren und zu
interpretieren.
4

Handlungstheorie
- Wir Menschen handeln auf Grund von
Orientierungen: Vorstellungen, Werten, Glaube,
Illusionen, Meinungen, Haltungen, Wissen usw.
- Ob wir unsere Orientierungen im Handeln
verwirklichen können, hängt von unserem Wissen
und Können sowie von den gegebenen
Umständen ab.
- Bei den „gegebenen Umständen“, ist vor allem zu
berücksichtigen, ob andere Menschen gleiche
oder unterschiedliche Orientierungen haben und
wie stark ihr Einfluss oder ihre Macht zu
Verwirklichung ihrer Vorstellungen ist.
5

- Als vergleichsweise objektives Maß für angemessenes
oder unangemessenes Handeln kann gelten, inwieweit
die gesellschaftlichen oder persönlichen – kurz: die
menschlichen – Lebensbedingungen gesichert oder
verbessert werden.
- Die Verwirklichung von Handlungsorientierungen kann,
kann teilweise oder kann gar nicht den erforderlichen
Handlungen zu Sicherung oder Verbesserung der
persönlichen oder gesellschaftlichen Lebensbedingungen
angemessen sein.
- Was als Sicherung oder Verbesserung anzusehen ist, kann
vernünftigerweise nur in stetiger, intersubjektiver,
längerfristiger Verantwortung bestimmt werden.
6

Auch aus Illusionen, selbst aus Lügen entstehen soziale
Tatsachen, wenn an sie geglaubt und entsprechend
gehandelt wird. Geld ist eine solche Illusion, nach der
mehr oder weniger alle Menschen in der Geldgesellschaft
handeln. Die Folgen sind im günstigen Fall vereinfachte
und die Produktivität steigernde Tätigkeiten, aber
verheerend, wenn Geld verabsolutiert wird und ihm
Aktivitäten zugeschrieben werden: „Geld regiert die
Welt!“ Doch Geld regiert nicht und tut auch sonst nichts
– es sind immer die eigenen Vorstellungen (Projektionen),
die etwas erwarten, tun oder eben nicht tun lassen.
7

Was heißt Moneyismus?
- Unter Moneyismus lässt sich der naive Glaube
verstehen, mit Geld alles erreichen zu können, oder gar
zu glauben, Geld erreiche selbst etwas ("Geld regiert
die Welt"). Dann aber auch als Folge die Vorstellung,
Geld zu erwerben und zu besitzen genüge schon, so
dass Geld als Ziel oder Zweck der Bemühungen
gesehen wird und nicht als Mittel zur Organisation von
Leistungen (Güter und Dienste) zur Stillung der
Bedürfnisse.
- Wegen ihres kaum erschütterbaren Glaubens an Geld
tun Menschen der Geldgesellschaft fast alles: Sie
stehlen, morden, sie lassen sich verführen und
korrumpieren, ja, sie verkaufen sich und arbeiten sogar
für Geld. Umgekehrt tun sie ohne Geld fast nichts.
8

- Wer sich keine Sorgen um die Möglichkeit machen muss,
erforderliche Leistungen kaufen zu können – was allerdings
individuell verschieden stark ausgeprägt – kann Geld als ein Mittel
in Gewinnspielen sehen.
- Wie bei jedem Gewinnspiel erwacht bei vielen Menschen zuerst
Ehrgeiz, dann bei einigen Spielsucht. Sucht ist extrem egozentrisch,
verengt die Wahrnehmung von Gefährdungen auch der eigenen
Person, kann zu asozialem Verhalten führen.
- Moneyismus kann sich zu Geldgier ("Geldsucht") entwickeln, wobei
es nicht um den (statischen) Besitz geht, sondern um den
(dynamischen) Gewinn.
9

Übliche Antworten sind:
- Geld ist ein Tauschmittel
- ein allgemeines Zahlungsmittel
- ein Kapitalübertraqungsmittel
- eine Liquiditätsreserve
- ein Preismesser
- Preisvergleichsmittel
- Rechnungseinheit
- Schuldentilgungsmittel
- Wertaufbewahrungsmittel usw.
Was ist Geld?
Diese Antworten verweisen auf Funktionen von Geld, geben aber nicht
an, was Geld ist.
10

- Sozialwissenschaftlich gesehen ist legales Geld ein Symbol.
Dieses Symbol bedeutet einerseits ein Versprechen der Geld-
Emittentin (Zentralbank) eines Wirtschaftssystems,
entsprechende Leistungen (Güter, Dienste) zu liefern;
andererseits ist es ein Anspruch der Geld-Besitzer,
entsprechende Leistungen zu erhalten.
- Bei Geld entscheidend ist, dass die Bereitschaft besteht,
seine eigenen Leistungen gegen Geld abzugeben. Die
Voraussetzung ist, dass darauf vertraut oder naiv daran
geglaubt wird, für das eingenommene Geld zu späterer Zeit
eine entsprechende Leistung zu erhalten. – Auch andere
Mittel als legales Geld können wie Geld fungieren, wenn an
diese Mittel (Gutscheine, Zigaretten, Muscheln, Gold etc.)
entsprechend geglaubt wird.
11

- Geld hat unter Umständen hohen Tauschwert
und Gebrauchswert: Tauschwert, wenn Leute
bereit sind, ihre Leistungen für dieses Geld
herzugeben; und Gebrauchswert, weil das Leben
durch Geldgebrauch vereinfacht wird.
- Unter welchen Umständen? Z.B. dass man zur
richtigen Zeit und zum richtigen Ort, mit dem
richtigen – d.h. akzeptierten - Geld ein
Warenangebot vorfindet, das den eigenen
Wünschen entspricht.
12

Geldbesitz bedeutet Kaufkraft unter einer
entscheidenden Voraussetzung: Es muss das
Gewünschte und Gebrauchte zu kaufen sein. Das
aber setzt seinerseits voraus, das etwas – in der
Regel durch Arbeit – verfügbar ist. Kurz: Geld hat
nur Wert, wenn zuvor etwas geleistet wurde bzw.
Menschen bereit sind, für Geld Leistung zu
erbringen, die gebraucht wird. In diesem zweiten
Sinn kann Geld zur Organisation von
Arbeitsleistungen fungieren, weil Menschen einer
Geldgesellschaft über Geld verfügen müssen, um
ihren Bedürfnissen entsprechend die in starker
Arbeitsteilung entstandenen Produkte und
Dienstleistungen kaufen zu können.
13

Noch einmal anders ausgedrückt, weil der
Gedankengang entscheidend ist: In einer
extrem arbeitsteiligen Geldgesellschaft
müssen wir das Meiste kaufen, was wir zur
Stillung unserer Bedürfnisse brauchen; dazu
benötigen wir Geld. Aber Geld hat nur Wert,
wenn etwas dafür zu kaufen ist. Und was für
den alltäglichen Bedarf zu kaufen ist, wurde
erarbeitet.
14

- In einer Geldgesellschaft müssen zu Beginn materiell oder
real Güter und Dienste entstanden sein, die als Waren zum
Kauf angeboten werden. Verkauft werden diese
Leistungen, sofern sie nachgefragt werden. Nachfrage setzt
Bedarf und Geldverfügbarkeit voraus. Wenn das
Entstehen von Arbeitsleistungen der Nachfrage
entsprechend mit Geld organisiert wird, wird – damit der
Prozess gewissermaßen im Kreislauf funktioniert – sozio-
ökonomisch Geld zur Verfügung gestellt werden, das durch
die entstehenden Arbeitsleistungen gedeckt wird.
- In Bezug auf die eine Milliarde Menschen, die Not leidet,
hat Moneyismus fatale Folgen. Statt Geld als Mittel zur
Organisation des vorhandenen Arbeitsvermögens zur
Stillung des Bedarfs zu nutzen, wird ein und denselben
Menschen gesagt: „Wir haben kein Geld, um euren Bedarf
zu decken, und wir haben auch kein Geld, um euch zu
beschäftigen.“
15

- Eine Geldausgabe ist in jedem Fall eine Geldeinnahme für jemanden
anderen. Das Umgekehrte gilt nicht, weil Geld gehortet werden kann,
womit es dem funktionalen Geldgebrauch als Tauschmittel entzogen ist.
- Geldausgaben einzusparen bedeutet, Einkommen für andere zu
reduzieren, was Rückgang der Nachfrage nach Leistungen auf den
Märkten zur Folge hat. Also nicht jede Art von Sparen ist wirtschaftlich
sinnvoll; insbesondere nicht das Sparen an Leistungsfaktoren (vor allem
an menschlicher Arbeitskraft), sofern Bedarf besteht.
- Besonders wichtig ist, Geld als Mittel der Bezahlung von Geld als Ware
zu unterscheiden. Auf realen Märkten dient Geld als Tauschmittel; es
lässt sich als primäres Geld bezeichnen. In der Finanzwelt der Börsen
und Spekulationen ist Geld Handelsware, sozusagen sekundäres Geld.
Die Kunst der Spekulation ist, zum eigenen Vorteil für primäres Geld
sekundäres zu kaufen bzw. dieses wieder für primäres zu verkaufen. (Die
Summen des in die Spekulation eingebrachten und herausgeholten
Primärgeldes sind gleich = „Nullsummenspiel“.)
16

- Man hört bisweilen (auch von ehemaligen Bundeskanzlern), Geld
könne kein zweites Mal ausgegeben werden. Das ist eine Ansicht,
die vom eigenen Geldbeutel bestimmt ist. In Wahrheit wird
primäres Geld – weil es ja Tauschmittel ist – mehrfach
ausgegeben. Daraus ergibt sich die Umlaufgeschwindigkeit des
Geldes. Läuft es schnell um, genügt eine geringere Geldmenge,
um die Tauschakte durchzuführen; und umgekehrt.
- Umlaufgeschwindigkeit mal Menge des Geldes ergibt das
Geldprodukt. Wird Geld gehortet – beispielsweise wegen zu
hohen Geldbezugs; man denke an die Millionen-Gehälter und
Boni einiger Manager –, dann erfüllt es nicht seine
Tauschfunktion: Die Geldmenge müsste erhöht werden, um
Angebot und Nachfrage übereinstimmen zu lassen.
- Das Geldprodukt sollte möglichst dem jeweiligen
Leistungsvermögen (erbrachtes und potentielles) angepasst sein.
Eine bedeutende Variable zur Erreichung dieses Ziels ist die Geldoder
Einkommensverteilung.
17

Vor dem Schluss eine Anekdote:
A Legend of Productive Money Circulation
It is August, a small village on the shores of Lake Wörthersee. It is high
season but there are hardly any tourists in the village. Obviously, there is an
economic crisis. More or less everyone is in debt and is living on credit.
Fortunately, a rich man from China comes to a hotel. He wants a room, but
first, he wants to look around to decide whether or not he will stay. He leaves
500 Euro on the desk of the reception. The hotel manager takes the money
and runs to the butcher, in order to pay up his debts. The butcher goes
quickly to the pig breeder and pays his loans. The breeder runs to the
supplier of food because he has not paid for the last delivery. Now, this
farmer takes the money and runs to the prostitute, whose love he has
consumed several times without paying. The prostitute brings the money to
the hotel manager, since she has used a special room in his establishment for
several hours on credit. At this point, the Chinese man comes back to the
hotel reception, says that he does not like the surroundings, takes his money
and leaves. – No one has more money than before but there are also no
debts any more. Everyone is happy and looks optimistically into the future.
(P.K., Jan. 2010)
18

Zu guter Letzt noch einmal:
Was heißt Moneyismus?
Unter Moneyismus lässt sich der naive Glaube
verstehen, mit Geld alles erreichen zu können, oder
gar zu glauben, Geld erreiche selbst etwas ("Geld
regiert die Welt"). Dann aber auch als Folge die
Vorstellung, Geld zu erwerben und zu besitzen sei
alles, so dass Geld als Ziel oder Zweck der
Bemühungen gesehen wird und nicht als Mittel zur
Erlangung von Leistungen (Güter und Dienste) zur
Stillung der Bedürfnisse.
19

In Erwartung einer lebhaften Diskussion vielen
Dank für Ihr Interesse!
20