Seniorenreport als PDF-Datei öffnen - Landesseniorenvertretung ...

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2012
17. Jahrgang
Mai 2012
SENIOREN
REPORT
Landesseniorenvertretung Thüringen e. V.
Alter ist Kompetenz
Projekte
Erzählcafé (S. 13)
Lebensgeschichte
bewahren (S. 13)
Impressionen
Die Macht der
Erinnerung (S. 12)
Erzählungen und
Gedichte (S. 14)
Biografiearbeit
im Alter
Informationen
Buchvorstellungen
(S. 18)
Erfahrungen
Tipps
Biografien (S. 19)
Aus den Seniorenbeiräten
(S. 23)
Buchtipp (S. 28)
Impressum (S. 28)
Möglichkeiten und Nutzen
auch bei Alterskrankheiten
Theorie
-1-

Theorie
Biografiearbeit
Bedeutung von Biografie
und Biografiearbeit
Das mit dem Individualisierungsprozess
einhergehende Bewusstsein, ein
eigenständiger Mensch zu sein und
ein persönliches Schicksal zu haben,
ist eine zentrale Voraussetzung für
das Interesse an Biografie. Die Möglichkeit,
das eigene Leben zu gestalten,
war jahrhundertelang nicht
selbstverständlich. Die meisten Menschen
fühlten, dachten und lebten in
gemeinschaftlichen Zusammenhängen.
Der Stamm, das Dorf, der Hof,
die Großfamilien als Ganzes waren
viel wesentlicher und bedeutsamer
als die ständig gefährdete Einzelperson.
Das Motiv für die Geschichten
im alltäglichen Leben war, sie als
eine Art „Verdichtung“ allgemeiner
Erfahrungen weiterzugeben und
nicht, die einzelne Biografie herauszustellen.
Das ändert sich mit dem
in den 1960er Jahren einsetzenden
Individualisierungsprozess. Dass die
Biografie der Einzelperson wichtiger
wird, erfährt man an der Fülle von
biografischen Veröffentlichungen in
der Gegenwart und an den kaum
noch überschaubaren Selbstdarstellungen
in den verschiedensten Medien.
Eine weitere zentrale Voraussetzung
für das Interesse an Biografie ist der
sich in den 1960er Jahren etablierende
Versuch, sich auf eine andere
Art mit Geschichte zu befassen. Traditionelle
historische Inhalte werden
durch neue, lebensweltnähere und
subjektbezogenere ersetzt. Die Geschichte
der „kleinen Leute“, des gesellschaftlichen
Alltags wird wichtiger.
Der Historiker Lutz Niethammer
hat diesen neuen Begriff von Geschichte
so umschrieben: „In dieser
Dimension des Alltäglichen ... wird
nach der Subjektivität derer gefragt,
die wir als Objekte der Geschichte
zu sehen gelernt haben, nach ihren
Erfahrungen, ihren Wünschen, ihrer
Widerstandskraft, ... ihren Leiden.“
In dem Gedicht „Fragen eines lesenden
Arbeiters“ hat Bertolt Brecht diesem
Zugang zur Geschichte einen
poetischen Ausdruck verliehen.
Beides, die Bedeutung der Subjektivität
im Zuge des Individualisierungsprozesses
und ihre Rolle in den
neueren Geschichtswissenschaften,
sind nicht nur Ursache und Folge
einer Fundamentaldemokratisierung
in der Gesellschaft, sondern sie setzen
auf je eigene Weise auch die Arbeit
an der Biografie in Gang.
Subjektiv gesehen kann die Einzelpersönlichkeit
in der Biografiearbeit mit
dem Durcharbeiten früherer Lebensereignisse
die Erinnerungsfähigkeit
trainieren. Erinnerungen schwinden
nämlich im Laufe der Zeit und stehen
möglicherweise in einer späteren Lebensphase
weniger zur Verfügung,
wenn sie nicht fortwährend aktiviert
werden. So haben Menschen, die
gerne erzählen, deshalb auch ein
besseres Gedächtnis an Szenen von
Kindheit, Jugend und mittlerem Erwachsenenalter
im späten Alter. Andererseits
kann die Beschäftigung
mit der eigenen Lebensgeschichte
auch zu einer Heilung oder Besserung
der gesundheitlichen Situation
beitragen, die die personale Identität
festigt. Menschen, die erzählen und
Geschichte lebendig und subjektiv
darstellen, können nicht nur ihre
personale Identität stärken, sondern
darüber hinaus durch die Auseinandersetzung
mit ihrer Biografie jene
persönlichkeitsinternen Reflexionen
bei sich selber vollziehen, die eine
Art (selbst-)therapeutischen Heilungsprozess
beinhalten.
Die Psychotherapie hat sich seit ihren
Anfängen bei Sigmund Freud als eine
Arbeit an der Biografie entwickelt.
„Dem liegt die Einsicht zugrunde“,
so K. P. Sprinkart, „dass psychische
Störungen nicht als Krankheiten im
medizinischen Sinne, sondern eher
-2-
als fehlgeleitete lebensgeschichtliche
Bildungsprozesse aufzufassen
sind. Psychotherapeutische Arbeit
versteht sich als Versuch, diese fehlgeleiteten
Bildungsprozesse bewusst
zu machen, um den einzelnen Menschen
aus dem Bann der eigenen
Geschichte, der ihm oft eine sehr
weitgehende Einengung seines Erlebens
und Verhaltens aufzwingt, herauszulösen
und so die Chance einer
frei wählbaren Zukunft zu eröffnen.“
Selbstverständlich ist Biografiearbeit
keine Therapie und sie kann sie auch
nicht ersetzen. Jedoch weist Werner
Fuchs darauf hin, dass das Kommunikationsmuster
erzählter Lebensgeschichte
im Alltag weit verbreitet ist
und folgert daraus, dass diese Form
des Austausches die Basis dafür ist,
dass wir unsere personale Identität
gewinnen.
Das verdeutlicht das folgende Beispiel:
Geglücktes Lebenserzählen
geht eng mit einer Veränderung des
Bewusstseinszustandes und des persönlichen
Sichwohlfühlens einher:
Alte Menschen, die aus verschiedenen
Gründen ihre Wohnung nicht
verlassen konnten, wurden angeregt,
sich mit Ereignissen aus ihrer
Kindheit, Jugendzeit und ihrem Erwachsenenalter
zu beschäftigen. Sie
sollten sich an Erlebnisse erinnern,
die für sie sehr befriedigend oder
enttäuschend bzw. tragisch verlaufen
waren. Insgesamt fand in jeder dersechs
Wochen ein einstündiges Gespräch
statt. Nach dem Ablauf dieses
Zeitraumes stellte man bei den
älteren Gesprächspartnern einen
deutlichen Anstieg des subjektiven
Gefühls des Sichwohlfühlens und
der Lebenszufriedenheit fest. Möglicherweise
waren diese günstigen Ergebnisse
nur eine Folge davon, dass
die Beteiligten regelmäßig Besuch
erhielten, durch den sie Gelegenheit
zum Gespräch hatten. Aber eine
Vergleichsuntersuchung zeigte, dass
bei älteren Menschen, die ebenfalls

Theorie
Biografiearbeit
über sechs Wochen die Gelegenheit
zu jeweils einstündigen Gesprächen
hatten, sich kein Anstieg der Lebenszufriedenheit
und des subjektiven
Wohlfühlens erkennen ließ. Bei den
Angehörigen dieser zweiten Gruppe
wurden ausschließlich Themen wie
Wetter, aktuelle Ereignisse, Gesundheit
und Fernsehprogramme angesprochen.
Das Erzählen von Lebensgeschichten
stellt eine Vergegenwärtigung
des Erlebten dar. Selbstverständlich
handelt es sich dabei nicht um direkte,
authentische Erinnerungen, sondern
in gewisser Weise um „Neuschöpfungen“,
da man die Welt von
gestern nur aus der Subjektivität in
der Gegenwart erinnert. Welchen
Grad der „Wahrheit“ diesen Neuschöpfungen
zukommt, hängt von
dem betreffenden Menschen ab und
seinen lebensgeschichtlichen Erfahrungen.
Deshalb kann diese „Vergegenwärtigung“
unterschiedliche
Grade der Intensität besitzen: Von
einem bloßen abstrakten Benennen
einer Erfahrung bis hin zu einem unmittelbaren
erlebnismäßigen Hineingeraten
in das damals Erlebte. Das
kann z. B. dazu führen, dass beim
Erzähler der Prozess der Wiederaneignung
von Lebensgeschichte in einer
qualitativ anderen Weise in das
Zentrum der Erinnerung rückt. Das
Vorhandene in der Vergangenheit
wird nicht bloß wieder aufgegriffen,
um es neu und anders zu bewerten,
sondern das, was damals neben
dem Vorhandenen auch noch da
war, aber nicht aufgegriffen wurde,
wird jetzt aufgegriffen, weil sich die
Bedingungen verändert haben und
Zugriffe auf das „Nicht-Gelebte“
möglich werden.
Das zeigt das folgende Beispiel,
von dem Jan Philipp Reemtsma und
Hannes Heer aus Diskussionen mit
ehemaligen Wehrmachtsangehörigen
im Rahmen der Ausstellung
-3-
„Verbrechen der Wehrmacht“ berichten:
In einem Fall wird von einem
ehemaligen Wehrmachtssoldaten
die Geschichte eines Verbrechens
erzählt, an dem der Soldat beteiligt
war, denn sonst könnte er den
Ablauf dieses Verbrechens nicht so
konkret und nah schildern. Aber diese
Geschichte zeigt den Erzähler als
denjenigen, der ganz anders gehandelt
hat: Wenn es darum ging, einen
Gefangenen nach hinten abzuführen
und ihn einen Fluchtversuch
machen zu lassen, das heißt hundert
Meter weiter zu erschießen, dann
berichtet das der Erzähler als eine
Geschichte, nach der er selber genau
das in einer anderen Situation
verweigert hat. Oder wenn es darum
ging, einen Juden zu erschießen, hat
er den Juden dann gerettet. Hannes
Heer bezeichnet solche Geschichten
nicht einfach als Lügengeschichten,
sondern als Geschichten, die auch
zeigen, dass diese Person es heute
bedauert, dass es so gewesen ist. Sie
erfindet eine Geschichte, in der sie
damals so agiert, wie sie sich heute
wünscht, dass sie damals agiert hätte.
In der biografischen Arbeit, die
sich mit solchen lebensgeschichtlich
verdrängten Dramen auseinandersetzt,
kann man es erreichen, dass
im biografischen Kontext der Gegenwart
etwas Tatsache wird, was in der
Vergangenheit eben nicht mögliche
Tatsache wurde. Im genannten Fall
erzählt der Zeitzeuge eine Geschichte,
die zeigt, dass er es heute bedauert,
was damals geschehen ist und
dass er es sich wünscht, dass er damals
anders gehandelt hätte. Würde
er zugeben, dass er einer Selbstlüge
aufgesessen ist und seinen falschen
Stolz und die Scham, die damit verbunden
ist, offen darstellen, träte so
etwas wie Altersweisheit zutage. In
Abwandlung eines Gedankens von
Fried rich Nietzsche könnte man sagen:
Das habe ich getan, sagt mein
Gedächtnis. Das kann ich nicht getan
haben, sagt mein Stolz. Aber das
Gedächtnis bleibt unerbittlich. Endlich
gibt mein Stolz nach.
Eine Voraussetzung dafür, dass die
wahre Geschichte ans Licht kommt,
ist die Bereitschaft des Zeitzeugen,
den eigenen Erinnerungsbestand
von Zeit zu Zeit zu überprüfen und
sich zu fragen: War es wirklich so,
wie ich es mir in der Zwischenzeit zurechtgelegt
habe? Erinnere ich mich,
wenn ich mir Mühe gebe, nicht doch
auch an anders geartete Vorfälle, an
die ich später kaum noch gedacht
habe, weil sie zu dem Bild jener Zeit,
das ich mir inzwischen aufgebaut
habe, nicht passen? Solche bohrenden,
selbstkritischen Fragen, ob damals
nicht doch noch vieles andere
passiert ist, was ich nahezu vergessen
habe, werden motiviert durch
eine Emotionalisierung der eigenen
Lebensgeschichte, die das Unbehagen,
den Schmerz, das Trauern
über das vergangene Geschehen,
das Bedauern, dass es so gewesen
ist, schließlich doch ans Licht bringt
und artikuliert. Diese Wahrheit gegenüber
der eigenen Geschichte
kann auch eine wichtige präventive
Maßnahme bezüglich psychischer
und psychia trischer Erkrankungen
im Alter sein.
Die eigene Lebensgeschichte ist
aber nicht nur subjektiv in dem Sinne,
dass es nur um die Geschichte
der einzelnen Persönlichkeit geht,
sondern sie ist verwoben in das, was
man die objektiven Strukturen von
Geschichte und Gesellschaft nennt.
Die Person ist Teil dieses Ganzen und
dieses Ganze wirkt auf sie zurück.
Politik, die eine Gestaltungskraft der
Geschichte sein will, bewegt auch
private Lebensläufe und umgekehrt.
Das zeigt das oben angeführte Beispiel
der Wehrmachtsangehörigen.
Das Private ist politisch. Zwar wird
Geschichte auch von Menschen gemacht,
aber sie wird vor allem von
ihnen erlitten. Menschen können

Theorie
Biografiearbeit
von der Geschichte aus der Lebensbahn
geworfen werden. Die Macht
von Gesellschaft und Geschichte ist
mehr als die Summe der Intentionen
ihrer Akteure.
Alexander Kluge hat in seinem
neuen Buch Lebensläufe erzählt, die
das Welthistorische im Persönlichen
und Intimen aufscheinen lassen.
Geschichte ist für ihn eine Narration
aus dem Blick von unten. In einem
Spiegel-Interview sagt er dazu: „Nur
die Menschen machen reale Erfahrungen.
Sie erleben Wirklichkeit aus
der Perspektive ihrer Lebensläufe, die
ihre Behausung sind. Gehen ihnen
diese Häuser verloren, kann es ihre
Seele zerreißen.“ Aber bedeutet das,
dass Menschen nur Objekte von Geschichte
sind und keine Subjekte, die
Geschichte machen? Damit hängt
die Frage zusammen: Kann man aus
der Geschichte lernen? „Prognosen
lassen sich nicht ableiten“, antwortet
Kluge, „aber man braucht geschichtliche
Erfahrung, wenn man nach
Auswegen sucht. Dafür muss man
Möglichkeitsformen untersuchen.“
Die Möglichkeit des Krieges muss
man kennen, um ihn zu verhindern.
Da macht die Beschränkung auf die
Aktualität vorzeitig blind. Wenn man
dagegen Möglichkeiten denkt, dann
heißt das, dass man im Licht der Geschichte
und der Zukunft nach Optionen
sucht.
Und auf die Frage, ob Lebenspläne,
die man entwirft, überhaupt je
so aufgehen, antwortet Kluge: „Sie
funktionieren nicht, aber das sollte
uns trotzdem nicht davon abhalten,
welche zu machen.“ Und wie ist es
mit grundlegenden gesellschaftlichen
Veränderungen, die von den
Menschen vorangetrieben werden
könnten? „Es entspricht der Beobachtung“,
so Kluge, „dass die
Menschen sich nicht alles gefallen
lassen. An unerwarteten Stellen, die
man vorher nicht kennt, entfalten sie
ihren Eigensinn. Keine Enttäuschung
braucht den Vorrat an Hoffnung völlig
auf ... Ob es am Ende nutzt oder
nicht ... liegt in den Händen von uns
allen. Der Eigensinn des Menschen
ist verlässlich und unbesiegbar. Er
kehrt immer wieder. Es ist ein Phönix.“
Dass dieser „Phönix“ immer wieder
aus der Asche steigt, dass es nicht
so bleibt, wie es ist, sondern anders
und besser wird, dazu kann die Auseinandersetzung
mit der Biografie
und die Biografiearbeit ein wenig
beitragen.
Prof. Rainer Hirt
FH Jena
Alter und Biografie
Dass ältere Menschen im Zusammenhang
mit der Bedeutung von
Biografie und Biografiearbeit eine
relevante Rolle spielen, liegt daran,
dass sie mit ihrer Erinnerung und
Lebenserfahrung weit in die Vergangenheit
zurückreichen und Geschichte
subjektiv erlebbar machen
können. Nicht alle älteren Menschen
erzählen von Kindheit, Jugend und
früheren Zeiten, aber es verstärkt
sich doch mit zunehmendem Alter
und kommt besonders bei denjenigen
zum Ausdruck, die ihr Leben
lang Erzähler gewesen sind.
Die Tatsache, dass bei vielen älteren
Menschen „im Alter die Kindheit
aufwacht“, wie das H. G. Gadamer
einmal ausgedrückt hat, liegt nicht
nur daran, dass sie auf eine lange
Lebenszeit zurückblicken, sondern
auch daran, dass für sie die Zukunft
nicht mehr unendlich erscheint. Das
Älterwerden bedeutet auch „das
Hinschmelzen der Zukunft“.
Das geht subjektiv mit körperlichen
und psychosozialen Veränderungsprozessen
einher: Der ältere
Mensch beobachtet an seinem Körper
Abbauerscheinungen, die ihm
-4-
unmissverständlich das Altern anzeigen.
Damit verbinden sich in der
RegeI altersgemäße Objektverluste,
die nicht durch neue Objektbeziehungen
kompensiert werden können:
Nahestehende Menschen und
Freunde sterben. So kommt es zu
einem vermehrten Rückzug der Libido
auf das eigene Selbst und einer
Verstärkung des narzisstischen Anteils
der Persönlichkeit im Sinne eines
„tertiären Narzissmus“, wie das
J. Kipp und G. Jüngling formuliert
haben. Das Selbst rückt mehr und
mehr in den Mittelpunkt des älteren
Menschen. Außerdem verändert sich
mit zunehmendem Alter die Wahrnehmung
der Zeit. Bis zum Eintritt in
das mittlere Erwachsenenalter sieht
man zumeist das eigene Leben als
die Zeit, die seit der Geburt vergangen
ist. Fortan rückt jedoch zunehmend
die Frage in den Vordergrund,
wie viele Jahre noch bis zum Tod zur
Verfügung stehen.
Wenn die Zukunft schwindet, kann
die Vergangenheit als etwas erscheinen,
womit es sich zu beschäftigen
lohnt. An die Stelle der Zukunft tritt
vielleicht die Fruchtbarkeit der Vergangenheit
und es ist möglich, dass
eine Art intensive Lebensrückschau
beginnt. „Alte Menschen leben mehr
von der Erinnerung als von der Hoffnung,
die ihnen das Leben noch gelassen
hat“, schrieb der griechische
Philosoph Aristoteles. Indem die eigene
Geschichte, die Autobiografie
bedeutungsvoller wird, kann sie
lehrreich für die nachfolgende Generation
werden.
Die Lebensrückschau älterer Menschen
macht es möglich, die „große
Geschichte“ durch das subjektive
Erleben der Zeitzeugen als eine
„Geschichte von unten“, als eine
Geschichte der „kleinen Leute“ zu
erfahren und damit generell Geschichte
aus einem anderen Blickwinkel
wahrzunehmen. Die Lebensrückschau
macht es aber auch

Theorie
Biografiearbeit
möglich, das Verhältnis zwischen
den Generationen in ein positiveres
Licht zu rücken: Die Alten erzählen
ihre Lebenserfahrungen und erfahren
vielleicht dadurch Genugtuung, dass
die Jungen dieses Wissen für die Zukunft
in ihr Leben integrieren. Dieser
Dialog ermöglicht es, dass der ältere
Mensch in einer Art persönlichkeitsinterner
Auseinandersetzung sich intensiver
mit seinem bisherigen Leben
beschäftigt und subjektive Lern- und
Veränderungsprozesse erfährt. Das
kann dazu führen, dass die Alten so
etwas wie „Altersweisheit“ ausbilden.
Altersweisheit heißt dann aber nicht,
dass man auf alte, überkommene
Lebensklugheiten zurückgreift, sondern
sie wäre in die Materialität und
die reflektierte Widersprüchlichkeit
der eigenen Existenz eingebettet.
Biografisch gesehen kann dieser
Prozess der Aneignung von Lebensgeschichte,
für die ein selbstkritisches,
emotionales Hineinbegeben
in das vergangene Erlebte charakteristisch
ist und mithin auch für ein
lebendiges Erzählen, misslingen.
Von zentraler Bedeutung ist dabei
der Umgang mit Verlusten, der zur
gesamten Lebensgeschichte gehört.
Dieser Umgang wird erworben.
Keiner kann sich den Zeitpunkt seiner
Geburt aussuchen. Dass es bestimmend
für die Lebensgeschichte sein
kann, in welche Zeit man hineingeboren
wurde, zeigen die folgenden
Geschehnisse: Ausgelöst durch den
Ruhestand, Krankheiten oder den
Verlust von Angehörigen suchen
seit einigen Jahren Angehörige der
Vorkriegsgeneration vermehrt die
Hilfe von Therapeuten. Männer und
Frauen dieser Generation kommen
mit Ängsten, Albträumen, aggressiven
Verstimmungen, Schlafstörungen
und Depressionen in die Therapie.
Aufgewachsen im 2. Weltkrieg
bedeutete das für diese Generation:
Bombenangriffe, Evakuierung,
Flucht, Hunger und Armut. Für viele
der damaligen Kinder hieß das,
zäh zu sein, Härte gegen sich selbst,
wenig Rücksichtnahme auf Hunger
und Kälte. Diese Entbehrungen halfen
ihnen damals zu überleben und
prägen bis heute ihre Gefühle. Gefühle
wie Traurigkeit oder Wut waren
ebenso verpönt wie Glück und
Vergnügtheit. Die Botschaft in dieser
Kriegssituation lautete: Nimm dich
nicht so wichtig!
Überhaupt ist die wesentliche
Grundlage dafür, dass man sein
„Leben lebt“ und sich seine Lebensgeschichte
aneignen kann, ob das
Bindungsverhalten und alle damit
verbundenen Gefühle des Menschen
während seiner frühen Kindheit
und Adoleszenz von seinen
Eltern und der unmittelbaren Umgebung
bewertet und beantwortet
wird. Niemand kann sich seine Eltern
und die Umwelt aussuchen und
viele Menschen arbeiten an diesem
Zufall manchmal ein ganzes Leben
lang. Keiner kann damit rechnen, in
eine liebevolle Beziehung hineinzugeraten,
um dadurch eine gesunde
und gerechtfertigte Selbstachtung
auszubilden.
Der Schaden kann lebensgeschichtlich
darin bestehen, dass Menschen,
die im Laufe ihres Lebens einer ganzen
Kette solcher rigiden Zwänge ausgesetzt
waren, zäh, unnachgiebig und
hart gegen sich selbst werden. Sie
können sehr tüchtig sein und allem
Anschein nach auch sehr selbstsicher
auftreten und ohne offene Zeichen
für einen Zusammenbruch durch das
Leben gehen. Die lebensgeschichtlich
eingeübte Verdrängung von Trauer
auf Verluste wird aber erkauft mit einer
Entemotionalisierung der Lebensgeschichte.
Diese Entemotionalisierung
der eigenen Geschichte dient der
Stabilisierung des Selbst in der Gegenwart.
Theodor W. Adorno hat in
diesem Zusammenhang von der „Abwehr
der Intrazeption“ gesprochen,
die Abwehr aller Innerlichkeit.
-5-
Diese Verdrängung von Trauer auf
Verluste und Verschließung des Inneren
tritt nicht nur bei einzelnen
Persönlichkeiten auf, sondern auch
in historischen Auseinandersetzungen
zwischen Nationen wie Wolfgang
Schivelbusch in seinem Aufsatz
„Heuchler und Helden“ herausarbeitet:
Wenn sich eine Nation in einer
kriegerischen Auseinandersetzung
als die schwächere, d. h. unfähigere
erweist und verliert, folgt auf die Fassungslosigkeit
im Moment der Niederlage
deren „Verarbeitung“. Eine
Strategie von vielen kann man als
die der Gesichtswahrung bezeichnen.
Sie soll sicherstellen, dass die
Selbstachtung erhalten bleibt. Der
Ausgangspunkt der Rhetorik der Gesichtswahrung
ist die Überzeugung,
dass man selber eigentlich der bessere
Kämpfer war. Der Vorwurf der
vom Sieger praktizierten Unfairness
ist fester Bestandteil dieser Rhetorik.
Die Geschichte der „Weimarer Republik“
ist von dieser Rhetorik durchzogen,
und die Nazis haben sie für ihre
Barbarei funktionalisiert.
Hartmut Radebold weist darauf hin,
dass das Selbstbild älterer Menschen,
„insbesondere das von Männern, sich
größtenteils auf die Annahme stützt,
das Leben bisher (mehr oder weniger
gut) allein bewältigt zu haben und
durch innere Abschottung, Vermeiden
von Gefühlen sowie durch Zähnezusammenbeißen
auch zukünftig
mit Problemen und persönlichen
Schwierigkeiten zurechtzukommen.“
Annelie Keil spricht in diesem Zusammenhang
in Anlehnung an Erich
Fromm vom „ungelebten Leben“: Das
Ungelebte, das Versäumte, das Verlorene
in der Lebensgeschichte stellt
sich als ein nichtgelebtes Leben dar.
Es ist nicht nur Verdrängung, sondern
auch ein Nichtwahrnehmen, eine Art
Nichtgestaltung der eigenen Lebensgeschichte.
Bei „antiintrazeptiven Persönlichkeiten“
steht die Lebensgeschichte wie

Theorie
Biografiearbeit
unter einem Bann, der schwer aufzulösen
ist. Eine Emotionalisierung der
eigenen Biografie, ein Äußern von
lebendiger Erinnerung ist solchen
Menschen kaum noch möglich. AIs
Produzenten lebendiger Lebenserfahrung,
die den Jüngeren bei der
Gestaltung ihrer Zukunft behilflich
sind, stehen sie nicht zur Verfügung.
Noch dramatischer zeigt sich die
Entemotionalisierung der Lebensgeschichte
in Symptomen, die mit psychopathologischen
Zügen des Alters
umschrieben werden. Die meisten
Psychoanalytiker sind sich darin einig,
„dass die Psychopathologie des
Alterns umso gravierender ausfällt,
je weniger es gelungen ist, die früheren
Probleme zu lösen. Je rigider die
Anpassung während der Kindheit,
der Adoleszenz und der Lebensmitte,
umso ernsthafter die Symptome im
Alter.“ Auch Starrheit oder Lebendigkeit
der Erinnerung und ihrer Darstellung
sind eine Konsequenz des
gesamten Lebenslaufs.
Professor Rainer Hirt
FH Jena
Demenz, Lebensverlauf
und Biografiearbeit
-6-
Demenzerkrankungen sind eine der
am häufigsten vorkommenden altersassoziierten
Krankheiten, die für
Betroffene und für pflegende Angehörige
ein gravierendes und für die
Gesellschaft ein bisher nicht gelöstes
Problem darstellen. Im Anfangsstadium
machen sich dementielle
Erkrankungen in der Regel mit Konzentrationsstörungen,
depressiven
Verstimmungen, Antriebsarmut, Erschöpfungszuständen,
Interessenlosigkeit,
diffusen Ängsten und Gefühlen
der Überforderung bemerkbar.
In einem fortschreitenden Stadium
gibt es bei Erkrankten auffällige Gedächtnisstörungen
und eine gestörte
Orientierung in Raum und Zeit. Im
Sozialverhalten äußern sich fortschreitende
Demenzerkrankungen
in einer erhöhten Reizbarkeit, die in
aggressive Ausfälle münden können,
sowie in einer fehlenden Motivation,
sein Leben selbst zu organisieren.
Als Hauptsymptome lassen sich bei
an Demenz erkrankten Menschen
eine Störung des Kurz- und Langzeitgedächtnisses,
ein genereller Intelligenzschwund
mit kognitiven Ausfallsymptomen
sowie ein Verlust der
Fähigkeit, adäquat zu abstrahieren
und angemessene Urteile zu fällen,
feststellen. In fortgeschrittenen Stadien
kommt es häufig zu Wortfindungsstörungen
und einer Störung des
Erkennens. Häufig besteht die Unfähigkeit,
angefangene Tätigkeiten
zu Ende zu führen. Als begleitende
Phänomene können manifeste depressive
Verstimmungen und Ängste
vor der Zukunft auftreten. Man kann
Apathie, Passivität und eine starke
Verlangsamung beobachten. Häufig
treten physische und psychische
Veränderungen gleichzeitig auf, verbunden
mit manifesten psychischen
Störungen. Typisch ist eine sogenannte
Affektinkontinenz* oder ein
egozentrischer Rückzug. Darüber
hinaus können bei manchen Demenzkranken
Halluzinationen und
Wahnideen entstehen, die sich u. a.
in Bestehlungsideen ausdrücken. Es
besteht eine leichte Reizbarkeit und
ein erhöhtes Aggressionspotential.
Dieser diagnostische und medizinorientierte
defizitäre Beschreibungsansatz
generiert keine ressourcenorientierte
Perspektive und keine
ressourcenorientierte Haltung zum
Demenzerkrankten. Grundsätzlich
gilt aber der ethische Grundsatz,
dass die Würde des Menschen unantastbar
ist. Diese ethische Perspektive
relativiert nichts, und sie
ist durch nichts zu relativieren. Sie
betrachtet den Menschen in seiner
Existenz, zumal sich das Menschsein
im 21. Jahrhundert nicht mehr im
Descartschen Paradigma des Cogito
ergo sum definiert, sondern ganzheitlich
und neuere Forschungen
nachweisen, dass emotionale Prozesse
viel stärker unser Handeln und
unsere Handlungsmotive bestimmen
als vernunftgeleitete. Demenzerkrankte
besitzen starke Emotionen.
Sie können auf vielfältige Weise,
über Mimik und Gestik, über Verhalten,
über ihre Körpersprache kommunizieren
und Zufriedenheit oder

Theorie
Biografiearbeit
Unzufriedenheit ausdrücken. Sie
haben ein internalisiertes** reiches
biografisches Potential, das
sich in ihrem Verhalten manifestiert.
Sie besitzen differenzierte
nichtsprachliche biografische
Erinnerungen, die über ihre
Sinnesorgane aktualisiert werden.
Sie haben Grundbedürfnisse
und vitale Lebensenergie.
Eine Anekdote kann diese ressourcenorientierte
Perspektive
verdeutlichen: Kinder einer
Schulklasse wurden nach den
7 Weltwundern gefragt und die
Vernunftperspektive der Lehrer
und Institution Schule rekurrierte
auf die neuzeitliche Antwort,
dass die Pyramiden von Gize,
das Taj Mahal, der Grand-Can-
Computer-Tomographie (1995)
Durchleuchtete man das Gedächtnis –
Wir wüssten genauer, was uns beengt.
Nur meßbar würden Bilder nie.
Zeiten schöben sich ineinander,
darüber, was wir vergaßen
oder verdrängten und was uns
vorgaugelte die Phantasie.
In dieser Landschaft blieben wir fremd
bis wir den Mut fänden zu uns selbst
und uns wiederbegegneten als Kind.
Klaus Steinhaußen
* Affektinkontinenz = Unfähigkeit, Emotionsausbrüche
zu kontrollieren
** internalisieren = verinnerlichen
yon-Nationalpark, der Panamakanal,
das Empire State Building,
der Petersdom im Vatikan und die
Chinesische Mauer diese Weltwunder
seien. Ein Mädchen benötigte
länger als die anderen.
Gefragt, warum sie nicht zum
Ende komme, antwortete sie, dass
eine Entscheidung so schwer sei,
weil es so viele Wunder gäbe. Auf
ihrem Blatt stand später, dass für
sie das Sehen, das Hören, das
Sich-Berühren, das Riechen,
das Fühlen, das Lachen und die
Liebe ihre Weltwunder wären. Man
kann unterstellen, dass Demenzerkrankte
diese Perspektive, die
sich auf die existentiellen und hoch
bedeutsamen Grundbedürfnisse
des Menschens bezieht, teilen.
Fotos: Die „Wunder“ der Wahrnehmung und des Gefühls
-7-

Theorie
Biografiearbeit
Lebensverlauf und seine Manifestation
beim Demenzerkrankten
Ungeachtet dieser ressourcenorientierten
Perspektive ist Demenz eine
degenerative Gehirnerkrankung,
deren genauen Ursachen nach wie
vor unbekannt sind und die im Verlauf
voranschreitet. Als häufigste
Ursache von Demenz wird heute
die Alzheimer-Krankheit angesehen.
Bei der Alzheimer-Krankheit verlieren
die Nervenzellen im Gehirn ihre
enge Verknüpfung miteinander. Im
Verlauf der Erkrankung kommt es
zu einem Verlust der Nervenzellen
und dadurch zu einer fortschreitenden
Beeinträchtigung der Hirn- und
Gedächtnisleistung. Wie es dazu
kommt, ist noch immer nicht vollständig
geklärt. Man weiß jedoch,
dass sich im Prozess der Krankheit
immer mehr Eiweiß-Spaltprodukte
im Gehirn ablagern. Sie behindern
die Reizübertragung zwischen den
Nervenzellen, die für Lernprozesse,
Orientierung und Gedächtnisleistungen
unerlässlich ist.
Auch Durchblutungsstörungen können
zu Veränderungen der Hirnsubstanz
und -funktion führen. Bei dieser
sogenannten vaskulären Demenz
verschlechtern sich einzelne Gehirnleistungen
oft schlagartig, und es
treten Zeichen eines Schlaganfalls
wie Sprachstörungen auf.
Stoffwechselstörungen wie ein Mangel
an Vitamin B12 oder Schilddrüsenerkrankungen,
chronische
Vergiftungen (Alkoholismus), raumfordernde
Prozesse im Gehirn (Gehirntumore)
sowie Infektionen des
Gehirns können ebenfalls zu einer
Demenz führen. In vielen Fällen gibt
es mehrere gleichzeitig wirkende Ursachen,
die eine Demenzerkrankung
hervorrufen. So führen im Alter überdurchschnittlich
häufig auftretende
Krankheiten wie erhöhter Blutdruck
oder Diabetes mellitus zu einer Verschlechterung
einer bestehenden
Demenz, beziehungsweise rufen
diese durch Hirngefäßschädigungen
mit hervor. Auch Niereninsuffizienz
und Adipositas scheinen Demenzerkrankungen
zu begünstigen.
Hauptrisikofaktor für eine Demenz
ist das hohe Lebensalter. Während
Demenzerkrankungen bei 60-Jährigen
noch sehr gering sind, steigt die
Prävalenzrate bei über 80-Jährigen
sehr stark an. Der Alzheimerforscher
Konrad Beyreuther ist sogar der Auffassung,
dass die Alzheimer-Demenz
Menschen im hohen Alter immer
begleiten wird (Gehirn & Geist,
5/2012, S. 67).
Als weitere Risikofaktoren gelten Depressionen
und früher erlittene Schädelhirnverletzungen.
Zudem verweist
die Forschung auch auf eine genetische
Disposition.
Noch nicht ausreichend geklärt ist
die Rolle von Umwelteinflüssen. Da
man aber weiß, dass Gehirnentwicklungen
im Zusammenhang mit
Körpererfahrungen stehen, erscheint
es plausibel, dass Bewegungsmangel,
Ernährungsweise und risikobelastetes
Konsumverhalten mit Bezug
auf Alkohol und andere Drogen
Einfluss auf die Gehirnentwicklung
und die psychische Disposition im
Alter haben. Als gesichert gilt, dass
Menschen mit einem höheren Schulund
Ausbildungsgrad ein vermutlich
niedrigeres Erkrankungsrisiko an
Demenz haben, wobei man unterstellen
muss, dass Kompensationsmechanismen
besser aktualisiert
werden können, die Gehirntätigkeit
im Lebensverlauf aktiver war
und risikobelastetes Verhalten bei
Menschen mit höheren Bildungsabschlüssen
seltener ist. Als gesichert
gilt auch, dass die Ernährungsweise
Einfluss auf die Gehirnentwicklung
und die psychische Gesundheit hat.
Neuere Studien belegen zudem den
Einfluss von Stress auf neurologische
Prozesse. In Versuchen konnte
man belegen, dass bei stressausgesetzten
Tieren die Kommunikation
-8-
gestört wird und dass unter Stressbedingungen
aufwachsende Affen
deutlich weniger Synapsen, dafür
mehr Plaques ausbilden als Tiere in
normalem Umfeld. Zwar kann man
die Reaktion von Tieren auf den
Menschen nicht übertragen, dennoch
gehen Wissenschaftler davon
aus, dass Stress unter bestimmten
Umständen bleibenden Eindruck im
Gehirn hinterlassen kann und den
Ausbruch von Gehirnkrankheiten
wie Alzheimer begünstigt (vgl. Mossop,
Brian; Angespanntes Gedächtnis,
in: Gehirn & Geist, 5/2012,
S. 73 f.).
Elisabeth Höwler: Biografie und Demenz.
Grundlagen und Konsequenzen im Umgang
mit herausforderndem Verhalten, Verlag
W. Kohlhammer 2011.
Neue Forschungen wie die Studie
von Elisabeth Höwler Biografie
und Demenz weisen mit Bezug auf
den hier besprochenen Gegenstand
auf vier Sachverhalte:
Erstens: Es scheint einen Zusammenhang
zwischen Lebensverlauf
und Demenzerkrankung zu geben.
Zweitens: Die Verhaltensäußerungen
des Demenzerkrankten lassen
Rückschlüsse auf lebensbiografische
Verhaltens- und Einstellungsmuster
erkennen.
Drittens: Biografische Kenntnisse von
Pflegepersonen sind notwendig, um

Theorie
Biografiearbeit
einen adäquaten Umgang mit dem
Demenzerkrankten zu entwickeln.
Und Viertens: Biografiearbeit mit
Demenzerkrankten kann deren Lebenszufriedenheit
erhöhen. Sie sollte
integraler Bestandteil der Betreuungs-
und therapeutischen Arbeit mit
Demenzerkrankten sein.
Elisabeth Höwler verweist dabei auf
Forschungsarbeiten, die den Einfluss
der sozialen Biografie auf das Verhalten
der Betroffenen nachweisen.
Solche Studien kommen zu dem Ergebnis,
dass die soziale Biografie einen
großen Einfluss auf das aktuelle
Wirklichkeitserleben von Erkrankten
hat. Dieses Verhalten wird stark vom
Gefühl der Vertrautheit bestimmt. So
wollen insbesondere im Pflegeheim
lebende, ehemalige Hausfrauen
ständig nach Hause gehen, um für
ihre Familie zu sorgen. Für eine dementiell
erkrankte Hausfrau sei die
Situation im Pflegeheim deshalb so
problematisch, weil sie genau diese
Vertrautheitserfahrung vermisst. Ordensfrauen
hingegen würden das
Leben im Heim als normal empfinden,
da sie im Lebens- und Alltagsrhythmus
an das frühere Klosterleben
erinnert seien (vgl. S. 25).
Dabei geht es Höwler primär um die
Fragestellung, wie sich herausforderndes
und aggressives Verhalten
mit Bezug auf einen biografischen
Kontext erklären lässt. Sie untersucht
Biografien von in Pflegeheimen lebenden
Demenzerkrankten und geht
davon aus, dass die eigene Biografie
für den Demenzerkrankten ein
sozialweltliches Orientierungsmuster
darstellt. Dabei wirken vor allem
zeitliche Strukturen der Biografie,
insbesondere die Strukturierung der
Biografie durch das Erwerbsleben
bis zum Verlust des Gedächtnisses
identitäts- und persönlichkeitsprägend.
Vertraute Erfahrungen, wie
sie in der jahrzehntelang bewohnten
Wohnung oder in einem bestimmten
sozialen Umfeld gemacht
wurden, sind bei den Handlungen
Demenz erkrankter genauso spürbar
wie in einem langen Leben gemachte
sensorische Empfindungen.
Demenz erkrankte Menschen, deren
präfrontaler Cortex stark geschädigt
ist, nehmen Gerüche, Atmosphären,
Bilder, Stimmungen wahr und können
diese Empfindungen intuitiv lebensbiografisch
kontextualisieren.
Gravierende Auswirkungen auf das
Verhalten von Demenzerkrankten
haben insbesondere kritische Lebensereignisse,
traumatische Erfahrungen
und posttraumatische Belastungsstörungen.
Lebenskritische
Ereignisse und wie sie bewältigt wurden,
haben einen Einfluss darauf,
wie ein Mensch mit Verlusten im Alter
umgeht, wie er diese verarbeiten und
kompensieren kann. Dabei hinterlassen
als schwere Krisen wahrgenommene
Ereignisse oder traumatische
Belastungen und Belastungsstörungen
eine neuronale Repräsentation,
die, werden sie nicht adäquat bearbeitet,
noch bei Hochaltrigen und
Demenzerkrankten Leidbewusstsein,
Alpträume, abwehrendes, aggressives,
angstgesteuertes oder anderweitig
auffälliges Verhalten erzeugen.
Kriegserlebnisse, Unfälle, der
Tod von nahen Angehörigen, Fluchterfahrungen,
Misshandlungen, andauernde
häusliche Gewalt, Gefangenschaft,
Erdbeben oder andere
Naturkatastrophen offenbaren ihre
psychische Wirkung oft Jahrzehnte
später. Sie können dazu führen, dass
solche Ereignisse in Form fragmentierter
Erinnerungssequenzen selbst
und gerade bei Demenzerkrankten,
denen Rationalisierungskompetenz
fehlt, sich emotional und sensorisch
ausdrücken und das Alltagserleben
und Ausdrucksverhalten des Erkrankten
bestimmen. Während Gesunde
eine rationale Distanz zur Vergangenheit
aufbauen können, sind
Demenzerkrankte kaum in der Lage,
biografische Kohärenz und Kontrolle
-9-
über Lebensereignisse herzustellen.
Sie reflektieren eher auf einer emotionalen
Ebene, bruchstück- und
episodenhaft. Angst, Scham, Ekel,
Schuldgefühle, Wut, Trauer, Ärger,
Reizbarkeit und Aggressionen sind
Äußerungsformen, deren Wurzeln
diffus bleiben, die ihren Grund aber
auch in solchen Erlebnissen haben
können.
Solche Erkenntnisse resultieren
u. a. aus Studien, wie sie Hartmut
Radebold durchführte. Radebold
untersuchte Geburtsjahrgänge von
1930-1945, die als Kinder den
Zweiten Weltkrieg in verschiedener
Form durchlebten. Er konnte nachweisen,
dass traumatische Ereignisse
wie Krieg, Flucht, Vertreibung noch
im hohen Alter auf die seelische
Gesundheit einwirken können. Die
Zeitlosigkeit des Unbewussten und
des Wirkens von Konflikten bedingt,
dass Konflikte, traumatische und
schwierige Erfahrungen auch nach
dem 60. Lebensjahr und selbst bei
Demenzerkrankten noch in voller Intensität
erlebt werden (vgl. Radebold,
Hartmut, Brauchen wir eine psychodynamische
Sicht des Alterns?, in:
Zwischen Abschied und Neubeginn,
2002, S. 107). Biografische Untersuchungen
zeigen laut Höwler, was
Rainer Hirt in einem seiner letzten
Beiträge im Seniorenreport bereits
als These formuliert hatte, dass weniger
bestimmte Ereignisse für die
weitere Entwicklung eines Menschen
entscheidend sind, sondern deren
kognitive* Repräsentanz sowie die
Formen der Auseinandersetzung mit
dem traumatischen Ereignis (vgl.
Höwler, S. 41). D. h., der Umgang
mit lebensbiografischen Ereignissen
hat nicht nur Auswirkungen auf das
aktuelle Verhalten und Bewältigungsstrategien
von Demenzerkrankten,
sondern sie wirken auf die psychische
Gesundheit im Alter sowie auf
die Entwicklung und Ausbildung von
psychischen Erkrankungen wie De-

Theorie
Biografiearbeit
menzen und Depressionen. Sie sind
für diese gleichermaßen konstitutiv
wie genetische, altersbedingte u. a.
Faktoren, die Demenzen und andere
psychische Erkrankungen im Alter
hervorrufen können. So konnte eine
Studie nachweisen, dass Extrembelastungen
während des Zweiten
Weltkrieges ein signifikanter Vulnerabilitätsfaktor**
für Angststörungen
im Alter waren.
Höwlers Arbeit gibt einen ausgezeichneten
Überblick über den
Forschungsstand. Sie stellt in eindrucksvoller
Breite Studien vor, die
in den Zusammenhang mit eigenen
Forschungsansätzen gestellt werden.
In biografisch-narrativen Interviews
kann sie nachweisen, dass lebensbiografisch
lang zurückliegende
Ereignisse bei Demenzerkrankten
aktualisiert werden, eine aktuelle Relevanz
besitzen und sich in besonders
herausforderndem und aggressivem
Verhalten manifestieren können.
* kognitiv = verstandesmäßig; das Wahrnehmen,
Denken und Erkennen betreffend
** Vulnerabilität = Verwundbarkeit, Verletzbarkeit
Biografiearbeit mit Demenzerkrankten
Der Ansatz, Biografiearbeit mit Demenzerkrankten
zu forcieren, beruht
auf der Erkenntnis, dass sich ein bestimmtes
Verhalten eines Demenzerkrankten
nicht nur reaktiv und aus
der aktuellen Erlebniswirklichkeit
erklärt, sondern einen biografischen
Hintergrund hat.
Die Vorstellung, eine auf reflektierter
Erinnerung basierte Biografiearbeit
mit Demenzerkrankten leisten zu
können, erscheint abwegig, weil dieses
reflektierende Bewusstsein eben
nicht mehr vorhanden ist. Biografiearbeit,
und das ist der Unterschied
zur Biografiearbeit mit anderen Alterskohorten,
ist aber bei Demenzerkrankten
nicht auf reflektierende
und damit konfliktlösende Vergangenheitsbewältigung
orientiert oder,
wie Sabine Sautter u. a. (vgl. Sauter,
Sabine u. a., Leben erinnern, 2004,
S. 15) annehmen, auf ein strukturiertes,
angeleitetes Erinnern oder
ein gründliches Betrachten, vertieftes
Verstehen und ein bewusstes Gestalten
des eigenen Lebensweges, wie
Bettina Lindmeier es reklamiert (vgl.
Lindmeier, Bettina, Biografieorientierung
… in: Biografiearbeit mit geistig
behinderten Menschen, 2004,
S. 10), sondern der Versuch, Mensch-
Sein als Körper, Geist und Seele in
den individuellen, gesellschaftlichen
und tiefenpsychologischen Dimensionen
wahrzunehmen, wie das
Hans Georg Ruhe in seinem Buch
über Methoden der Biografiearbeit
beschreibt (siehe ebenda 1998,
S. 134). Biografien beinhalten nicht
nur kognitive, sondern immer auch
emotionale, psychische und körperliche
Dimensionen, die in der Biografiearbeit
mit Demenzerkrankten
viel stärker aktualisiert werden als
bei Menschen ohne Beeinträchtigungen
des Denkens. Insofern geht
es in der Biografiearbeit mit Demenzerkrankten
nicht um Rekonstruktion
der Vergangenheit, um reflektierte
Verarbeitung des Gewesenen oder
Aufarbeitung von Konflikten, sondern
um das Herstellen einer identitätsstiftenden
Lebensatmosphäre,
die Lebensbiografisches in den Alltag
von Demenzerkrankten integriert.
Elisabeth Höwler verweist in diesem
Zusammenhang auf Verschiedenes:
Es geht ihr nicht nur um eine Biografiearbeit,
die in einem definierten
Setting als intentionaler Teil der therapeutischen
und Betreuungsarbeit
stattfindet, sondern um einen ganzheitlichen
Ansatz in der Pflege und
Betreuung von Demenzerkrankten:
- Pflegende müssen ganz generell
biografisches Wissen über die Person
haben, die sie pflegen, um
Gesten, Verhalten, Äußerungen,
aggressive Verhaltensweisen ad-
-10-
äquat verstehen und angemessen
reagieren zu können. Dabei geht
es nicht um die grobe Kenntnis
verschiedener Lebensstationen
des Erkrankten, sondern um eine
Anam nese, die den Lebensverlauf
im Kontext der Erkrankung und
eines krankheitsbedingten Verhaltens
sieht. Das schließt Wissen
über kritische Lebensphasen und
traumatische Erlebnisse mit ein.
- Die lebensbiografischen Ressourcen
eines Demenzerkrankten sollten
ganz generell im Mittelpunkt der
therapeutischen und betreuerischen
Tätigkeit stehen. Dabei geht es um
eine biografische Gesamtsicht und
Kenntnisse über den Lebensverlauf
des Erkrankten, gleichermaßen
aber auch um eine hermeneutische**
Perspektive auf Gesten, Mimik,
Stimmklang, Verhaltensweisen
des Erkrankten, die einen biografischen
Kontext vermuten lassen.
Es sei leichter, so merkt Elisabeth
Höwler an, herausfordernde demenzerkrankte
Personen mit Psychopharmaka
oder durch Fixierung
ruhigzustellen, als eine biografische
Perspektive einzunehmen, die herausforderndes
Verhalten zu erklären
versucht, um entsprechende pflegerische
und auf Interaktion gerichtete
Haltung zu generieren. Dabei geht
es nicht nur um eine spontane und
intuitive Interaktion oder um eine
auf körperliche Grundbedürfnisse
gerichtete Pflege, sondern um
flexible interaktive Strategien und
kommunikative Grundhaltungen
der Empathie, Wertschätzung und
Ressourcenorientierung. Das setzt
voraus, dass Pflegeleitbilder eine
biografische Perspektive integrieren
(vgl. ebenda S. 167, S. 173). Die
Pflegeziele dürfen nicht nur eine somatische
(körperliche) Dimension
bedienen, sondern müssen auch
abgeleitet werden aus einer biografischen
Perspektive, besonders
dann, wenn aggressive oder ander-

Theorie
Biografiearbeit
weitig auffällige Verhaltensweisen
eines Demenzerkrankten schwierige
Lebensereignisse oder traumatische
Erlebnisse vermuten lassen.
- In Pflegeeinrichtungen ist die Tagesstruktur,
soweit sich das logistisch
steuern lässt, an Lebensgewohnheiten
und an Biografien der
Erkrankten auszurichten, weil desorientierte
Menschen sich leichter
zurechtfinden, wenn sie den
Gewohnheiten entsprechen, die
biografisch eingeübt sind (ebenda
S. 169).
- Im Umgang mit Demenzerkrankten
sind Vertrautheit und Sicherheit
zu fördern. Vertrautheit und
Sicherheit kann für Demenzerkrankte
vielfältig hergestellt werden
über Gegenstände aus dem
vertrauten Umfeld des Erkrankten
und über Rituale, über eine
wertschätzende und ressourcenorientierte
Kommunikation, über
betreuerische Maßnahmen wie
dem Singen von Liedern, dem Anschauen
von Büchern und Bildern
oder dem Vorlesen von Märchen.
- Angehörige sind aktiv in eine biografieorientierte
Pflege und Betreuung
einzubeziehen. Sie waren
die oft langjährigen Bezugspersonen
von Demenzerkrankten, sie
kennen nicht nur Gewohnheiten,
Rituale und Verhaltensweisen, sie
werden von Demenzerkrankten,
selbst wenn die namentliche Zuordnung
nicht mehr erfolgt, intuitiv
über Sprachmelodie, Bewegungsabläufe,
ritualisierte Handlungen,
Wortformeln, Gesten und Mimik
identifiziert. Sie erzeugen eine an
der Biografie der Erkrankten orientierte
Vertrautheit und Zufriedenheit.
Einen besonderen Ansatz der Biografiearbeit
mit Demenzerkrankten hat
Mandy Giruc in ihrem Buch Tiere,
mit denen wir lebten entwickelt.
Sie geht von dem plausiblen Ansatz
Mandy Giruc; Tiere, mit denen wir lebten.
Tiergestützte Biografiearbeit mit Demenzerkrankten,
Schlütersche Verlagsgesellschaft
2011.
-11-
aus, dass biografische Identität nicht
nur über vertraute Personen, mit denen
man längere Lebensabschnitte
verbracht hat, erzeugt wird, sondern
auch über Tiere hergestellt werden
kann, die in den Haushalten von
Demenzerkrankten lebten. Dabei
erscheint es weniger wichtig, dass
das lebensbiografisch situierte Tier
vorhanden ist, sondern es wird unterstellt,
wenn Menschen mit Tieren
in wichtigen und längeren Phasen
des Lebens zusammenlebten, dass
ein emotionaler Bezug zu Tieren
lebenslang erhalten bleibt, der bei
einem Demenzerkrankten positive
Emotionen erzeugt und einen lebensbiografischen
Bezug herstellen
kann. Sie versteht unter tiergestützter
Biografiearbeit einen zielgerichteten
und aktiven Gestaltungsprozess, der
sich Tiere als Quelle bedient, um
eine Identitätsfindung zu begünstigen
(ebenda S. 27). Sie setzt ein
klienten orientiertes Pflegekonzept
voraus, das sich bei geplanten Aktivitäten
sowie bei gezielten pädagogischen
und therapeutischen Interventionen
auf Tiere stützt. Dabei geht es
ihr nicht um Aktivitäten in Form des
Aufsuchens von Tieren oder um die
alleinige Präsenz von Tieren in Pflegeheimen,
sondern um einen gezielten
Ansatz der Biografiearbeit, mit
dessen Hilfe der Demenzerkrankte in
die eigene Vergangenheit blickt und
Erfahrungen in der eigenen Tierhaltung
und -pflege aktualisiert. Durch
die vielfältigen Wirkungen des Umgangs
mit Tieren auf die Sinne, das
Denken und die Emotionen erhofft
sie sich Anregung, Ablenkung von
den Mühen des Alltags sowie eine
Stärkung der eigenen Identität (vgl.
ebenda S. 31). Sie verdeutlicht ihren
Ansatz an der Arbeit mit Hühnern,
Ziegen, Schweinen, Schafen, Hunden,
Kaninchen, Pferden und Katzen
und beschreibt dabei Settings, wie
diese Arbeit möglich ist und welche
Voraussetzungen Einrichtungen sowie
Pflege- und Betreuungspersonal
mitbringen müssen. Mandy Girucs
Arbeit ist ein auf praktische Umsetzung
orientiertes Anleitungsbuch,
wie tiergestützte Biografiearbeit zu
planen, zu organisieren und durchzuführen
ist.
Dr. Jan Steinhaußen
* hermeneutisch = erklärend, deutend, interpretierend

Die Macht der Erinnerung
Last der Vergangenheit
Von Phantasien und Träumen eingewickelt
Schlürft er vom Arbeitszimmer in das Bad.
Wenn in ihm die Sehnsucht nach was Neuem prickelt,
hat er das Ewigkreisen um das Alte satt.
Er blickt verzweifelt auf die vielen Dinge,
die einst in seinem Leben wichtig waren:
Die Bücher, Dokumente, Bilder, Treueringe
Sie wurden schwer und bleiern in den Jahren
Er zieht in seinem Zimmer viele Runden
Und wünscht sich wirklich eine andere Welt;
Nur ist er an das ganze Hier gebunden,
das eigentlich am Ende nichts mehr zählt.
Warum nicht diese ganze Last vernichten?
Ein bißchen Mut dazu, den braucht er schon.
Dann würden endlich Berge Mists sich lichten
So einfach aber kommt er nicht davon:
Er macht die Probe aufs Exempel …
Die Erinnerungen lassen ihn nicht los;
Er hängt an diesem ganzen alten Krempel.
Der Schmerz, vom Alten sich zu trennen, wär zu groß.
Ein Erinnerungsrundgang durch die
Wohnung
Menschen umgeben sich mit vielfältigen Erinnerungsgegenständen,
hier Rainer Hirts „Erinnerungswand“
und Bibliothekszimmer. Bilder, Fotografien, mitgebrachte
Urlaubsgegenstände, Plastiken, Bücher, alte
Möbel und Wohnungsinventar, alte Lampen – vieles
von dem hat keine konkrete Zweckbestimmung. Sie
haben einen Erinnerungswert und geben jeder Wohnungen
einen authentischen und einmaligen biografischen
Charakter. Ihre Funktion besteht u. a. darin,
der „Monotonisierung der Welt“ (Stefan Zweig) das
Individuelle entgegenzusetzen. Die Wohnung mit ihren
sichtbaren Erinnerungsgegenständen ist der Ort
der Identität und Selbstvergewisserung. Erinnerungslose
Orte sind tote Orte, Orte, an denen sich Menschen
auf Dauer nicht wohlfühlen.
In der Biografiearbeit mit älteren und hochaltrigen
Menschen werden alte Fotos und Fotoalben, alte
Post- und Landkarten, Zeitschriften, Bücher, die inzwischen
verstaubten und als Kitsch empfunden Urlaubsmitbringsel
vergangener Jahrzehnte häufig verwendet.
Sie verdichten die Erinnerung auf das, was für
Menschen wertvoll war und was sie als aufhebenswert
empfunden haben. JS
Dann läßt er die Totalvernichtung sein.
Ihm laufen Tränen über seine eingefallnen Wangen.
Er nimmt den alten Sitz im Leben wieder ein
Und ist am Ende hoffnungslos in ihm gefangen.
Rainer Hirt, 2010
-12-

Projekte
Erzählcafé
Lebensgeschichte bewahren
Das Erzählcafé: Geschichte,
Erinnern, Erzählen
Das Erzählcafé ist ohne einen anderen
Blick in die Ge schichte nicht zu
verstehen. Die „oral history“ hat diesen
anderen Blick auf die Geschichte.
In ihr werden die Vergangenheit in
ihrer alltäglichen Dimension und die
mündlichen Quellen wichtig; sie werden
nicht mehr ausgespart. Für die
Geschichtsschreibung und -forschung
bedeutet das, dass z. B. die Geschichte
der Familie, der Jugend, der Kindheit,
des Verkehrs, der Umwelt usw. aufgearbeitet
und in Bezug zu Analysen der
Gegenwart gesetzt wird. Dieser neue
Ansatz von Historie lässt sich mit den
klassischen Fächergrenzen schlecht
verein baren. Die neuen Themen, Methoden
und Ziele von Alltagsgeschichte
bringen auch die Grenzen zwischen
Wissen schaft, Bildung, Kultur und Sozialer
Arbeit zum Fließen und bilden
ein breites Spektrum von Projekten, die
sich den unterschiedlichsten Spielarten
von Biografie und Biografiearbeit verschrieben
haben. Eine Spielart davon
ist das Erzählcafé.
Die Idee des „Erzählcafés“ kommt aus
den USA, genauer aus New Orleans.
Als C. W. Müller, damals noch Professor
am Sozialpädagogischen Institut
der Technischen Universi tät Berlin, in
den 1970er Jahren für längere Zeit in
den USA weilte, entdeckte er in New
Orleans die sog. „Revi val Hall“: Eine
Einrichtung, eine Kneipe eigentlich, in
der sich einmal wöchentlich die Veteranen
des Südstaaten-Jazz trafen, die
nicht nur Musik machten, sondern
auch die Geschichten der alten Jazzer,
ihre Anfänge und die Geschichte des
Südstaaten-Jazz erzählten. C. W. Müller
brachte diese Idee mit nach Westberlin
und so wurde das Erzählcafé in der Bundesrepublik
geboren. Seit 1987 gibt es
das Erzählcafé in Westberlin, das das
kulturelle Leben der Stadt bereichert.
Eine erste, sehr lebendige Erzählrunde
zum Thema jugoslawische Frauen
in Berlin-Wedding versuchte, sich der
Geschichte der Stadt Berlin über persönliche
Geschichten der Menschen zu
nähern.
Das Erzählcafé soll ein öffentliches Forum,
ein Treffpunkt der Generationen
sein. Man kommt regelmäßig zum Zwecke
des Erzählens zusammen. Die Themen
sind vorbereitet, und vornehmlich
ältere Menschen werden eingeladen.
In der Atmosphäre eines Kaffeehauses
beginnen sie zu erzählen. Sie erzählen
die Geschichte ihres Lebens oder Geschichten
aus ihrem Leben und vermitteln
eine Vorstellung davon, wie Geschichte
subjektiv erlebt wird und auf
welche unterschied liche Art und Weise
das Erlebte verarbeitet wurde. Solches
Erzählen vermittelt eine Ahnung davon,
wie stark persönliche Erfahrungen und
die sog. „Große Geschichte“ miteinander
ver bunden sind. Ohne eine solche
Ahnung bleibt Geschichtsbetrachtung
in der Regel abstrakt und leblos. Das
Erzählcafé will die mündlich überlieferte,
erzählte und erlebte Geschichte anderen
Menschen nahebringen; es will
zudem die Erlebnisse der älteren Generation
erhalten und für die jetzt junge
und für zukünftige Generationen vor
dem Vergessen bewahren. Das „Café“
im Titel verweist auf die notwendige anregende
Atmosphäre und den geselligen
Rahmen, derer es bedarf, um ein
offenes, freies Erzählen, anteilnehmendes
Zuhören und einen nachhaltigen
Austausch zu ermöglichen.
Erzählcafés entstanden nach Berlin auch
sehr bald in anderen Städten, so z. B.
in Frankfurt (M) und in Hamburg. Seit
April 1998 gibt es auch ein Erzählcafé
in Jena, das zwei bis dreimal im Jahr lokale
Personen einlädt, um sich der Geschichte
der Stadt auf andere Weise zu
nähern. Themen waren u. a. „Die Stadt
und der Turm“, „Als der Krieg zu Ende
ging“ oder „42 Jahre für Carl Zeiss“.
Das „Café Central“ bot hierfür bis vor
zwei Jahren das entsprechende Ambiente.
Seit einiger Zeit ist es jetzt der Cafésaal
des „Ricarda-Huch-Hauses“ in der
Innenstadt. Unterstützt wird die Initiativgruppe,
die die Themen vorbereitet und
-13-
entsprechende Persönlichkeiten einlädt,
von der evangelischen Erwachsenenbildung
Thüringen, dem Seniorenbüro 55
plus des DRK Jena und dem Fachbereich
Sozialwesen der Fachhochschule.
Prof. Rainer Hirt
„Wie gehen Menschen mit
ihren Lebensbrüchen um?“
Eine Aktion des ASB Thüringen
Lebensgeschichte bewahren –
warum?
Die derzeitigen Generationen von Älteren
sind Zeitzeugen von zwei gravierenden
Umbrüchen in der deutschen Geschichte,
der Kriegs- und Nachkriegszeit
sowie der Ereignisse von 1989/1990,
die man je nach politischem und Geschichtsverständnis
als Revolution oder
Wende oder Umbruch bezeichnen
kann. Aus diesen Erfahrungen von zwei
Umbrüchen resultieren zahlreiche interessante
und bewegende Einzelschicksale,
deren Überlieferung sinnvoll und
wertvoll ist. Wie sind Menschen mit
solchen gesellschaftlichen Umbrüchen
umgegangen? Welche Bewältigungsmuster
haben sie aktualisiert und wie
bewerten sie diese Jahrzehnte zurückliegenden
Ereignisse mit Blick auf ihren
eigenen Lebensweg? Das sind Fragen,
denen die Projektbeteiligten nachgehen
wollen. Anliegen ist es, Lebensläufe
dieser Generationen unter dem
Aspekt gesellschaftlicher Umbrüche zu
bewahren und MitarbeiterInnen in sozialen
Berufen, die mit Älteren arbeiten,
für Anliegen von Älteren, die im Biografischen
wurzeln, zu sensibilisieren.
Die Fachbereiche für Sozialwesen der
Fachhochschulen Erfurt und Jena unterstützen
das Projekt. Dabei werden
Studenten als Interviewer Ältere befragen
und biografisches Material, das
sich auf die erwähnten Umbrüche
bezieht, sammeln. Dadurch soll eine
Sammlung von verschieden biografischen
Skizzen entstehen, die 2012 in
geeigneter Form veröffentlicht werden
sollen.
Dr. Jan Steinaußen

Höhenflug
Aus: Klaus Steinhaußen,
Angst um die Nachtigall,
Karin Fischer Verlag 2009
Als meine frühe Kindheit hinter mir
lag, kletterte ich eines Sonntags in
den Korb eines Fesselballons. Mein
Vater hatte mir den Ballonaufstieg
verboten. „Für deine Luftschlösser ist
jeder Pfennig zu viel“, hatte er gesagt.
Meine Mutter hatte eine ihrer
üblichen Lehren angehängt: „Wenn
du nicht verzichten kannst, Hannes,
wirst du dein Lebtag unzufrieden
sein.“ Großzügig, wie sie es nannte,
teilte sie mir zwei Fünfziger zu. Sie
hätten für zwei Kartoffelpuffer oder
einen Kochgeschirrdeckel Erbsensuppe
gereicht. Für das Doppelte
hätte ich einen Kanonenschuss abfeuern
dürfen …
Nichts schien wichtiger, als die Welt
von oben zu sehen. Helfen konnte
nur meine Tante Helene … Von ihrem
„Notgroschen“ borgte sie mir
die fehlenden vier Mark. „Aber versprich
mir, daß du da oben, wenn
du unsere schöne Heimat siehst, an
mich denkst!“ Um ihr zu winken, gab
sie mir ihre Hakenkreuzfahne mit.
Als der Ballon mich über die Kasernendächer
trug, sah ich meine Tante
in ihrem Vorgarten stehen. Mit einem
Handtuch winkte sie mir hinterher.
Während ich zwischen meinen Fäusten
die Fahne flattern ließ, schrumpfte
sie zu einem winzigen Fleck …
Als der Ballon sank, nahm ich die
Bilder mit. Unter die Kletterweste geknüllt,
brachte ich meiner Tante die
Fahne zurück. „Was du gesehen hast,
kann dir niemand mehr nehmen“,
sagte sie. „Du denkst noch daran,
wenn du hundert Jahre alt wirst.“
Wie auf Flügeln rannte ich heim.
Auch am Brückengeländer, die Elbe
unter meinen Füßen, schwebte ich
noch am Ballon …
Als ich meinen Vater wiedersah,
schleuderte ich meine Begeisterung
aus mir heraus. „Ich bin mit dem
Fesselballon hochgestiegen“, rief
ich, „und habe die ganze Erde gesehen.“
Ungläubig sah er mich an.
Ehe ich ausweichen konnte, hatte ich
seine schwielige Hand im Gesicht.
„Warum bist du nicht gleich oben
geblieben?“ schrie er. „Wer zu hoch
hinaus will, bricht sich eines Tages
das Genick.“ Seit je hatte er mich
aus Traumhimmeln geholt. Noch nie
aber hatte ich mich von ihm so gedemütigt
gefühlt.
Autobiografisches Erzählen als eine
Form der inneren Selbstbefragung
und der Selbstreflexion hat das
Anliegen, das eigene Leben oder
Abschnitte daraus nachzuerzählen.
Das Besondere dieser literarischen
Form besteht darin, dass Autor und
Erzähler sowie Erzähler und der im
Mittelpunkt stehende Protagonist
identisch sind. Die Autoren von
Autobiografien haben in der Regel
den Anspruch, authentisch das objektiv
Gewesene zu erzählen. Die
Autobiografie unterscheidet sich
dabei vom Lebenslauf dadurch,
dass der Lebenslauf die zeitliche
Abfolge von Lebensereignissen
nachvollzieht, während die Autobiografie
die Strukturierung des
eigenen Lebenslaufs unter dem Aspekt
der Bedeutsamkeit vornimmt.
Sie bewertet eigene Lebensereignisse.
Insofern ist autobiografisches
Erzählen eine konstruktive
Leistung. Beim autobiografischen
Erzählen geht es nicht um historische
Wahrheit oder um ein objektives
Erkenntnisinteresse oder um
historische Zusammenhänge, auch
wenn das häufig als Anspruch formuliert
wird, sondern um das Herstellen
von subjektiver Lebenskohärenz.
Autobiografisches Erzählen ist subjektive
Konstruktion des selbst Erlebten.
Max Frisch hat pointiert gesagt:
„Irgendwann erfindet jeder die Geschichte,
die er für sein Leben hält.“
Der autobiografische Roman hat
nicht mehr den Anspruch, etwas objektiv
darzustellen. Er vermischt bewusst
historisch Gewesenes mit fiktiven
Elementen, so dass etwas Neues
entsteht, das einen Gegenwartsbezug
herstellt.
Die moderne Autobiografie gibt es
erst seit dem 18. Jahrhundert. Rousseaus
Bekenntnisse waren hier gattungsbildend.
In zuvor geschriebenen
Autobiografien verorteten sich die Autoren
mit ihrem Leben zu einem göttlichen
Plan. In dem Moment, als das
Individuum als gesellschaftsgestaltende
und -verändernde Kraft entdeckte
wurde, gewann die Autobiografie als
literarische Gattung und als authentisches
Selbstbekenntnis an Bedeutung.
Im Mittelpunkt autobiografischen
Schreibens stand seitdem immer die
Frage, welche Stellung das eigene
kontingente, individuelle Leben in einem
gesellschaftlichen Kontext hat.
Welche Funktion das subjektive
Erzählen für den jeweiligen Autor
hat, ist sehr unterschiedlich. Die
zeitgenössischen und infla tionär erscheinenden,
trivialen Autobiografien
von Personen des öffentlichen
Lebens befriedigen ein bestimmtes
öffentliches Interesse. Für Autoren
und Verlage spielen hier kommerzielle
Interessen die tragende
Rolle. Eine tatsächliche Auseinandersetzung
der Autoren mit dem
eigenen Leben, die den Charakter
von Biografiearbeit hat, kann man
hier kaum unterstellen. Im Kontext
der Biografiearbeit hat autobiografisches
Erzählen die Funktion,
wichtige Phasen des eigenen Lebens
zu reflektieren und adäquat
zu bewältigen. Über das Erzählen
wird Lebenskohärenz und Lebenssinn
hergestellt.
Klaus Steinhaußen, Jahrgang
1931, in Bremerhaven und Meißen
aufgewachsen, schrieb diese autobiografisch
geprägten Zeilen, als er
selbst schon im Ruhestand war. Die
Lebensthemen der Kindheit haben
ihn zeitlebens beschäftigt, insbe-
-14-

sondere die Auseinandersetzung mit
seinem Vater, der als 47-Jähriger
Selbstmord beging. Die damals an
dessen Seite lebende Frau gab dem
Sohn die letzte Botschaft des Vaters
mit auf den Lebensweg, dass er der
einzige gewesen wäre, der dieses
tragische Ereignis hätte verhindern
können. Noch 60 Jahre später ist
sie präsent als Erinnerungsmoment,
das gut zu ruhen scheint, aber dennoch
etwas Offenes und Ungeklärtes
darstellt.
In der scheinbar realistischen Schilderung
einer Kindheitsepisode,
dem Erlebnis, mit einem Fesselballon
aufzusteigen, spiegeln sich Lebensthemen
wieder sowie zeitlose
literarische Motive. Der Vater warnt
seinen Sohn Ikarus, sich der Sonne
zu nähern, weil diese seine Flügel
zum Schmelzen bringt, die Sonne
als Sinnbild der Ewigkeit, der Göttlichkeit,
der Schönheit, des Unerreichbaren.
Sie repräsentiert die
Sehnsucht, sich aus der Gefangenschaft
zu befreien. Ikarus stürzt ins
Meer. Klaus Steinhaußen meinte als
über 80-Jähriger, dass ihm der Bezug
auf literarische Motive, den Vater-Sohn-Konflikt,
das Ikarus-Motiv,
beim Schrei ben nicht bewusst war. Er
schrieb es, weil es ein Lebensthema
war. Wie geht ein Kind, das Träume
hat, mit einem demütigenden Vater
um und welche Auswirkungen hat
das auf die Entwicklung des Kindes?
Wie verarbeiten Kinder Krieg und
eine Kindheit, die durch Hunger und
mangelnde Ressourcen geprägt ist,
die für Kindheitsträume wenig Platz
ließ. Es ist seit langem bekannt, dass
die Kindheitseindrücke prägenden
Einfluss auf den Menschen und lebenslange
Bedeutung haben. In
dem Maße, wie sie problematisch
und konfliktreich waren und sich
im Sinne einer traumatischen Erfahrung
abgespeichert haben, lösen
sie noch im hohen Alter Konflikte
und problematische Erinnerungen
aus. Das Schreiben ist der Versuch,
inneren Frieden herzustellen, eine
komplizierte und dennoch reiche
und auch glückliche Kindheit gut zu
verarbeiten. JS
Aus: Klaus Steinhaußen:
Spätes Erinnern. Gedichte.
Arnim Otto Verlag. 1997
Bilanz
Die Hirnschale leer,
kraftlos das Gebiß,
in den Augenhöhlen Pinsel
für all meine ungemalten Bilder –
so sehe ich mich,
während der Herbst üppig
Knospen treibt.
Vieles, allzuvieles probiert –
Nichts ist vollbracht.
1993
Werra = altdeutsch: Weser
Im Traum höre ich den Rattenfänger flöten
und die Stadtmusikanten schreien
und folge dem Fluß bis ans Meer.
Wo er mündet, bin ich geboren
Wo er entspringt, lebe ich jetzt.
Frei möchte ich wandern,
Gold schöpfen mit kindlichen Händen
und heimkehren ohne die Ängste,
die ich je trug.
Doch von den Märchen
hat mich ein Leben getrennt.
Erwachend hängt es mir
wie ein Mühlstein am Hals.
1990
-15-

Beim Lesen
der Selbstbetrachtungen des Marc Aurel
Was ist wichtig? Die Träume der Jugend
oder vermeintliche Einsicht des Alters,
das alte Jahrtausend oder das neue,
das mir einst als Ziel aller Erfüllung erschien?
Nun, da es naht, sehe ich mich verstrickt in
Schuld,
beiseitegestellt mit nachsichtiger Freundlichkeit,
belastet von unnütz gewordenem Wissen
und mit Erfahrung, die keiner mehr braucht.
Habe ich mich umsonst gemüht, nützlich zu sein?
Leben, ohne zu irren, ist wohl nicht vorstellbar.
Sapere aude, lernte ich einst, wage, weise zu sein!
Ereifere dich nicht, wenn du unbeachtet bleibst!
Wie viele, dir einst nah, verließen dich schon
und nahmen auch Hoffnung von dir mit ins Grab.
Noch wirst du erwartet! Vergiß deine Eitelkeit
Und trage den Schmerz, wenn er dich trifft.
Deine Tage teilend mit denen, die dir blieben,
sei heiter und erwarte den Abschied ohne Angst!
1997
Phantom
Manchmal steigt meine Mutter vom Totenbett
und wird wieder jung:
Ich drohe erneut zu ersticken,
während sie durch die Nacht
nach Hilfe rennt und dem Arzt,
damit er ihr rasch folgt,
eine ihrer armseligen Kostbarkeiten schenkt.
Manchmal auch starre ich wieder
auf ihren schwangeren Leib.
Im Sirenengeheul, vierzehnjährig,
beschütze ich sie.
Ihre durchwachten Nächte
sind ferngerückt wie der Krieg.
Von den zerklüfteten Mandeln
hat ein Skalpell mich befreit,
nur daß seitdem manchmal
Brot und Wein,
selbst klares, erfrischendes Wasser
nach Zyankali schmeckt.
1996
Abgewickelt
Warum lassen mich meine Uhren im Stich?
der Kuckucksuhr habe ich einen Feldstein
neben den Zapfen gehängt –
sie schleicht hoffnungslos
der Zeit hinterher.
Die alte Küchenuhr, längst ohne Glas,
blieb endgültig stehen.
Früher, wenn ich sie wöchentlich aufzog,
schien sie zu fragen: Was hast du getan?
Jetzt brauche ich keinen Wecker mehr.
Die Züge im Tal fahren ohne mich.
Ich hocke auf meinem Berg –
läuten die Glocken den Sonntag
oder den Montag ein?
Das Armband meiner billigen Batterieuhr
ist geplatzt –
mag sie ticken im Schreibtisch
gegen die Finsternis!
Ich richte mich nach der Sonne
oder noch besser: begleite sie,
bis sie keinen Schatten mehr wirft.
1991
-16-

Gedichte von Rainer Hirt
Andere Zeiten.
Der Frühlingswind fegt durch die Verliese;
der Staub fliegt aus den Kissen raus.
Tante Erna betritt ganz neugierig die Wiese
und Opa Karl bleibt vorerst einmal im Haus.
Die Jungen wünschen sich das Neue;
die Alten lieben die Beständigkeit.
Erna sagt, daß sie sich auf das Morgen freue
und Karl redet nur von der Vergangenheit.
Daß keiner blind für den jeweils andern bleibe;
daß der nach hinten sieht, den neuen Morgen meint
und die das Neue wünscht, das alte nicht vertreibe...
Am Ende das tun, was die Gegensätze eint.
2008
Kindheit
Ins Kinderbett bekam ich noch
Sirenengeheul und Bombenlärm.
Und er schlug ins Gesicht,
daß es tief in mir krachte,
hinein bis ins innerste Gedärm.
Und er schrie: So eine Sauerei.
Weil das Blut aus meiner Nase
sich auf den Weg
in den Buchstabenkasten machte;
und niemand stand mir bei.
Meine Mutter, die auch
grenzenlos unter ihm litt,
machte das alles aber
immer irgendwie mit:
Sie drohte nicht nur mit
Heim, Schlotfeger und Polizei…
eine Ohrfeige war
manchmal auch dabei.
Wie sollte ein Kind entkommen
aus dieser Barbarei?
Nur manchmal im Frühling und Sommer
verbrachte ich geruhsame Wochen
bei Oma Ida auf dem Land.
Dann kam wieder Mut aus mir gekrochen,
weil ich von dem, was ich daheim verlor,
in ihrem Kreis ein bißchen wiederfand.
Wir bauten Hütten auf den Bäumen
und hockten am Teich und am Bach.
Hier hatte ich Zeit zum Träumen
meiner Kindheit weine ich immer noch nach.
2009
Folgen der Revolte
Etliche vertauschten den Anzug;
einige starben zu schnell.
Manche wurden sehr altklug
in ihrem dunkelblauen Flanell.
Einige taten ein bißchen klüger;
andere passten sich einfach an
oder liefen zum Ewiggestrigen über,
so schnell man nur laufen kann.
Manche verwechselten Freunde und Feinde
oder irrten ziellos herum
und das, was sie trennte und einte,
brachte sie wütend am Ende um.
Nicht wenige zeigten seltsame Interessen
und gingen mit den Moden der Zeit;
sie haben die Geschichte vergessen
und verkrümelten sich in Heiterkeit.
Vielen vernebelte es den Blick;
nur wenige blieben sich treu
und trotzdem wurde die Republik
in manchen Etagen ein wenig neu.
2010
Perspektivenwechsel
Die Zukunft schrumpft zu Stunden zusammen:
Kurzes Abchecken, mechanisch und stur.
Reflexe, die dem Alltag entstammen;
keine Pläne mehr, nur der Blick auf die Uhr.
Überwältigt vom immergleichen Heute,
klammere ich mich besessen an ihm fest.
Ich starre wie die Katze auf ihre Beute
und gebe ihr instinktiv den Rest.
Ich manage die noch verbleibende Zeit
und denke noch bis zum nächsten Tag.
Die Zukunft hält nichts mehr Neues bereit
Nur die Erinnerung hält mich in Beschlag:
Ich lebe in den alten, vergangenen Tagen
und beweine die schöne, verlorene Zeit.
Ich flüchte mich in Jammern und Klagen
und verliere mich in endloser Traurigkeit.
Die fesselnde Macht der Erinnerung
wird zur trostlosen Fülle der Welt:
Ein bißchen Trauer, ein bißchen Erlösung
Der Tod hat sich mitten ins Morgen gestellt.
2010
-17-

Information
Buchvorstellung
Ingrid Miethe: Biografiear
beit. Lehr- und Handbuch
für Studium und
Praxis.
Juventa Verlag (Weinheim) 2011.
175 Seiten. ISBN 978-3-7799-
2241-4. 16,00 EUR
Ingrid Miethe, Jg. 1962, Dr. phil.
habil. ist Professorin für Allgemeine
Erziehungswissenschaft an der
Justus-Liebig-Universität Gießen.
Ihre Arbeitsschwerpunkte sind Biografieforschung
und -arbeit, qualitative
Bildungsforschung, Bildung
und soziale Ungleichheit, Bildungsgeschichte,
DDR-Forschung, soziale
Bewegungen.
Das Buch bietet einen systematischen
Überblick über die verschiedenen
Handlungsfelder der Biografiearbeit.
Ein Anliegen der Autorin ist es, die
Begrifflichkeiten des Arbeitsfeldes zu
definieren. So wird im 1. Kapitel Biografiearbeit
der Biografieforschung,
dem biografischen Lernen sowie der
Therapie gegenübergestellt. Zudem
werden Formen der Biografiearbeit
vorgestellt: Informelle vs. formelle
Biografiearbeit sowie Einzel- und
Gruppenarbeit. Die Autorin erläutert
angemessene Rahmenbedingungen
für Biografiearbeit und
systematisiert deren Methoden. Auf
die Darstellung einzelner Methoden
wird bewusst verzichtet, mit dem Verweis
auf eine Reihe von Nachschlagewerken,
die im umfangreichen
Literaturverzeichnis aufgeführt sind.
Das zweite Anliegen des Buches ist
es, die verschiedenen Traditionslinien,
die in die Biografiearbeit eingegangen
sind, zu beschreiben. Im
2. Kapitel werden Traditionen aus
der Psychoanalyse, der Humanistischen
Psychologie, der Systemischen
Familientherapie, der Biografieforschung,
der Oral History (mündliche
Geschichte) sowie der Antroposophischen
Biografiearbeit aufgegriffen.
Die Autorin weist darauf hin,
dass das Wissen über die Traditionslinien
fehlt und dass es daher bisher
versäumt wurde, die beiden Traditionslinien
– (Psycho-)Therapien und
Sozialwissenschaften – miteinander
zu verbinden. „Nur in Kenntnis der
jeweiligen Traditionen, der diesen
zugrunde liegenden theoretischen
Prämissen und deren bewusster Verbindung,
kann das in der Biografiearbeit
liegende Potential voll entfaltet
werden.“ (vgl. S. 8)
Das 3. Kapitel widmet sich den Einsatzfeldern
der Biografiearbeit. Es
wird ein kurzer und komprimierter
Überblick über die Entstehungsgeschichte,
die wichtigsten Verfahren
und Einsatzbereiche der jeweiligen
Handlungsfelder gegeben. Am Ende
jeden Kapitels gibt es weiterführende
Literaturhinweise, die eine vertiefende
Beschäftigung mit dem jeweiligen
Thema ermöglichen. Als Einsatzbereiche
werden die Altenbildung mit
den Formen des Erzählcafés und
den Lebensbüchern, die Altenpflege,
die Frauenbildung, die Kinder- und
Jugendhilfe sowie die Behindertenhilfe
handbuchartig dargestellt.
Im 4. Kapitel wird von Silke Birgitte
Gahleitner auf Biografiearbeit und
-18-
Trauma als einer arbeitsfeldübergreifenden
Querschnittsaufgabe
eingegangen.
In einem abschließenden Kapitel werden
Schlussfolgerungen für Praxis und
Ausbildung der Biografiearbeit gezogen.
„Biografiearbeit, so die These,
birgt das Potential in sich, nicht nur
eine Methode unter anderen zu sein,
sondern sich als konzeptioneller Ansatz
in vielen Handlungsfeldern etablieren
zu können.“ (vgl. S. 9)
Mandy Mühle
Gudula Ritz-Schulte, Alfons
Huckebrink: Autor
des eigenen Lebens werden.
Anleitung zur Selbstentwicklung.
Kohlhammer 2011. 170 Seiten.
ISBN 978-3170220768.
24,90 EUR.
Das Buch richtet sich an alle Personen,
die ihre eigene Biografie wertschätzen
und Verantwortung für andere
tragen wollen. Zudem bietet es
Orientierung für alle, die biografisch
arbeiten. Es verbindet Erkenntnisse
aus der Psychologie und der Literaturwissenschaft.

Erfahrungsaustausch
Biografien
Anliegen des Buches ist es zu erklären,
warum und wie biografische
Aufmerksamkeit und Erzählung wirken,
wie und wann man sie gezielt
einsetzt. Dem Leser soll dadurch
die Möglichkeit an die Hand gegeben
werden, die zugrundeliegenden
Prozesse der Biografiearbeit in den
Dienst des Selbstmanagements und
der Selbstentwicklung zu stellen. Dadurch
soll er in der Lage sein, sein
Leben nicht nur rückblickend zu beschreiben,
sondern auch Gegenwart
und Zukunft bewusst zu gestalten.
„Ein selbstbestimmter Lebensstil wird
in unserer heutigen Gesellschaft als
wertvoller Bestandteil eines gelingenden
Lebens betrachtet. Vor dem
Hintergrund der verblassenden traditionellen
Gebundenheiten und
Sinn vermittelnden Gewissheiten sowie
dem Wandel von Biografie- und
Lebensmustern bedeutet dies sogar
für den postmodernen Menschen
die Notwendigkeit der eigenverantwortlichen
Gestaltung und Lebensführung.“
(vgl. S.11/12)
Im ersten Teil des Buches werden
wissenschaftliche Grundlagen dargestellt.
Im mittleren Teil, der sich
mit literarischen Biografien beschäftigt,
geht man der Frage nach, was
wir von fremden Biografien und Autobiografien
lernen können. Im dritten
Teil werden die verschiedenen
Selbstregulations- und Selbststeuerungskompetenzen
vorgestellt und
Möglichkeiten ihrer Entwicklung beschrieben.
Dr. Gudula Ritz-Schulte ist Geschäftsführerin
des Instituts für Motivations-
und Persönlichkeitsentwicklung
IMPART an der Universität
Osnabrück. Sie arbeitet als Autorin,
Dozentin und Beraterin.
Alfons Huckebrink ist Schriftsteller,
Literaturkritiker und leitet Schreibwerkstätten,
u. a. für Menschen in
psychosozialen Berufen.
Mandy Mühle
60 Jahre für das Ehrenamt
Rudolf Eberl wurde 1932 im Sudetenland
geboren. Als Sechsjähriger
musste er erleben, wie sein Vater
von der Gestapo verhaftet und in
das Konzentrationslager Dachau gebracht
wurde. 1946 kam er mit der
Mutter und seinem jüngeren Bruder
mit einem Flüchtlingstransport nach
Thüringen.
Rudolf Eberl wurde Fachlehrer für
Deutsch und Geschichte. Noch mit
60 Jahren erwarb er die Lehrbefähigung
für den Ethikunterricht. In seiner
47-jährigen Tätigkeit als Lehrer
hat er viele Jahrgänge junger Menschen
unterrichtet und ihnen wichtige
Ratschläge auf den Weg ins Leben
mitgegeben.
Auch durch seine 40-jährige Tätigkeit
als Übungsleiter im Kinder- und
Jugendsport hat er mit vielen jungen
Menschen Kontakt gehabt. Im
Handballsport errang er über 100
Bezirksmeistertitel in mehreren Altersklassen
in Stützerbach und Suhl.
Neben seinem sportlichen Engagement
organisierte Rudolf Eberl an
seiner Schule auch kulturelle Veranstaltungen,
so als Vorsitzender des
-19-
Klubs der Lehrer und Erzieher. Von
1978 bis 1990 war er Vorsitzender
der 1. Suhler Wohnsportgemeinschaft.
Ab 1990 brachte sich Rudolf Eberl
in den Umgestaltungsprozess ein.
Er war Mitglied des Runden Tisches
der Lehrer in Suhl und 1990 Mitbegründer
der Gewerkschaft Erziehung
und Wissenschaft (GEW) in Thüringen
und später Mitglied des Bezirkspersonalrates.
Von 1990 bis 1999
war er als Vertreter Thüringens in der
Bundesfachgruppe „Realschule“.
Nach seinem Ausscheiden aus dem
Schuldienst wurde er für zehn Jahre
Vorsitzender des Seniorenarbeitskreises
des DGB von Südthüringen.
Von 2001 bis 2009 war er Vorsitzender
des Seniorenbeirats Suhl. Viele
Themen, die die ältere Generation
betreffen, wurden durch ihn aufgegriffen.
Mit dem Klinikum wurde die
Pflegeüberleitung auf den Weg gebracht,
mit den Schulen und Fachschulen
gemeinsame Projekte erarbeitet.
Rudolf Eberl hat die Interessen
der Senioren bei der Erarbeitung
des Stadtentwicklungskonzeptes gut
vertreten. Jährlich wurden Seniorenveranstaltungen
und Erfahrungsaustausche
mit anderen Seniorenbeiräten
und der BAGSO durchgeführt.
Durch seine Mitarbeit in der Landesseniorenvertretung
hat er auch dort
wichtige Impulse eingebracht.
Rudolf Eberl ist auch ein aktiver Zeitzeuge,
der seine Erinnerungen an
die finstere Zeit der deutschen Geschichte
an die jüngere Generation
weiter vermittelt. Es ist für ihn selbstverständlich,
dass er sich an den
Aktionen gegen Rechtsradikalismus
beteiligt.
Rudolf Eberl ist Mitglied im Seniorenbeirat
der Stadt Suhl.
Für sein Engagement und seine Verdienste
im Ehrenamt wurde er 2008
mit dem Bundesverdienstkreuz am
Bande ausgezeichnet.
Rüdiger Müller

Erfahrungsaustausch
Biografien
Porträt eines Unermüdlichen
Wir möchten Ihnen heute einmal einen
Menschen vorstellen, ohne dessen
Einsatz vor zehn Jahren der Seniorenbeirat
Hermsdorf nicht gegründet
worden wäre. Horst Bayer begeht in
diesem Jahr seinen 85. Geburtstag
und ist im täglichen Leben immer
noch aktiv. Seit 1967 ist er Mitglied
der Volkssolidarität, ab 1992 war
er in der Revisionskommission tätig
und seit 1998 ist er Hauptkassierer
und Finanzverwalter der Hermsdorfer
Ortsgruppe, welche z. Z. 160 Mitglieder
zählt. Weiterhin ist er Organisator
von Busreisen mit interessanten Zielen
und bringt sich bei Veranstaltungen
mit eigenen Beiträgen aus Mund und
Schrift ein, denn er ist Mitglied beim
Zirkel „Schreibende Senioren“ in der
ehemaligen Kreisstadt Stadtroda. Für
die Bürger der VG Hermsdorf, welche
in der Volkssolidarität organisiert
sind, ist er immer ein Ansprechpartner,
zumal er als gebürtiger Holzländer
seine Heimat und dessen Bräuche
recht gut kennt. Für die Ortsgruppe
ist er immer verfügbar. Für seine ehrenamtliche
Arbeit wurde er zu einer
Auszeichnung beim Landesvorstand
der VS vorgeschlagen.
Herbert Gürtler
Seniorenbeirat der Stadt Hermsdorf
„Unsere Taten begleiten
uns noch lange auf unserer
Reise, und was wir
einmal waren, macht uns
zu dem, was wir sind.“
George Elliot
Im Januar 1934 wurde ich geboren,
in Neusalz/Oder in Niederschlesien.
Das war zwei Monate zu früh
und eine Hausgeburt. Die Hebamme
sprach mir keine großen Überlebenschancen
aus, worüber meine
Oma sehr empört war, die Hebamme
wegschickte und meine Versorgung
selbst in die Hand nahm. Mit
Erfolg.
Meine Eltern waren dabei, sich eine
Existenz aufzubauen, sie hatten ein
Geschäft für Milch- und Molkereiprodukte
erworben. Aber ich wuchs
trotzdem geborgen und behütet auf.
Da war meine Oma. Für mich von
frühester Kindheit an die wichtigste
Bezugsperson. Da waren auch noch
die Tanten, die Onkel, Cousinen
und Cousins.
Mein erster Sommer in Omas Garten.
-20-
Als drei Jahre danach, 1937, meine
Schwester geboren wurde und noch
eineinhalb Jahre später mein Bruder,
habe ich mich mit Sicherheit riesig
gefreut. Aber plötzlich war ich „die
Große“. Ich war im Gegensatz zu
meinen Geschwistern ein regelrechter
Wildfang, nur Bücher konnten
diesen Bewegungsdrang bändigen.
Meine Eltern hatten Pläne, unser
Geschäft war schon irgendwie unser
Familienmittelpunkt. Aber eben UN-
SER. Wir Kinder wurden einbezogen
in die Pläne für die Zukunft. In einem
Vorort von Neusalz wollten wir
ein weiteres Milchgeschäft mit Frühstücksstube
eröffnen. Das Grundstück
war gekauft und wir freuten
uns auf das Haus, unser Haus, das
darauf entstehen sollte. Wir hatten
zu fünft nur eine 2-Zimmer-Wohnung
mit Küche, die sich an den Laden
anschloss.
Und dann kam das Jahr 1939 und
der 2. Weltkrieg begann! Aus der
Traum vom Haus, vorbei die Zeit
der glücklichen Familie. Mein Vater
musste sofort in den Krieg, Onkel,
die mir viel bedeuteten, auch. Es
fing ein anderes Leben an. Wir Kinder
haben das damals wahrscheinlich
nicht so empfunden. Es lief alles
weiter. Die Mutti war nun der Chef
und da war die Oma, die Beschützerin,
die Trösterin.
Obwohl erst 5 Jahre alt, fast 6,
musste ich nun kleine Wege erledigen,
Botengänge verrichten, in einer
Kleinstadt kein Problem. Je älter
ich wurde, umso mehr nahmen die
Pflichten zu. Es hat mir Spaß gemacht,
ich lernte viele Leute kennen
und ich lernte viel dabei.
1940 kam die Schuleinführung.
Endlich konnte ich lesen und schreiben
lernen. Und nun kamen richtige
Bücher in mein Leben. Manchmal
war ich so gefesselt davon, dass ich
einen Auftrag vergaß.
Der Krieg wurde daran spürbar,
dass einige Onkel Opfer des Krie-

Erfahrungsaustausch
Biografien
Schuleintritt im April 1940
ges wurden. Von Fliegerangriffen
blieben wir verschont. Als 1944 die
Flüchtlingstrecks aus Ostpreußen,
Pommern usw. durch unsere Stadt
zogen, da fühlte man, dass da etwas
auf uns zukam, aber wer wollte
das wahrhaben? Anfang Februar
1945 wurde uns mitgeteilt, dass wir
die Stadt zu verlassen hätten, da die
Gegend für ca. 6 Wochen Kampfgebiet
sein würde. Am 4. Februar
verließen wir per Zug unsere Heimatstadt.
In Dresden wollte man
uns – zum Glück – nicht aufnehmen,
also kamen wir am 7. oder 8. Februar
in Erfurt an. Dort wurden wir mit
Fliegeralarm begrüßt. Tieffliegerangriff!
Also alles am Bahnsteig stehen
lassen und rasch in den Bunker unter
dem Stadtpark. Da waren mehr Leute
drin als eigentlich reinpassten und
meine Mutter und meine Geschwister
verloren wir irgendwo zwischen
den Massen. Das war beängstigend,
aber wir haben uns wiedergefunden.
Danach wurden wir in einer Schule
untergebracht bis wir ein Zimmer zugewiesen
bekamen, was manchmal
gegen den Willen der Wohnungseigentümer
geschah. Wir waren zu
fünft: Oma, Mutter und wir 3 Kinder.
Es gab ein Feldbett und ein normales
Bett. Ich weiß nicht, wie das alles
ging, aber die Kindheit war irgendwie
zu Ende. Ich war gerade 11 Jahre
alt. Es gab Demütigungen, Beleidigungen,
aber auch Menschen
mit Herz und einer überwältigenden
Hilfsbereitschaft. Wir hatten so
gut wie nichts mehr und wir waren
niemand mehr. Wir haben ein völlig
anderes, neues Leben begonnen,
anfangs ohne jede Hoffnung und
Freude. Der Krieg ging zu Ende und
langsam, sehr langsam kehrte Normalität
in unser Leben ein, irgendwie.
Auch die Hoffnung, bald wieder
nach Hause zu können, erwachte
wieder. Sie hat sich nicht erfüllt.
1946 nahmen wir noch meinen
2-jährigen Cousin bei uns auf. Sein
Vater war gefallen und die Mutter
bei der Flucht gestorben.
Irgendwann fing die Schule wieder
an und das gab meinem Leben wieder
eine Struktur. Endlich hatte ich
auch wieder Zugang zu Büchern,
was habe ich alles gelesen. An den
Wochenenden fuhr ich zu Verwandten,
die im Umland eine Bleibe gefunden
hatten und schleppte Kartoffeln,
Gemüse und Brot für meine
Familie nach Hause.
Im April 1948 kam mein Vater aus
der Kriegsgefangenschaft nach Hause.
Nach vielen Wegen auf die Ämter
bekamen wir zu unserem Zimmer
noch einen Raum und die Küche.
Wir waren ja nun 7 Personen. Die
Familie war wieder komplett, aber
alles war anders. Die Oma und die
Eltern hatten es schwer, den Verlust
der Heimat zu verkraften. Mein Vater
hatte sich durch den Krieg verändert,
er war bedrückt und noch verschlossener
als früher. Er starb 1967 mit
62 Jahren.
Einen Tag, nachdem mein Vater zurückgekehrt
war, wurde ich konfirmiert
und besuchte nach Abschluss
-21-
Konfirmation im April 1948
der 8. Klasse die Oberschule. Mit
der Jungen Gemeinde besuchten wir
1950 das Diakonissenmutterhaus in
Halle an der Saale. Ich wusste sofort,
da will ich hin! Unter anderem
war die Aussicht auf ein eigenes Bett
und eine Kommode nicht unwichtig.
Ende 1950 ging ich von der Schule
ab und arbeitete in einem ev. Kindergarten,
in dem Diakonissen aus dem
Mutterhaus arbeiteten, da ich Kinderschwester
werden wollte. 1951
trat ich als Diakonissenschülerin in
das Mutterhaus ein, wurde 1952
Probeschwester und 1954 Novize.
Ich arbeitete im Kindergarten und
Als Kinderschwester (Erzieherin) 1953 im
Augusta-Viktoria-Stift in Erfurt

Erfahrungsaustausch
Biografien
Kindereim, in der Küche und in der
Bäckerei des Mutterhauses. Eigentlich
wollte ich immer noch Kinderschwester
werden. Dann begann ich
die Ausbildung zur Krankenschwester,
das war die einzige auch staatlich
anerkannte Ausbildung, darauf legte
das Mutterhaus Wert, dass wir auch
im Falle eines Austritts aus dem Mutterhaus
eine Qualifizierung hatten,
und machte 1957 Examen. Nach
einer Stationsschwestern-Vertretung
auf einer Inneren Abteilung und der
Arbeit als Gemeindeschwester in
Halle wusste ich, dass ich gern als
Krankenschwester arbeiten wollte.
Die Jahre im Mutterhaus waren
streng, manchmal hart, aber ich
fühlte mich geborgen, durfte lernen.
Wir waren fröhlich und hatten
immer Menschen, die uns zuhörten,
uns führten.
1960 verließ ich das Mutterhaus.
Aber diese Jahre dort haben mich
geprägt. Alle Schwierigkeiten und
Verluste im späteren Leben konnte
ich bestehen, weil diese knapp 10
Jahre die Grundlage für mein späteres
Leben legten.
Nach einem Jahr als Abteilungsschwester
der HNO in Hennigsdorf
begann ich 1961 meine Tätigkeit als
Stationsschwester in der Medizinischen
Akademie Erfurt (MAE). Nachdem
ich das „Lehrbuch für Innere
Medizin“ - herausgegeben von Professor
August Sundermann von der
MAE - in die Hände bekam, wollte
ich unbedingt in die MAE, wo ich bis
1994 als Stationsschwester gearbeitet
habe. Die ersten Jahre tatsächlich
unter Professor Sundermann!
Zwischendurch war ich 5 Jahre als
Gemeindeschwester im Kreis Erfurt-
Land. Eine eigene Wohnung war
nötig, ich war mittlerweile verheiratet
und hatte einen 2-jährigen Sohn.
Eine Dienstwohnung kam also wie
gerufen! Nach 5 Jahren wollte ich
wieder in die Klinik zurück. Unsere
Ehe war gescheitert. Meine Mutter
Als Gemeindeschwester 1973 in Eulendorf
(Erfurt-Land)
kümmerte sich um meinen Sohn,
wenn ich Dienst hatte. „Meine“ Station
wurde der Mittelpunkt meines
Lebens. Das private Leben musste
sich danach richten. Mein späterer
Lebensgefährte hatte Verständnis
dafür, mein Sohn vermutlich nicht
immer.
Die Jahre 1989/90 brachten diesem
Land große Veränderungen. Für
mich gab es den Bruch nur privat.
1990 verstarb mein Lebensgefährte,
das war eine schmerzvolle Zeit, vieles
um mich herum schien mir ganz
unwichtig. Aber die Station und meine
Mitarbeiter haben mir sehr geholfen.
Im Januar 1994 begann meine Altersrente.
Der Gedanke nicht mehr
arbeiten zu müssen und Rentner zu
sein, kam mir völlig absurd vor. Also
Als Stationsschwester in der MAE 1993 mit
dem damaligen Stationsarzt
-22-
hatte ich mir eine Teilzeit-Tätigkeit
in einem Pflegedienst besorgt, die
schon im Februar begann. Dort
bin ich immer noch tätig, 2 Stunden
am Tag. Und solange ich das
noch machen kann, möchte ich das
auch weiter tun. Gewiss denke ich
an manchen Tagen, was ich mir da
noch antue: zeitig aufstehen, bei
Wind und Wetter auf die Straße -
ich bin kein Autofahrer. Aber dann
komme ich zu meiner ersten Patientin
und dann weiß ich wieder, es ist
ganz einfach meine Aufgabe.
1996 verstarb meine Mutter, sie
wurde 88 Jahre alt und war für mich
und meine Geschwister immer eine
große Unterstützung.
1999 wurde ich vom Schutzbund
gebeten, den Briefkasten der LSV
2mal wöchentlich zu leeren, da die
Leiterin der Geschäftsstelle erkrankt
war. Es blieb nicht beim Leeren des
Briefkastens. Herr Gerlach, damaliger
Vorsitzender der LSV, bat mich,
die Geschäftsstelle vertretungsweise
zu übernehmen. Als klar war, dass
meine Vorgängerin die Arbeit nicht
wieder aufnehmen konnte, übernahm
ich ehrenamtlich die Leitung
der Geschäftsstelle. Es war eine
ganz andere Tätigkeit als Krankenschwester
zu sein und das hat mir
sehr viel Mühe bereitet und ich habe
viele Fehler gemacht, aber es hat
mir viel Spaß gemacht. Als Mandy
Mühle 2009 die Geschäftsführung
übernahm, war ich sehr froh, dass
ich als Mitarbeiterin noch gebraucht
wurde. Ich bin dankbar für die sehr
gute Zusammenarbeit mit Mandy
Mühle und dem Vorstand.
„Ich kann nicht verhindern, dass ich
älter werde, aber ich kann verhindern,
dass ich mich dabei langweile.“
hat Utta Danella gesagt. Das
hätte das Motto meines Altwerdens
sein können, aber ich habe diesen
Ausspruch erst vor kurzem gefunden.
Edith Rathjen (Foto oben, 2011)

Erfahrungsaustausch
Aus den kommunalen Seniorenvertretungen
und -beiräten
Bad Langensalza
Begegnung mit den Jungen
Wenn es um die junge Genera tion
geht, überzeugt immer das eigene
Beispiel, das Wissen um die Schwachstellen,
die sich im gemeinsamen Entgegenkommen
rascher bewältigen
lassen. Nicht zufällig stehen deshalb
auch in den Arbeitsplänen des Seniorenbeirats
in jedem Jahr Themen zu
Problemen der Bildung und Erziehung,
bei denen Pädagogen und auch Schüler
Gesprächspartner sind. Jüngstes
Beispiel ist ein Besuch im Staatlichen
regionalen Förderschulzentrum „An
der Salza“, das sowohl hinsichtlich der
räumlichen Ausgestaltung als auch
seiner Bildungs- und Erziehungsziele
eine erfreuliche Aufwertung erfuhr.
Was lag näher, als dass der Seniorenbeirat
seine Bereitschaft unterstrich,
mit den Lebenserfahrungen seiner
Mitglieder den Unterricht zu bereichern
und Antwort zu geben auf die
Fragen der Zehntklässler. Wertvolle
Erfahrungen konnte die Seniorenvertretung
bereits vor Jahren sammeln,
als Schüler des Gymnasiums nach
vielen persönlichen Begegnungen
die Lebensgeschichten von siebzehn
Bürgern der Stadt aufschrieben und
in einer Publikation zusammentrugen.
Auch das ist ein Beispiel dafür, dass es
sich lohnt, wenn sich jung und alt begegnen.
Es sind Erfahrungen, die nicht
zu den Akten gelegt werden sollten,
sofern sich ein Sponsor fände, der die
zweite Ausgabe dieser Publikationsreihe
unterstützen würde.
Waltraud Laeschke
Erfurt
Biografiearbeit bei Demenzerkrankung
Ziel der biografischen Arbeit mit demenzkrankten
Menschen ist die Bewahrung
der personalen Identität.
Angesichts des Unvermögens de-
menzkranker Menschen sich auszudrücken
und angemessen zu reagieren,
gestaltet sich das Verstehen oft
nicht leicht. Wenn Lebenszusammenhänge
unübersichtlich geworden und
für demente Menschen nicht mehr
reflektierbar sind, werden Erfahrungen,
Lebensereignisse und Bilanzen
zur Selbstwertsteigerung herangezogen.
Biografisches Wissen stärkt die
gefühlsmäßige Beziehung zu den Erkrankten
und erhöht die soziale Kompetenz
der Pflegenden.
Es wird bei jedem zu betreuenden
Menschen in Verbindung mit den Angehörigen
die Biografie erhoben und
auch fortgeschrieben. Es werden Aktivierungsangebote
nach individueller
Abstimmung umgesetzt. Beziehungsqualität
und Wertschätzung haben
eine große Bedeutung.
2011 wurden mit den ehrenamtlichen
Helferinnen und Helfern zwei
Weiterbildungen zur Biografiearbeit
durchgeführt sowie Veranstaltungen
nach dem psychobiografischen Pflegemodell
nach Böhm angeboten.
Die Helferinnen konnten somit ihr
Wissen vervollständigen.
Die Helferinnen haben gute Erfahrungen
mit der Biografieerhebung
gemacht. Schwierig gestaltet es sich
allerdings, wenn keine Angehörigen
vorhanden sind und keine oder wenig
Angaben gemacht werden können.
Andreas Günther
Gera
Einblicke in Lebensgeschichten
In den vergangenen Jahren wurden
in der Geschichtswerkstatt des Demokratischen
Frauenbundes (DFB),
im Frauenzentrum Gera Lebensläufe
bzw. Episoden von Frauen aus Gera
und Umgebung zusammengetragen.
Elf bewegende Schicksale davon
wurden in einer Broschüre veröffentlicht.
Diese Dokumentation ist ein
ausdrucksvolles Ergebnis der lang-
-23-
jährigen Arbeit der Leiterin der Geschichtswerkstatt,
Erika Wellmann.
1998 hat sie begonnen, die Geschichte
des DFB aufzuarbeiten und
Geschichten von Frauen für Frauen
aufzuschreiben. So können wir heute
u. a. Interessantes über:
- Geschichten von gestern und heute
in einem „Frauenkalender“
- Frauen auf der BUGA 2007 in
Gera
- Frauen im Wandel der Zeit vom 17.
bis 21. Jahrhundert in Gera und
- Frauen im urbanen Umfeld
erfahren.
Erika Wellmann hat gezeigt, wohin
das Leben führen kann, und ich denke,
dass ihr eigener Lebensweg auch
beispielgebend für die Vitalität der
Frauen unseres Landes ist. 1953 in
Gera geboren, hat sie viele Jahre als
Maschinistin gearbeitet, war 13 Jahre
Ortsbürgermeisterin und ist bis heute
Chronistin, Gästeführerin und engagierte
Bürgerin unserer Stadt. Danke
für so viel Engagement.
Hannelore Hauschild
Ilmenau
Biografien werden gebraucht
Biografie: Lebensbeschreibung – Lebensgeschichte
– Weitergabe von
Erlebnissen an unsere Nachkommen.
In der „guten, alten Zeit“, an
den langen Winterabenden erzählte
Oma den staunenden Enkelkindern,
wie ihr Leben war, als sie so jung
war, und wir fragten ihr ein Loch in
den Bauch.
Es gibt gute Literatur, die Geschichte
schildert. Ohne eine Wertung zwischen
der professionellen Schriftstellerei
und der autodidaktischen
Erzählform vorzunehmen, meine ich,
dass wir die Biografien verschiedener
Generationen brauchen.
Ich gehöre dem Verein „Gesichter
geben – Opfer der Diktatur von
1945 bis 1989 in Ilmenau e. V.“ an.

Erfahrungsaustausch
Aus den kommunalen Seniorenvertretungen
und -beiräten
Dieser Verein sammelt die Lebensläufe
der Opfer der Stasi, um sie in einer
passenden Form für die Öffentlichkeit
aufzuarbeiten. Warum? Wie 1945 so
wehrt sich auch heute mancher, die
Vergangenheit aufzuarbeiten, um
nicht zur Verantwortung gezogen zu
werden. Die rechte Szene wittert wieder
einmal Morgenluft, und so wie
ich als Kind und Jugendliche in der
Zeit von 1945 bis 1960 auf die Propaganda
der SED reingefallen bin,
fallen heute auch wieder Kinder und
Jugendliche auf die Thesen der Braunen
rein. Hier hilft nur Aufklärung,
und diese wird am wirkungsvollsten,
wenn Zeitzeugen erzählen und
schreiben.
Christel Wilkinski
Jena
Biografien zwischen den Zeiten
Man denkt bedauernd an die eigene
Vergangenheit zurück, als man die
Eltern zu Lebzeiten nicht zur Familiengeschichte
ausgefragt hat. Heute
gewinnt Biografiearbeit an Bedeutung,
da wir im Alltag durch elektronische
Medien wie Fernsehen, Telefon,
Handy und Internet quasi gelebt werden.
Werden die Enkel später einmal
handschriftliche Zeugnisse, Geschichten
oder Briefe von den Vorfahren in
den Händen halten? Es ist uns längst
bewusst, wie wichtig das Erinnern ist,
einschließlich Biografiearbeit zur Stabilisierung
der Persönlichkeit etwa bei
Demenzkranken.
Doch auch öffentlich gibt es Aktivitäten
in dieser Richtung: Das Seniorenbüro
hat gemeinsam mit dem Seniorenbeirat
der Stadt Jena zwei Publikationen
herausgebracht mit dem Titel „Älter
werden in der Stadt“ und „Du und
ich, wir beide“, sämtlich Erlebtes und
Erdachtes von Senioren geschrieben.
Es ist nicht nur für die Älteren wichtig,
vielmehr auch für die jugendlichen
Nachfahren. Die Schreibenden haben
die Not im Krieg und in der Nachkriegszeit
erlebt, sind von Erfahrungen
zweier Diktaturen geistig und seelisch
geprägt, haben aber auch viel Schönes
erlebt. Über manches Detail äußert
man sich erst Jahrzehnte später.
Buchmarkt und Filmindustrie sind
inzwischen voll mit Angeboten solch
biografischer Inhalte.
Die Veranstaltungen des Mittwochkreises
der Evangelischen Erwachsenenbildung
in Jena sind nicht nur
Wissensvermittlung über verschiedene
Fachgebiete, vielmehr handelt es
sich dabei, mit Blick auf das eigene
Leben in Beruf und Öffentlichkeit, um
eine Art aktive Biografiearbeit. Thematisch
selbst organisiert finden sich
jeden Mittwoch 100 bis 200 Seniorinnen
und Senioren ein. Es ist eine
wichtige Kommunikation und Bereicherung
eines aktiv gelebten Alltags.
Es gibt inzwischen Aktivitäten der Erinnerungsarbeit
in den Seniorenbegegnungsstätten
und Vereinen.
Hans Lehmann
Mühlhausen
Angebote zur Aktivität
Viele Senioren finden in der Seniorenvertretung
einen kompetenten
Ansprechpartner und erhalten Angebote
für eine vielfältige Freizeitgestaltung.
Seit Beginn der Aktivitäten
der Seniorenvertretung erfreut sich
das Gehirnjogging großer Beliebtheit.
Das Gedächtnistraining wirkt
sich positiv aus. Das Selbstvertrauen
wird gesteigert und die Teilnehmer
werden ohne Leistungsdruck an Strategien
herangeführt, die zur Bewältigung
des Alltags von Nutzen sind.
Das soziale Miteinander spielt eine
wesentliche Rolle – ein Aspekt der im
höheren Lebensalter von besonderer
Bedeutung ist. In der Seniorenvertretung
arbeiten unter Anleitung einer
ausgebildeten Gedächtnistrainerin
bereits drei Gruppen.
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Ein weiteres Angebot der Seniorenvertretung
ist der Seniorentanz. Auch
dieses wird gern angenommen. Seniorentanz
bedeutet Bewegung, Gehirntraining,
Gemeinsamkeit. Auch dieses
Angebot erfolgt unter Anleitung einer
ausgebildeten Tanzleiterein.
Die Seniorenvertretung bietet für Senioren,
Kranke und Einsame die Möglichkeit
zur regelmäßigen telefonischen
Kontaktaufnahme (Telefonkette)
als einfache Variante der Nachbarschaftshilfe
an. Sie ermöglicht diesen
Menschen den Kontakt untereinander
und vermittelt bei unvorhersehbaren
Ereignissen Hilfe.
Das sind einige der vielfältigen Angebote
der Seniorenvertretung. Ziel ist
die Erhaltung der körperlichen und
geistigen Kräfte, Verminderung der
Vereinsamung der Senioren, damit sie
so lange wie möglich selbständig in
ihren eigenen vier Wänden leben können
und in der Lage bleiben, am gesellschaftlichen
Leben teilzunehmen.
Petra Suckrau
Nordhausen
Mitsprache auf allen Ebenen
In den 16 Jahren, in denen die Vertretung
besteht, hat sie sich in das
kommunalpolitische Geschehen mit
zahlreichen Initiativen eingebracht.
Am 25. Januar 2012 konnten wir im
Hauptausschuss des Stadtrats über
unsere erfolgreiche ehrenamtliche
Tätigkeit einen Bericht abgeben. Neben
vielen positiven Aspekten haben
wir eine Reihe von Unzulänglichkeiten
angesprochen und eine Änderung
gefordert (fehlende öffentliche
Toiletten, zu wenig Sitzgelegenheiten
in der Stadt, Aushänge in den Haltestellen
nicht seniorengerecht). Die
Zusammenarbeit mit der Stadtverwaltung
beschränkt sich jedoch nicht
auf Gespräche mit verantwortlichen
Mitarbeitern. Es ist für uns selbstverständlich,
dass wir nach Vorstellung

Erfahrungsaustausch
Aus den kommunalen Seniorenvertretungen
und -beiräten
und Erörterung der Projekte im Plenum
eine schriftliche Stellungnahme
mit Vorschlägen und Hinweisen bei
dem jeweiligen Fachamt einbringen.
Grundsätzlich gehen wir in unserer
ehrenamtlichen Arbeit davon aus,
dass eine zeitgemäße Seniorenarbeit
nur möglich ist, wenn alle Träger –
Sozialverbände, Begegnungsstätten,
Gewerkschaften, Parteien – eng zusammenwirken.
So haben sich die
Vorsitzenden der Sozialverbände, die
Fraktionen des Stadtrats, die Seniorenvertretung
mit dem Bürgermeister
getroffen, um das künftige Miteinander
zu beraten.
In der Berichterstattung vor dem
Hauptausschuss haben wir deutlich
gemacht, dass wir nicht Kaffeerunden
und Fahrten organisieren, sondern
dass es unsere Aufgabe ist,
Anregungen zu geben, damit das
Lebensumfeld für die Senioren in der
Stadt verbessert wird. Wir wollen bei
seniorenrelevanten Themen angehört
werden und mit beraten. Und das besonders
2012, dem „Europäischen
Jahr für aktives Altern und Solidarität
zwischen den Generationen“.
Volkmar Pischel
Pößneck
Rückblick auf das erste Jahr
Der hohe Anteil älterer Menschen an
der Bevölkerung erfordert ein hohes
gesellschaftliches Engagement der
gewählten Volksvertretungen, der Sozialverbände
sowie der ehrenamtlich
Tätigen. Diesem Anliegen entsprechen
die in fast allen Städten Thüringens
arbeitenden Seniorenbeiräte
bzw. Seniorenvertretungen.
Auch in Pößneck ist der Anteil der
älteren Bürger überdurchschnittlich
hoch.
Von den per 31.12.2011 mit Hauptwohnsitz
in unserer Stadt lebenden
12.628 Personen waren 4.249 älter
als 60 Jahre – das entspricht 33,7
Prozent, und 3.323 älter als 65 Jahre,
das sind 26,3 Prozent.
Im Februar 2011 wurde der Seniorenund
Behindertenbeirat gegründet,
der sich bislang u. a. mit folgenden
Schwerpunkten befasste:
- Erläuterung und Vorschläge zum
innerstädtischen Verkehrsprojekt
2011
- Vorschläge zum „Integrierten Stadtentwicklungskonzept
Pößneck
2020“
- Kennenlernen von Kultur- und Sozialeinrichtungen
wie das Mehrgenerationenhaus
der AWO, das
DRK-Pflegeheim, das Senioren- und
Sozialzentrum der VS und die Behindertenwerkstatt
der AWO
- Ehrenamtliche Betreuung des Stadtmuseums
an Sonntagen von Mai bis
September im Jahr 2011
- Teilnahme an der Vor-Ort-Begehung
zur Ortsumgehung B 281 und
schriftliche Stellungnahme und Befürwortung
der Wald-Trasse, die
auch später in der Stadtratssitzung
als Vorzugsvariante beschlossen
wurde
- Öffentlichkeitsarbeit im Stadtanzeiger
zur Arbeit des Seniorenbeirats
und zu Schwerpunktthemen.
Wir als Beirat werden auch künftig
Informationen zu Problemen für Senioren
und Behinderte analysieren und
veröffentlichen.
Bedanken möchte ich mich bei Andrea
Burges, Stadtverwaltung Pößneck,
für die gute Unterstützung bei der Vorbereitung
und Durchführung unserer
Beratungen.
Man kann einschätzen, dass Pößneck
in der sozialen Betreuung seiner älteren
und behinderten Bürger gut aufgestellt
ist.
Für die Arbeit des Senioren- und Behindertenbeirats
ist es wichtig, durch
den Bürgermeister, den Stadtrat und
die Stadtverwaltung sowie die Sozialverbände
in die Analyse und Entscheidungsprozesse
rechtzeitig eingebunden
zu werden.
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Seit dem 15. Dezember 2011 ist unser
Beirat offizielles Mitglied in der
Landesseniorenvertretung Thüringen
e. V.
Otto Woggon
Rudolstadt
Stets im Ehrenamt
Im Februar 2012 wurde die Rudolstädterin
Irene Kahnt 76 Jahre und
sie handelt immer noch nach ihrer
Devise: „Es gibt so viel, was man tun
kann.“
Und sie tut es immer noch, trotz
erheblicher gesundheitlicher Einschränkungen.
Sie war 1993 Gründungsmitglied
des Rudolstädter Seniorenbeirats
und arbeitete 17 Jahre
lang im Vorstand. Sie ist die wohl
engagierteste Seniorenvertreterin
unserer Stadt, mit enormem Einsatzwillen,
voller Aktivität, voller Pläne,
voller Unrast, eine, die immer helfen
wollte und Unzähligen geholfen
hat. Sie ist bekannt und bewundert,
hat die Fülle ihrer Lebenserfahrung
als Lehrerin, alleinerziehende Mutter
von fünf Kindern eingebracht – Erlebtes,
Erkämpftes, Nachdenkliches und
Heiteres.
Sie kennt die Sorgen der Senioren
unserer Stadt. Sie war Wanderleiterin,
hat Gruppen über den Rennsteig
geführt und gehört heute noch dem
Schillerverein und der Goethegesellschaft
an. Als Verbindungsfrau zu den
Kulturgruppen und Einrichtungen Rudolstadts
verstand sie es, acht Seniorenwochen
mit hohem Niveau zu
organisieren. Ihren Enkelkindern vermittelt
sie Heimatverbundenheit und
soziales Verständnis. Der seit Jahren
bestehende Kontakt zu Seniorenvertretungen
in Thüringen, Bayern und
der Gemeinde Borger-Odoorn in
den Niederlanden wurde von ihr mit
organisiert.
Ihr Anliegen war immer: Zuwenden,
helfen, trösten und freiwillige Diens-

Erfahrungsaustausch
Aus den kommunalen Seniorenvertretungen
und -beiräten
te verrichten. Sie qualifizierte sich zur
Seniorenbegleiterin im Projekt Herbstzeitlose
und schenkt Betroffenen ihre
Zeit.
Unsere Ministerin Ursula von der
Leyen sagte: „Es gibt nicht die eine
ältere Generation, sondern ältere
Menschen mit ihren Biografien, Erfahrungen
und Möglichkeiten. Die
Gesellschaft hat die Chance davon
zu profitieren“.
Konrad Eberitzsch
Ruhla
Mit dem eigenen Leben identifizieren
Es gibt einen schönen Ausspruch von
Albert Schweitzer: „Wir kommen auf
die Welt, müssen unser ganzes Leben
lang arbeiten, uns Werte schaffen, um
am Ende alles wieder zu verlieren.“
Aber das ist nun mal der Sinn und
Zweck des Lebens. Jeder Mensch lebt
sein eigenes Leben und deshalb ist es
wichtig, sich auch mit seinem Leben
zu identifizieren mit allen Höhen und
Tiefen.
Oft ist der Auslöser, dass der eine oder
andere unserer Senioren über sein Leben
berichtet, eine Episode, die einer
längst vergangenen Zeit angehört.
Gerade ältere Menschen erinnern
sich oft besser an Dinge, die sie früher
erlebt haben. An Seniorennachmittagen
hatten wir schon viel Spaß, als wir,
gewissermaßen als Unterhaltungsprogramm,
jedem Anwesenden ca. zehn
Minuten Zeit gaben, um von sich zu
erzählen: Name, geboren, wann und
wo, Vater, Mutter, Geschwister und
Kinder; dann sollte jeder eine Episode
aus seinem Leben erzählen. Viele
konnten sich an Details erinnern, die
60 bis 70 Jahre zurück lagen. Sie
wussten noch, wie ihre Lehrer hießen
und neben wem sie in der Schulbank
saßen oder wie der Pfarrer hieß. Aber
den Namen des heutigen Pfarrers unserer
Stadt, den kannten sie nicht. Wie
gesagt, das Langzeitgedächtnis ist oft
sehr ausgeprägt und das tägliche Leben
geht unbeachtet an ihnen vorbei.
Politische Themen und Tagesereignisse
sind so kurzlebig, dass man sie sich
gar nicht mehr merkt auf längere Zeit,
die man ja auch in dem Alter gar nicht
mehr hat. Die moderne Sprache in
den Medien ist für Senioren oft nicht
nachvollziehbar. Begriffe wie iPhone,
Facebook, Online kennen sie allenfalls
aus dem Wortschatz ihrer Kinder
und Enkel. Ausnahmen bestätigen
wohl auch hier die Regel, denn es sind
auch „Alte“ im Internet unterwegs.
Ob sich ein Jugendlicher von heute
nach 60 oder 70 Jahren noch an den
Inhalt einer E-Mail erinnern kann, ist
fraglich, aber es gibt 80-Jährige, die
kennen den Text eines Liebesbriefes
oder Gedichte aus der Schulzeit noch
aus dem Kopf.
Das Leben ist in allen Zeitaltern verschieden
und dementsprechend gestalten
sich auch die Biografien eines
jeden Menschen. Dabei spielt die
Frage, was im Leben wichtig war, eine
große Rolle.
Hannelore Schröder
Schleiz
Schüler führten Interviews
Unser Seniorenbeirat sucht den Kontakt
zu jüngeren Menschen, Ältere
bieten sich sozusagen als offene Geschichtsbücher
an, denn sie wissen viel
und haben Geschichte geschrieben
und gelebt. Unsererseits werden Seminarfacharbeiten
mit geschichtlichen
Themen an interessierte Gymnasiasten
vergeben. Zuletzt erarbeitete eine
Gruppe mit einem echten Schleizer
Original dessen Lebensgeschichte,
die einen guten Einblick in die Zeit
zwischen den Weltkriegen sowie die
Zeit des letzten Weltkriegs und danach
gewährt. Besonders eindrucksvoll waren
die ersten Worte des über Neunzigjährigen
zu den Schülern: „Schreibt
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nur alles auf, damit es alle wissen!“
Natürlich haben wir jüngeren Alten
geholfen, die Probleme beim Interview
zu mildern. Schwierig sind vor allem
die Erinnerungslücken und die kaum
zeitlich zusammenhängenden Schilderungen,
das immer wieder notwendige
taktvolle Nachfragen ohne Beeinflussung.
Oft kommen Erinnerungen
beim Betrachten alter Bilder, deren
Aufbewahrungsort leider oft vergessen
worden ist. Häufige Ruhepausen
sind nötig. Immer wieder erstaunt die
Detailtreue von Schilderungen, besonders
wenn das Altgedächtnis die
Führung übernimmt. Viele gängige
Begriffe früherer Zeiten sind unseren
Jugendlichen unbekannt, so dass
wir Hilfestellungen anbieten können.
Auch bei der Dokumentation des Lebenslaufs
helfen wir gern – es geht um
Herkunft, Kindheit, Jugendzeit, Familie,
Greisenalter sowie um die Lehrzeit,
die berufliche Karriere, die Verhaltensweisen
bei den Umbrüchen 1945 und
1989 sowie letztlich um ihre Taten, die
für die Stadt und Nachwelt von Bedeutung
sind.
Es ist wohltuend zu sehen, wie die jugendlichen
Interviewer sich nach und
nach in die Gedankenwelt der Ältesten
versetzen und ihnen mit großer
Hochachtung begegnen.
Dr. Manfred Eckstein
Sonneberg
Aus Erzähltem lernen
Ohne Biografiearbeit gäbe es keine
Informationen über vergangene Kulturen
und das Leben. Prägende Ereignisse
haben Spuren hinterlassen, und
in Gesprächen mit älteren Menschen,
die unterschiedlicher nicht sein können,
staunen wir. Kindheitserinnerungen,
Schule, Studium, Beruf, Familie, überhaupt
die ganze Palette menschlichen
Lebens. Fragen werden aufgeworfen,
warum das Leben so und nicht anders
verlaufen ist, was prägend war.

Erfahrungsaustausch
Aus den kommunalen Seniorenvertretungen
und -beiräten
Frauen hatten nach dem Ende des 2.
Weltkriegs mit anderen Problemen zu
kämpfen: Der Mann tot oder vermisst,
Not und Elend im Land, die Versorgung
der Kinder; das alles musste gemeistert
werden.
Durch meine ehrenamtliche Arbeit
komme ich mit vielen älteren Menschen
zusammen. Es wird viel erzählt
und das ist für mich ein Erlebnisund
Lernpotenzial. Man erkennt, wie
viel Kraft und Energie im Menschen
schlummern, die auch im Alter genutzt
werden. Voraussetzung ist, Vertrauen
zum Erzählenden zu schaffen. Besondere
Bedeutung haben für mich die
Gespräche mit Demenzkranken. Hier
muss viel Zeit zum Zuhören investiert
werden.
Wir wissen um den demografischen
Wandel; im Ehrenamt ist viel zu tun,
um Einsamkeit zu verhindern sowie
Anregungen und Verständnis zu schaffen.
Alte Menschen haben noch Kraft,
kennen ihre Stärken und geistige Flexibilität,
schaffen für sich und ihre Familien
noch Freude. Wir altern aktiv und
versuchen, unsere Lebenserfahrungen
an Alt und Jung weiterzugeben.
Rosemarie Weigel
Weimar-Land
Lebensgeschichte respektieren
Biografiearbeit ist Erinnerung und
Aufarbeitung des Lebens. Sie ist für
jeden älteren Menschen und dessen
Umfeld im Umgang miteinander
sehr wichtig. In der Biografie steckt
viel Lebenserfahrung, Freud und
Leid. Wir begegnen vielen Älteren,
die sich sehr gut an die Vergangenheit
erinnern, aber alles Neue
und Kurzzeitige schlecht behalten
können. Das Erinnerungsvermögen
funktioniert noch gut aus der Vergangenheit.
Das sollte bis ins hohe
Alter respektiert werden, zum Beispiel
sollten liebgewonnene Stücke
wie Bilder oder kleine Möbelstücke
nicht aus dem Umfeld entfernt werden.
Jede Generation hat andere Lebensbiografien,
man sollte sie erfassen
und mit den Jahren vergleichen. Ich
glaube, wir könnten viel Positives
daraus lernen.
Monika Mittermeier
Weimar
Die Würde des Menschen ist antastbar
Forderungen nach einem „sozialen
Pflichtjahr für Rentner“, wie es der
Philosoph und Publizist Richard David
Precht vorschlug, sind mehr als provokant
und bilden den geistigen Nährboden
für weitere soziale Einschränkungen
für die Alten.
Bemerkenswert ist, dass weder die
Bundesregierung noch die Parteien
derartigen Auffassungen entgegentreten,
obwohl wir wieder vor der Bundestagswahl
2013 mit seniorenpolitischen
Konzeptionen der Parteien als
unverbindliche Absichtserklärungen
rechnen können. Nicht erst dann wäre
nach der Glaubwürdigkeit ihrer Altenpolitik
zu fragen.
Die Bundeskanzlerin hat die globale
Finanzkrise als einen Prozess bezeichnet,
der das gesellschaftlich-politische
Leben noch in den nächsten Jahren
bestimmen wird. Dem politisch aufgeschlossenen
Bürger wird nicht entgangen
sein, dass der Staat von seinen
Bürgern in absehbarer Zeit verlangen
wird, den Gürtel enger zu schnallen.
Vielleicht überrascht uns der Deutsche
Seniorentag 2012 mit einem Aufschrei
der Senioren.
Solange die besondere Fürsorge der
Gesellschaft für die Alten nicht im
Grundgesetz verankert ist, können
wir weder seniorenpolitische Rechte
einklagen noch uns gegen altendiskriminierende
Strömungen und Äußerungen
zur Wehr setzen. Solange die
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verschiedenen Seniorenorganisationen
nicht mit einer einheitlichen politischen
Stimme auftreten, bleibt ihre
gesellschaftspolitische Wirksamkeit
fraglich. Der Thüringer „Sozialgipfel“
könnte durchaus ein wirksamer Ansatz
für koordiniertes sozialpolitisches
Denken, Kommunizieren und Handeln
sein. Solange ehrenamtliche
gesellschaftliche Arbeit in den Seniorenvertretungen
von der Politik nicht
bewusst gewollt, unterstützt und anerkannt
wird, „schmoren wir im eigenen
Saft“, machen wir uns hin und wieder
etwas vor.
Altersdiskriminierung darf in unserer
Gesellschaft nirgends einen Platz finden.
Dr. Hans-Jürgen Paul
Besuch in der Bibliothek
Der Seniorenbeirat Weimar besuchte
kürzlich die Universitätsbibliothek Weimar.
Herzlich begrüßt wurden wir vom
Bibliotheksdirektor, Dr. Frank Simon-
Ritz, und geführt von der Kunst- und
Baureferentin an der Bibliothek, Sylvelin
Rudolf. Die Beiratsmitglieder erfuhren
und sahen viel zur Geschichte und
Struktur sowie zum Bau der Bibliothek.
Der Umbau des ehemaligen Brauereigebäudes
ist in der Bevölkerung
umstritten. Von innen betrachtet ist die
Bibliothek hell, freundlich, von allen
Seiten aus begehbar; der Bau wurde
gut durchdacht. Die vielen Arbeitsplätze
ermöglichen ein ruhiges Studium.
Jede Etage hat bestimmte Sachgebietsbereiche,
so dass ein leichtes
Orientieren möglich ist. Die Bibliothek
ist für jedermann offen und es kann
kostenfrei das Internet genutzt werden.
Zur Verfügung stehen auch Scanner
und Kopierer. Barrierefreiheit ist in der
Bibliothek weitgehend gewährleistet.
Einen Computerarbeitsplatz für Sehbehinderte
gibt es allerdings nicht.
Nach Auskunft der Bibliotheksleitung
habe sich gezeigt, dass der Bedarf
bislang nicht vorliegt.
Petra Seidel

Das Leben kann nur in der Schau nach rückwärts
verstanden,
aber nur in der Schau nach vorwärts
gelebt werden.
Søren Kierkegaard (1813-1855), dänischer Philosoph
SENIORENREPORT,
17. Jahrg. 1/2012
Landesseniorenvertretung Thüringen e. V.
Alter ist Kompetenz
Impressum
Elma van Fliet: Oma, erzähl mal.
Das Erinnerungsalbum deines Lebens.
Knaur Verlag 2008.
12,99 Euro
„Das Bedürfnis zu wissen, wo man
herkommt, ist jahrhundertealt. Allein
die Art, wie wir uns damit auseinandersetzen,
hat sich im Laufe der Jahre
verändert. Früher haben wir ganze
Abende zusammengesessen und uns
Geschichten über die Vergangenheit
erzählt.“ Aufgrund veränderter Familienstrukturen
gibt es heute meist
wenig Gelegenheit, die Vergangenheit
mündlich weiterzugeben. Eine
Möglichkeit sie trotzdem für die
Familie festzuhalten, sind die Erinnerungsalben.
Die gibt es auch für
Opa, Mama, Papa und ganz neutral
als „Du, erzähl mal“. Sie können
„leer“ an jemanden verschenkt werden,
der einem viel bedeutet, und
man bekommt sie dann ausgefüllt
zurück. Sie können gemeinsam mit
der betreffenden Person ausgefüllt
werden, wenn dieser das Schreiben
zu viel Mühe macht. Oder aber man
verschenkt sie ausgefüllt.
Auf www.epubli.de/erzaehlmal
können die „Erzähl mal“-Bücher
auch online erstellt werden. MM
Erscheinungsweise viermal jährlich;
Auflage 1500
Nächste Ausgabe erscheint im
Juli 2012
Redaktionsschluss: 15.6.2012
Herausgeber:
Landesseniorenvertretung Thüringen e. V.
Prager Straße 5/11, 99091 Erfurt
Telefon: 0361/562 16 49
Fax: 0361/601 37 46
info@landesseniorenvertretungthueringen.de
www.landesseniorenvertretung
-thueringen.de
Vorsitzende: Irene Ellenberger
Zeitschriftenbeirat:
Dr. Jan Steinhaußen , N. N.
Redaktion: Mandy Mühle (Ge schäfts -
führerin), Dr. Jan Steinhaußen (stellv.
Vorsitzender)
Redaktion Praxisberichte: Reinhild
Rubin (Seniorenbüro)„55plus“/DRK
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Layout und Satz: Dr. Kerstin Ramm, Grafik und
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Ehrenamtliche Mitarbeit: Charlotte Birnstiel,
Lisa Gutsche, Günther Koniarcyk
Fotos:
Titelfoto, S. 2, 5, 6 u. r., 7, 8 o., 11 o., 18 o.,
23, 24, 26: fotolia.de; S. 6 u. l., 11 u., 22 o.:
Mandy Mühle; S. 12, 14: Jan Steinhaußen;
S. 19-21, 22 im Text: privat
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„55plus“) Kontakt auf.
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Generationensolidarität
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Bilder S. 3, 4, 5 o., 9, 10, 13-17, 19-22 o.,
25 o., 27 o. von Sieghard Narr
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