Lebenslauf der hl. Hildegard von Bingen
Lebenslauf der hl. Hildegard von Bingen
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<strong>Hildegard</strong> <strong>von</strong> <strong>Bingen</strong><br />
1098 wurde <strong>Hildegard</strong> als Tochter des Edelmanns<br />
Hildebert <strong>von</strong> Bermersheim und seiner Frau Mechthild<br />
auf dem Stammsitz <strong>der</strong> Familie, einem kleinen<br />
rheinhessischen Ort in <strong>der</strong> Nähe <strong>von</strong> Alzey geboren.<br />
Sie hatte neun ältere Geschwister, <strong>von</strong> denen einige<br />
dem geistlichen Stand angehörten. Auch <strong>Hildegard</strong><br />
wurde zur Erziehung im Alter <strong>von</strong> acht Jahren <strong>der</strong><br />
Klausnerin Jutta <strong>von</strong> Sponheim auf dem Disibodenberg<br />
bei Bad Kreuznach anvertraut, um sie auf das<br />
Leben im Kloster vorzubereiten. Dort wurde sie<br />
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auch <strong>von</strong> dem Mönch Volmar des benachbarten<br />
Klosters unterrichtet, <strong>der</strong> ihr später bei <strong>der</strong> Abschrift<br />
und Korrektur ihrer Schriften behilflich war.<br />
1122 empfing sie <strong>von</strong> Otto <strong>von</strong> Bamberg den Sc<strong>hl</strong>eier<br />
und legte ihre Ordensgelübde als Benediktinerin<br />
ab. Als Jutta <strong>von</strong> Sponheim 1136 starb, wurde <strong>Hildegard</strong><br />
in ihrer Nachfolge zur Magistra des Konvents<br />
gewä<strong>hl</strong>t.<br />
1141 hatte sie ihre erste große Vision, wie ein<br />
„feuriges Licht mit Blitzesleuchten“ erlebte sie den<br />
Ruf aufzuschreiben, was sie sah und hörte. So entstand<br />
ihr erstes literarisches Werk „Scivias<br />
– Wisse die Wege“. In <strong>der</strong> Sorge um die päpstliche<br />
Anerkennung ihrer Schriften wandte sie sich 1146<br />
an Bernhard <strong>von</strong> Clairvaux. Durch dessen Vermittlung<br />
erfolgte ein Jahr später auf <strong>der</strong> Synode <strong>von</strong><br />
Trier die Anerkennung ihrer Schrift durch Papst Eugen<br />
III, <strong>der</strong> in <strong>der</strong> Vollversammlung aus ihren Texten<br />
vorlas. Dadurch ermutigt, schuf sie mit Hilfe des<br />
Mönchs Volmar in zehnjähriger Arbeit dieses umfangreiche<br />
Werk.<br />
In dieser Zeit gründete sie auch das Kloster Rupertsberg<br />
bei <strong>Bingen</strong>: als sie 1151 mit achtzehn Nonnen<br />
vom Disibodenberg dorthin übersiedelte, empfing<br />
das Volk sie mit Jubel.<br />
Dort schrieb sie <strong>von</strong> 1158 bis 1163 ihr zweites großes<br />
Werk, das „Buch <strong>der</strong> Lebensverdienste – Liber<br />
vitae meritorum“, in dem es um die ethische Ver-<br />
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antwortung des Menschen geht.<br />
Von 1163 an schrieb sie im Laufe <strong>von</strong> 10 Jahren ihre<br />
umfassendste Schrift über die Schöpfung, das<br />
„Buch <strong>der</strong> Gotteswerke – Liber divinorum operum“.<br />
Um 1165 gründete sie in den Mauern einer verlassenen<br />
Augustinerabtei oberhalb <strong>von</strong> Rüdesheim am<br />
an<strong>der</strong>en Rheinufer in Eibingen ein weiteres Kloster,<br />
das sie dem heiligen Giselbert weihte. Auch dieser<br />
Gemeinschaft stand sie vor; sie besuchte das Tochterkloster<br />
zweimal wöchentlich per Schiff.<br />
Sie unternahm auch za<strong>hl</strong>reiche Predigtreisen zu<br />
Schiff und zu Pferde, die sie nach Lothringen und<br />
den Main und den Rhein entlang nach Köln führten.<br />
Daneben korrespondierte sie mit za<strong>hl</strong>reichen Persönlichkeiten;<br />
uns sind über 300 Briefe <strong>von</strong> ihr<br />
überliefert, darunter mit mehreren Päpsten und den<br />
geistlichen und politischen Würdenträgern ihrer<br />
Zeit. Sie war ihnen gegenüber ausgesprochen kritisch.<br />
Sogar Kaiser Friedrich Barbarossa, <strong>der</strong> ihrem<br />
Kloster auf dem Rupertsberg 1163 einen Schutzbrief<br />
ausgestellt hatte, zog sich ihre Kritik zu, als er<br />
durch die Ernennung <strong>von</strong> Gegenpäpsten ein achtzehnjähriges<br />
Schisma heraufbeschwor.<br />
Am Ende ihres Lebens stand 1178 ein Konflikt<br />
mit dem Mainzer Domkapitel, weil <strong>Hildegard</strong> in ihrem<br />
Kloster einen exkommunizierten Adligen bestattete,<br />
<strong>der</strong> allerdings in <strong>der</strong> Beichte losgesprochen<br />
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worden war. Ein Interdikt wurde über ihr Kloster<br />
verhängt, die Kirchentüren wurden versc<strong>hl</strong>ossen und<br />
es durfte kein Gottesdienst gefeiert und nicht in <strong>der</strong><br />
Kirche gesungen werden. Nach längerer Auseinan<strong>der</strong>-setzung<br />
wurde das Interdikt im Frühsommer<br />
1179 aufgehoben. Nur wenig später am 17. September<br />
1179 starb <strong>Hildegard</strong> nach längerer Krankheit im<br />
Alter <strong>von</strong> 82 Jahren.<br />
1228 eröffnete Papst Gregor IX. ein Heiligsprechungsverfahren<br />
für <strong>Hildegard</strong> <strong>von</strong> <strong>Bingen</strong>, das nie<br />
abgesc<strong>hl</strong>ossen wurde. Am 11. Mai 2012 wurde <strong>Hildegard</strong><br />
jedoch offiziell in den Heiligenkalen<strong>der</strong> <strong>der</strong><br />
katholischen Kirche aufgenommen. Dieser Rechtsakt<br />
ist keine Heiligsprechung im eigentlichen Sinne.<br />
Diese setzt ein förmliches Verfahren voraus und wird<br />
als liturgischer Akt im Rahmen eines Gottesdienstes<br />
vorgenommen, bei dem ein Dekret verlesen wird.<br />
Trotzdem ist die 1179 im Kloster Rupertsberg bei<br />
<strong>Bingen</strong> verstorbene Benediktineräbtissin nun eine offizielle<br />
Heilige. Zudem ernannte Papst Benedikt<br />
XVI. sie am 7. Oktober 2012 zur Kirchenlehrerin. So<br />
entspricht die Würdigung des Papstes nun auch endlich<br />
<strong>der</strong> Verehrung, die <strong>Hildegard</strong> <strong>von</strong> vielen Menschen<br />
seit Jahrhun<strong>der</strong>ten entgegengebracht wird.<br />
Wiltrud Huml<br />
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