Seltsames Loos des Menschen! Er lebt 70 Jahr und meint, etwas ...

Nur im Tanze weiss ich der höchsten Dinge Gleichniss zu reden:
— und nun blieb mir mein höchstes Gleichniss ungeredet in
meinen Gliedern!
Ungeredet und unerlöst blieb mir die höchste Hoffnung! Und
es starben mir alle Gesichte und Tröstungen meiner Jugend!
Wie ertrug ich's nur? Wie verwand und überwand ich solche
Wunden? Wie erstand meine Seele wieder aus diesen Gräbern?
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Ja, ein Unverwundbares, Unbegrabbares ist an mir, ein
Felsensprengendes: das heisst mein Wille. Schweigsam schreitet es
und unverändert durch die Jahre.
Seinen Gang will er gehn auf meinen Füssen, mein alter
Wille; herzenshart ist ihm der Sinn und unverwundbar.
Unverwundbar bin ich allein an meiner Ferse. Immer noch
lebst du da und bist dir gleich, Geduldigster! Immer noch brachst
du dich durch alle Gräber!
In dir lebt auch noch das Unerlöste meiner Jugend; und als
Leben und Jugend sitzest du hoffend hier auf gelben Grab-Trümmern.
Ja, noch bist du mir aller Gräber Zertrümmerer: Heil dir,
mein Wille! Und nur wo Gräber sind, giebt es Auferstehungen. —
Also sang Zarathustra. —
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Von der Selbst-Ueberwindung.
„Wille zur Wahrheit“ heisst ihr's, ihr Weisesten, was euch
treibt und brünstig macht?
Wille zur Denkbarkeit alles Seienden: also heisse ich euren
Willen!
Alles Seiende wollt ihr erst denkbar machen: denn ihr
zweifelt mit gutem Misstrauen, ob es schon denkbar ist.
Aber es soll sich euch fügen und biegen! So will's euer Wille.
Glatt soll es werden und dem Geiste unterthan, als sein Spiegel
und Widerbild.
Das ist euer ganzer Wille, ihr Weisesten, als ein Wille zur
Macht; und auch wenn ihr vom Guten und Bösen redet und von
den Werthschätzungen.
Schaffen wollt ihr noch die Welt, vor der ihr knien könnt: so
ist es eure letzte Hoffnung und Trunkenheit.
Die Unweisen freilich, das Volk, — die sind gleich dem
Flusse, auf dem ein Nachen weiter schwimmt: und im Nachen