Seltsames Loos des Menschen! Er lebt 70 Jahr und meint, etwas ...

nicht an! Du wecktest mich zur Zeit, mein Weg ist noch lang.“
„Dein Weg ist noch kurz, sagte die Natter traurig; mein Gift
tödtet.“ Zarathustra lächelte. „Wann starb wohl je ein Drache
am Gift einer Schlange? — sagte er. Aber nimm dein Gift zurück!
Du bist nicht reich genug, es mir zu schenken.“ Da fiel ihm
die Natter von Neuem um den Hals und leckte ihm seine
Wunde.
Als Zarathustra diess einmal seinen Jüngern erzählte, fragten
sie: „Und was, oh Zarathustra, ist die Moral deiner Geschichte?“
Zarathustra antwortete darauf also:
Den Vernichter der Moral heissen mich die Guten und Gerechten:
meine Geschichte ist unmoralisch.
So ihr aber einen Feind habt, so vergeltet ihm nicht Böses mit
Gutem: denn das würde beschämen. Sondern beweist, dass er euch
etwas Gutes angethan hat.
Und lieber zürnt noch, als dass ihr beschämt! Und wenn euch
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geflucht wird, so gefällt es mir nicht, dass ihr dann segnen wollt.
Lieber ein Wenig mitfluchen!
Und geschah euch ein grosses Unrecht, so thut mir geschwind
fünf kleine dazu! Grässlich ist Der anzusehn, den allein das Unrecht
drückt.
Wusstet ihr diess schon? Getheiltes Unrecht ist halbes Recht.
Und Der soll das Unrecht auf sich nehmen, der es tragen kann!
Eine kleine Rache ist menschlicher, als gar keine Rache. Und
wenn die Strafe nicht auch ein Recht und eine Ehre ist für den
Übertretenden, so mag ich auch euer Strafen nicht.
Vornehmer ist's, sich Unrecht zu geben als Recht zu behalten,
sonderlich wenn man Recht hat. Nur muss man reich genug dazu
sein.
Ich mag eure kalte Gerechtigkeit nicht; und aus dem Auge
eurer Richter blickt mir immer der Henker und sein kaltes Eisen.
Sagt, wo findet sich die Gerechtigkeit, welche Liebe mit sehenden
Augen ist?
So erfindet mir doch die Liebe, welche nicht nur alle Strafe,
sondern auch alle Schuld trägt!
So erfindet mir doch die Gerechtigkeit, die Jeden freispricht,
ausgenommen den Richtenden!
Wollt ihr auch diess noch hören? An Dem, der von Grund aus
gerecht sein will, wird auch noch die Lüge zur Menschen-Freundlichkeit.
Aber wie wollte ich gerecht sein von Grund aus! Wie kann ich
Jedem das Seine geben! Diess sei mir genug: ich gebe Jedem das
Meine.
Endlich, meine Brüder, hütet euch Unrecht zu thun allen Einsiedlern!
Wie könnte ein Einsiedler vergessen! Wie könnte er vergelten!
Wie ein tiefer Brunnen ist ein Einsiedler. Leicht ist es, einen
Stein hineinzuwerfen; sank er aber bis zum Grunde, sagt, wer
will ihn wieder hinausbringen?