Seltsames Loos des Menschen! Er lebt 70 Jahr und meint, etwas ...

Die Ferneren sind es, welche eure Liebe zum Nächsten bezahlen;
und schon wenn ihr zu fünfen mit einander seid, muss immer
ein sechster sterben.
Ich liebe auch eure Feste nicht: zu viel Schauspieler fand ich
dabei, und auch die Zuschauer gebärdeten sich oft gleich Schauspielern.
Nicht den Nächsten lehre ich euch, sondern den Freund. Der
Freund sei euch das Fest der Erde und ein Vorgefühl des Übermenschen.
Ich lehre euch den Freund und sein übervolles Herz. Aber
man muss verstehn, ein Schwamm zu sein, wenn man von übervollen
Herzen geliebt sein will.
Ich lehre euch den Freund, in dem die Welt fertig dasteht, eine
Schale des Guten, — den schaffenden Freund, der immer eine
fertige Welt zu verschenken hat.
Und wie ihm die Welt auseinander rollte, so rollt sie ihm wieder
in Ringen zusammen, als das Werden des Guten durch das
Böse, als das Werden der Zwecke aus dem Zufalle.
Die Zukunft und das Fernste sei dir die Ursache deines Heute:
in deinem Freunde sollst du den Übermenschen als deine Ursache
lieben.
Page Break id='ZaI' KGW='VI-1.75' KSA='4.79'
Meine Brüder, zur Nächstenliebe rathe ich euch nicht: ich rathe
euch zur Fernsten-Liebe.
Also sprach Zarathustra.
Page Break id='ZaI' KGW='VI-1.76' KSA='4.80'
Aphorism id='ZaI-Text-17' kgw='VI-1.76' ksa='4.80'
Vom Wege des Schaffenden.
Willst du, mein Bruder, in die Vereinsamung gehen? Willst du
den Weg zu dir selber suchen? Zaudere noch ein Wenig und höre
mich.
„Wer sucht, der geht leicht selber verloren. Alle Vereinsamung
ist Schuld“: also spricht die Heerde. Und du gehörtest lange zur
Heerde.
Die Stimme der Heerde wird auch in dir noch tönen. Und
wenn du sagen wirst „ich habe nicht mehr Ein Gewissen mit euch“,
so wird es eine Klage und ein Schmerz sein.
Siehe, diesen Schmerz selber gebar noch das Eine Gewissen:
und dieses Gewissens letzter Schimmer glüht noch auf deiner
Trübsal.
Aber du willst den Weg deiner Trübsal gehen, welches ist der
Weg zu dir selber? So zeige mir dein Recht und deine Kraft dazu!