Seltsames Loos des Menschen! Er lebt 70 Jahr und meint, etwas ...

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Vernichter sind es, die stellen Fallen auf für Viele und heissen sie Staat: sie hängen ein Schwert und hundert Begierden über sie hin. Wo es, noch Volk giebt, da versteht es den Staat nicht und hasst ihn als bösen Blick und Sünde an Sitten und Rechten. Dieses Zeichen gebe ich euch: jedes Volk spricht seine Zunge des Guten und Bösen: die versteht der Nachbar nicht. Seine Sprache erfand es sich in Sitten und Rechten. Aber der Staat lügt in allen Zungen des Guten und Bösen; und was er auch redet, er lügt — und was er auch hat, gestohlen hat er's. Falsch ist alles an ihm; mit gestohlenen Zähnen beisst er, der Bissige. Falsch sind selbst seine Eingeweide. Page Break id='ZaI' KGW='VI-1.58' KSA='4.62' Sprachverwirrung des Guten und Bösen: dieses Zeichen gebe ich euch als Zeichen des Staates. Wahrlich, den Willen zum Tode deutet dieses Zeichen! Wahrlich, es winkt den Predigern des Todes! Viel zu Viele werden geboren: für die Überflüssigen ward der Staat erfunden! Seht mir doch, wie er sie an sich lockt, die Viel-zu-Vielen! Wie er sie schlingt und kaut und wiederkäut! „Auf der Erde ist nichts Grösseres als ich: der ordnende Finger bin ich Gottes“ — also brüllt das Unthier. Und nicht nur Langgeohrte und Kurzgeäugte sinken auf die Kniee! Ach, auch in euch, ihr grossen Seelen, raunt er seine düsteren Lügen! Ach, er erräth die reichen Herzen, die gerne sich verschwenden! Ja, auch euch erräth er, ihr Besieger des alten Gottes! Müde wurdet ihr im Kampfe, und nun dient eure Müdigkeit noch dem neuen Gotzen! Helden und Ehrenhafte möchte er um sich aufstellen, der neue Götze! Gerne sonnt er sich im Sonnenschein guter Gewissen, — das kalte Unthier! Alles will er euch geben, wenn ihr ihn anbetet, der neue Götze: also kauft er sich den Glanz eurer Tugend und den Blick eurer stolzen Augen. Ködern will er mit euch die Viel-zu-Vielen! Ja, ein Höllenkunststück ward da erfunden, ein Pferd des Todes, klirrend im Putz göttlicher Ehren! Ja, ein Sterben für Viele ward da erfunden, das sich selber als Leben preist: wahrlich, ein Herzensdienst allen Predigern des Todes! Staat nenne ich's, wo Alle Gifttrinker sind, Gute und Schlimme: Staat, wo Alle sich selber verlieren, Gute und Schlimme: Staat, wo der langsame Selbstmord Aller — „das Leben“ heisst. Seht mir doch diese Überflüssigen! Sie stehlen sich die Werke Page Break id='ZaI' KGW='VI-1.59' KSA='4.63'
der Erfinder und die Schätze der Weisen: Bildung nennen sie ihren Diebstahl — und Alles wird ihnen zu Krankheit und Ungemach! Seht mir doch diese Überflüssigen! Krank sind sie immer, sie erbrechen ihre Galle und nennen es Zeitung. Sie verschlingen einander und können sich nicht einmal verdauen. Seht mir doch diese Überflüssigen! Reichthümer erwerben sie und werden ärmer damit. Macht wollen sie und zuerst das Brecheisen der Macht, viel Geld, — diese Unvermögenden! Seht sie klettern, diese geschwinden Affen! Sie klettern über einander hinweg und zerren sich also in den Schlamm und die Tiefe. Hin zum Throne wollen sie Alle: ihr Wahnsinn ist es, — als ob das Glück auf dem Throne sässe! Oft sitzt der Schlamm auf dem Thron — und oft auch der Thron auf dem Schlamme. Wahnsinnige sind sie mir Alle und kletternde Affen und Überheisse. Übel riecht mir ihr Götze, das kalte Unthier: übel riechen sie mir alle zusammen, diese Götzendiener. Meine Brüder, wollt ihr denn ersticken im Dunste ihrer Mäuler und Begierden! Lieber zerbrecht doch die Fenster und springt in's Freie! Geht doch dem schlechten Geruche aus dem Wege! Geht fort von der Götzendienerei der Überflüssigen! Geht doch dem schlechten Geruche aus dem Wege! Geht fort von dem Dampfe dieser Menschenopfer! Frei steht grossen Seelen auch jetzt noch die Erde. Leer sind noch viele Sitze für Einsame und Zweisame, um die der Geruch stiller Meere weht. Frei steht noch grossen Seelen ein freies Leben. Wahrlich, wer wenig besitzt, wird um so weniger besessen: gelobt sei die kleine Armuth! Dort, wo der Staat aufhört, da beginnt erst der Mensch, der nicht überflüssig ist: da beginnt das Lied des Nothwendigen, die einmalige und unersetzliche Weise. Page Break id='ZaI' KGW='VI-1.60' KSA='4.64' Dort, wo der Staat aufhört, — so seht mir doch hin, meine Brüder! Seht ihr ihn nicht, den Regenbogen und die Brücken des Übermenschen? — Also sprach Zarathustra. Page Break id='ZaI' KGW='VI-1.61' KSA='4.65' Aphorism id='ZaI-Text-12' kgw='VI-1.61' ksa='4.65'
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Seite 15 und 16: — Also begann Zarathustra's Unter
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Seite 77 und 78: gebläht und zitternd vor dem Unges
Seite 79 und 80: Aphorism id='ZaII-Text-10' kgw='VI-
Seite 81 und 82: Abend ward es: vergebt mir, dass es
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Dass dem Stärkeren diene das Schw
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dann erst würde seine Schönheit a
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Alle Zeiten und Völker blicken bun
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Monde gleicht ihr! Page Break id='Z
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Von den Gelehrten. Als ich im Schla
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Ist denn mein Erleben von Gestern?
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sein! — Aber dieses Geistes wurde
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gerade ihr Gesetz, dass ihr aus der
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gieng er umher und müde; und er wu
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seinem Lager, und mit fremdem Blick
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und eine Brücke zur Zukunft — un
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ihr Klapperschlangen? Wahrlich, es
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— Und ich antwortete: „Noch ver
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das andre Gestade käme: denn dort
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Ach, dass meine Hand nicht Stärke
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Muth nämlich ist der beste Todtsch
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Meine Hand riss die Schlange und ri
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Und um seinetwillen und seines Glei
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du stumm zu mir sprichst, offenbar
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Oh Himmel über mir, du Schamhafter
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das heisse ich ihr Humpeln —. Dam
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— an euren vielen kleinen Tugende
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Sonne verschweigt! Lernte ich wohl
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zu suchen und Alles zu verlieren. W
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die Feuersäule, in der sie verbran
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und den Dunst von Bet-Brüdern. Sie
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wild und fremd sein wirst: „—wi
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nämlich ist unergründlich. Mich s
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sie höhnt und narrt alle Wirr- und
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dass man der Selbstsucht übel mits
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— also dass eine edle Schale mit
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2. Als ich zu den Menschen kam, da
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geben! Der Sonne lernte ich Das ab,
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8. Wenn das Wasser Balken hat, wenn
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liegt noch an Fürsten! — oder de
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eine Predigt zur Knechtschaft! —
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das fett werden will an euren krank
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23. So will ich Mann und Weib: krie
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Bei Welchen liegt die grösste Gefa
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sprang Zarathustra von seinem Lager
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Haus des Seins. Alles scheidet, All
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Denn siehe doch, oh Zarathustra! Zu
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die Gründe selber überredest: der
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— da schaukelte schon mein Fuss v
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verwirrten gelben thörichten Haar-
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verdumpften Grabkammern: Wenn ich j
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Denn ich liebe dich, oh Ewigkeit! 7
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Dass ich von Opfern sprach und Honi
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Aphorism id='ZaIV-Text-2' kgw='VI-1
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Also seufzte der Wahrsager; bei sei
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Dem Gesindel giengen wir aus dem We
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an Höfen? Und der Könige ganze Tu
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Gründe, du Gewissenhafter?“ „O
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Was blickst du wieder, Der Menschen
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Oh komm zurück, Mein unbekannter G
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und lange Hand! Das ist die Hand ei
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dort hinauf führt der Weg, da lieg
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Zu wem wollte ich, wenn nicht zu di
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nicht unter Menschen und Menschen-M
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„Sprich nicht von mir, du Wunderl
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Diess Suchen nach meinem Heim: oh Z
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Oh Glück! Oh Glück! Willst du woh
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denn er sollte auf zu Vieles antwor
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des grossen Ekels, des grossen Übe
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An dieser Stelle nämlich unterbrac
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Pöbel-Lärm und lange Pöbel-Ohren
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eurer Art sollen zu Grunde gehn,
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12. Ihr Schaffenden, ihr höheren M
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17. Krumm kommen alle guten Dinge i
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mich! Aber wo sind meine Thiere? He
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Herumschweifend, herumschwebend,
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Von der Wissenschaft. Also sang der
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schon Zarathustra böse blickt —
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Wunderbar wahrlich! Da sitze ich nu
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In der heiligen Nähe Ihres allerli
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Und enden will er. Schon kommt der
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Hunger hast. Darin liegt eines Gott
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„Nicht durch Zorn, sondern durch
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und wer ihnen dieselbe gegeben habe
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Wer soll der Erde Herr sein? Der Mo
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altes Herz: Weh spricht: „ vergeh
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das gehorchende Ohr fehlt in ihren
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nun, herauf, du grosser Mittag!“
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