Seltsames Loos des Menschen! Er lebt 70 Jahr und meint, etwas ...

„Sprich nicht von mir, du Wunderlicher! Lieblicher! sagte
Zarathustra und wehrte seiner Zärtlichkeit, sprich mir erst von
dir! Bist du nicht der freiwillige Bettler, der einst einen grossen
Reichthum von sich warf, —
— der sich seines Reichthums schämte und der Reichen, und
zu den Ärmsten floh, dass er ihnen seine Fülle und sein Herz
schenke? Aber sie nahmen ihn nicht an.“
„Aber sie nahmen mich nicht an, sagte der freiwillige Bettler,
du weisst es ja. So gieng ich endlich zu den Thieren und zu
diesen Kühen.“
„Da lerntest du, unterbrach Zarathustra den Redenden, wie
es schwerer ist, recht geben als recht nehmen, und dass gut
schenken eine Kunst ist und die letzte listigste Meister-Kunst
der Güte.“
„Sonderlich heutzutage, antwortete der freiwillige Bettler:
heute nämlich, wo alles Niedrige aufständisch ward und scheu
und auf seine Art hoffährtig: nämlich auf Pöbel-Art.
Denn es kam die Stunde, du weisst es ja, für den grossen
schlimmen langen langsamen Pöbel- und Sklaven-Aufstand: der
wächst und wächst!
Nun empört die Niedrigen alles Wohlthun und kleine Weggeben;
und die Überreichen mögen auf der Hut sein!
Wer heute gleich bauchichten Flaschen tröpfelt aus allzuschmalen
Hälsen: — solchen Flaschen bricht man heute gern
den Hals.
Lüsterne Gier, gallichter Neid, vergrämte Rachsucht, Pöbel-Stolz:
das sprang mir Alles in's Gesicht. Es ist nicht mehr wahr,
dass die Armen selig sind. Das Himmelreich aber ist bei den
Kühen.“
Und warum ist es nicht bei den Reichen? fragte Zarathustra
versuchend, während er den Kühen wehrte, die den Friedfertigen
zutraulich anschnauften.
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„Was versuchst du mich? antwortete dieser. Du weisst es selber
besser noch als ich. Was trieb mich doch zu den Ärmsten,
oh Zarathustra? War es nicht der Ekel vor unsern Reichsten?
— vor den Sträflingen des Reichthums, welche sich ihren
Vortheil aus jedem Kehricht auflesen, mit kalten Augen, geilen
Gedanken, vor diesem Gesindel, das gen Himmel stinkt,
— vor diesem vergüldeten verfälschten Pöbel, dessen Väter
Langfinger oder Aasvögel oder Lumpensammler waren, mit
Weibern willfährig, lüstern, vergesslich: — sie haben's nämlich
alle nicht weit zur Hure —
Pöbel oben, Pöbel unten! Was ist heute noch „Arm“ und
„Reich“! Diesen Unterschied verlernte ich, — da floh ich davon,
weiter, immer weiter, bis ich zu diesen Kühen kam.“
Also sprach der Friedfertige und schnaufte selber und
schwitzte bei seinen Worten: also dass die Kühe sich von Neuem