Seltsames Loos des Menschen! Er lebt 70 Jahr und meint, etwas ...

Der Blutende lachte, immer noch erzürnt. „Was geht's dich
an! sagte er und wollte weitergehn. Hier bin ich heim und in
meinem Bereiche. Mag mich fragen, wer da will: einem Tölpel
aber werde ich schwerlich antworten.“
„Du irrst, sagte Zarathustra mitleidig und hielt ihn fest, du
irrst: hier bist du nicht bei dir, sondern in meinem Reiche, und
darin soll mir Keiner zu Schaden kommen.
Nenne mich aber immerhin, wie du willst, — ich bin, der
ich sein muss. Ich selber heisse mich Zarathustra.
Wohlan! Dort hinauf geht der Weg zu Zarathustra's Höhle:
die ist nicht fern, — willst du nicht bei mir deiner Wunden
warten?
Es gieng dir schlimm, du Unseliger, in diesem Leben: erst
biss dich das Thier, und dann — trat dich der Mensch!“ — —
Als aber der Getretene den Namen Zarathustra's hörte, verwandelte
er sich. „Was geschieht mir doch! rief er aus, wer
kümmert mich denn noch in diesem Leben, als dieser Eine
Mensch, nämlich Zarathustra, und jenes Eine Thier, das vom
Blute lebt, der Blutegel?
Des Blutegels halber lag ich hier an diesem Sumpfe wie ein
Fischer, und schon war mein ausgehängter Arm zehn Mal angebissen,
da beisst noch ein schönerer Igel nach meinem Blute,
Zarathustra selber!
Oh Glück! Oh Wunder! Gelobt sei dieser Tag, der mich
in diesen Sumpf lockte! Gelobt sei der beste lebendigste Schröpfkopf,
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der heut lebt, gelobt sei der grosse Gewissens-Blutegel
Zarathustra!“ —
Also sprach der Getretene; und Zarathustra freute sich über
seine Worte und ihre feine ehrfürchtige Art. „Wer bist du?
fragte er und reichte ihm die Hand, zwischen uns bleibt Viel
aufzuklären und aufzuheitern: aber schon, dünkt mich, wird es
reiner heller Tag.“
„Ich bin der Gewissenhafte des Geistes, antwortete
der Gefragte, und in Dingen des Geistes nimmt es nicht
leicht Einer strenger, enger und härter als ich, ausgenommen der,
von dem ich's lernte, Zarathustra selber.
Lieber Nichts wissen, als Vieles halb wissen! Lieber ein Narr
sein auf eigne Faust, als ein Weiser nach fremdem Gutdünken!
Ich — gehe auf den Grund:
— was liegt daran, ob er gross oder klein ist? Ob er Sumpf
oder Himmel heisst? Eine Hand breit Grund ist mir genung:
wenn er nur wirklich Grund und Boden ist!
— eine Hand breit Grund: darauf kann man stehn. In der
rechten Wissen-Gewissenschaft giebt es nichts Grosses und nichts
Kleines.“
„So bist du vielleicht der Erkenner des Blutegels? fragte
Zarathustra; und du gehst dem Blutegel nach bis auf die letzten