Seltsames Loos des Menschen! Er lebt 70 Jahr und meint, etwas ...

Der Geist der Rache: meine Freunde, das war bisher
der Menschen bestes Nachdenken; und wo Leid war, da
sollte immer Strafe sein.
„Strafe“ nämlich, so heisst sich die Rache selber: mit einem
Lügenwort heuchelt sie sich ein gutes Gewissen.
Und weil im Wollenden selber Leid ist, darob dass es nicht
zurück wollen kann, — also sollte Wollen selber und alles Leben
— Strafe sein!
Und nun wälzte sich Wolke auf Wolke über den Geist: bis
endlich der Wahnsinn predigte „Alles vergeht, darum ist Alles
Werth zu vergehn!“
„Und diess ist selber Gerechtigkeit, jenes Gesetz der Zeit, dass
sie ihre Kinder fressen muss“: also predigte der Wahnsinn.
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„Sittlich sind die Dinge geordnet nach Recht und Strafe. Oh
wo ist die Erlösung vom Fluss der Dinge und der Straf „Dasein“?
Also predigte der Wahnsinn.
„Kann es Erlösung geben, wenn es ein ewiges Recht giebt?
Ach, unwälzbar ist der Stein „Es war“: ewig müssen auch alle
Strafen sein!“ Also predigte der Wahnsinn.
„Keine That kann vernichtet werden: wie könnte sie durch
die Strafe ungethan werden! Diess, diess ist das Ewige an der
Straf „Dasein“, dass das Dasein auch ewig wieder That und
Schuld sein muss!
„Es sei denn, dass der Wille endlich sich selber erlöste und
Wollen zu Nicht-Wollen würde —“: doch ihr kennt, meine
Brüder, diess Fabellied des Wahnsinns!
Weg führte ich euch von diesen Fabelliedern, als ich euch
lehrte „der Wille ist ein Schaffender.“
Alle „Es war“ ist ein Bruchstück, ein Räthsel, ein grauser Zufall
— bis der schaffende Wille dazu sagt „aber so wollte ich
es!“
— Bis der schaffende Wille dazu sagt „Aber so will ich es!
So werde ich's wollen!“
Aber sprach er schon so? Und wann geschieht diess? Ist der
Wille schon abgeschirrt von seiner eignen Thorheit?
Wurde der Wille sich selber schon Erlöser und Freudebringer?
Verlernte er den Geist der Rache und alles Zähneknirschen?
Und wer lehrte ihn Versöhnung mit der Zeit, und Höheres
als alle Versöhnung ist?
Höheres als alle Versöhnung muss der Wille wollen, welcher
der Wille zur Macht ist —: doch wie geschieht ihm das? Wer
lehrte ihn auch noch das Zurückwollen?“
— Aber an dieser Stelle seiner Rede geschah es, dass Zarathustra
plötzlich innehielt und ganz einem Solchen gleich sah,
der auf das Äusserste erschrickt. Mit erschrecktem Auge blickte
er auf seine Jünger; sein Auge durchbohrte wie mit Pfeilen ihre