PAX-Download - Stift Admont

Abt Bruno Hubl
Klostertourismus –
Chancen oder Untergang des Klosters?
Tourismus als eine Plattform
von Begegnungen
Erwarte das Unerwartete! - Dieses vom antiken Philosophen
Heraklit von Ephesus (ca. 540 bis 480 vor Christus) geprägte
Wort wurde von unserer Kulturabteilung gewählt, um
bei möglichst vielen Menschen das Interesse an unserem
Haus zu wecken und sie zu motivieren, nach Admont zu
kommen. Unsere Besucher sind ja auch meist völlig überrascht
von dem, was sie hier vorfinden. Die Symbiose von
Altem und Neuem fasziniert viele von ihnen. „Man muss
einfach im Stift Admont gewesen sein, mit Worten kann
man dies ja alles nicht beschreiben“, hört man immer wieder.
Folglich trifft das Wort des griechischen Philosophen
tatsächlich zu: „Erwarte das Unerwartete, sonst wirst du
es nicht finden“.
Modelle für den konkreten Umgang mit
unseren Besuchern in der Regel Benedikts
Wenngleich der hl. Benedikt in seinem Kloster Montecassino
mit vielen Gästen rechnen musste, wie er dies in seiner
Regel (vgl. RB 53, 16) anklingen lässt, so kann damals vom
eigentlichen Klostertourismus im modernen Stil noch keine
Rede sein. Wie würde wohl heute der hl. Benedikt eine
Entwicklung beurteilen, die das Kloster zu einem Kulturund
Tourismuszentrum hochstilisiert? Besteht nicht die
Gefahr, dass bei allzu vielen kulturellen Events und bei
der intensiven Inanspruchnahme durch die Betreuung so
vieler Gäste unsere eigentliche und ursprüngliche Berufung
ausdünnt? Sollten wir uns nicht vielmehr auf die Begleitung
der Teilnehmer von Kloster auf Zeit und auf spezielle
geistliche Angebote konzentrieren? Die Benediktusregel
bietet zwar einen bestimmten Leitfaden, doch wird es
nicht immer möglich sein, heute die konkreten Anweisungen
Benedikts in genau derselben Art und Weise wie zu
seiner Zeit umzusetzen. Abt und Mitbrüder müssten zum
Beispiel allen ankommenden Gästen die Füße waschen
(vgl. RB 53,13). Diese und andere rituelle Handlungen, die
im sechsten Jahrhundert selbstverständlich waren und von
allen verstanden wurden, würden vermutlich bei unseren
Zeitgenossen nur größtes Befremden hervorrufen. Außerdem
ginge man an dem vorbei, was der heilige Benedikt
im Grunde wollte.
Die Regel Benedikts lässt im Hinblick auf unsere Besucher
und Gäste offensichtlich folgendes erkennen: Alle Fremden
sollen aufgenommen werden wie Christus – man eile ihnen
voll dienstbereiter Liebe entgegen – man gewähre ihnen
ein Miteinander im Gebet und nehme sich ihrer mit aller
Aufmerksamkeit gastfreundlich an – man eröffne ihnen die
christliche Botschaft und ermögliche ihnen die Vertiefung
im Glauben.
Wenn wir daher die konkreten Anweisungen des Ordensvaters,
die auf dem Hintergrund des sechsten Jahrhunderts
gegeben wurden, vor allem als Verhaltensmodelle verstehen,
so besitzen diese gerade auch heute eine nicht zu
überschätzende Bedeutung.
Alle Fremden sollen aufgenommen
werden wie Christus
Den Grundgedanken „Alle Menschen ehren“ (RB 4,8)
konkretisiert der hl. Benedikt selbstverständlich auch bei
der Aufnahme der Gäste. Gerade in ihnen begegnet man
Christus, der im Evangelium spricht: „Was ihr für einen
meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir
getan“ (Mt 25, 40). Die Würde des Menschen, wer immer
er auch sei, wurzelt im Glauben, dass jeder Mensch einen
Wert und eine Würde in sich trägt, die göttlichen Ursprungs
ist. Jene also, die kommen, werden zunächst grundsätzlich
unvoreingenommen aufgenommen, weil man in ihnen
Christus selbst aufnimmt.
Man eile ihnen voll dienstbereiter
Liebe entgegen
Weiters legt Benedikt seinen Mönchen nahe: „Allen erweise
man die angemessene Ehre“ (RB 53, 2). Aus diesem Grund
wird man den Besuchern tatsächlich auf vielfältige Weise
entgegenkommen: „Sobald ein Gast gemeldet wird, sollen
ihm daher der Obere und die Brüder voll dienstbereiter
Liebe entgegeneilen“ (RB 53, 3). Wenn heutzutage infolge
der Besucherströme der Abt mit seinem ganzen Konvent
nicht jedes Mal die Ankommenden wie zu Benedikts Zeiten
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