Reader - Studienstiftung

ihres Lebens entstandene Verschiedenheit von anderen für sich und die anderen
fortzusetzen und sie dabei trotz ihrer inneren Differenziertheit und
Verschiedenheit von den anderen in der Lage ist, noch ein gemeinsames Leben
mit den anderen zu führen. Das Interesse an einer solchen Fortsetzung des
eigenen Lebens ist allerdings nicht lediglich eines nach blosser Selbsterhaltung,
sondern nach Vereinheitlichung des eigenen Lebens entsprechend der dauernd
in ihm entstehenden neuen Erfahrungsmuster.
Seit der Ethik des Aristoteles ist die Überzeugung verbreitet, dass das Glück das
einzige letzte Ziel des menschlichen Handelns sei (bzw. zu sein habe). Denn
nach Aristoteles tun wir einerseits Dinge um anderer Dinge willen, andererseits
sei es sinnlos, zu fragen, warum wir glücklich werden wollen; das Glück sei das,
was Menschen um ihrer selbst willen anstreben, allerdings herrsche Uneinigkeit
darüber, was dieses Glück sei (Aristoteles 1979, 1095a). Es ist umstritten, ob
Aristoteles mit diesem Gedanken meinte, eine Tatsache über das menschliche
Leben zu beschreiben oder ob er – wie Jonathan Lear, dem ich mich hier
anschliesse, vermutet ( Lear 2004, S. 50) – die menschliche Praxis so verändern
wollte, das sie zu einem vereinheitlichten Leben führt, einem Leben, das einen
spezifischen Zusammenhang hat, indem er das Glück als einziges letztes
Lebensziel forderte. Sicher ergibt sich aus der Tatsache, dass alles menschliche
Handeln auf ein Ziel hinausläuft, das nicht wiederum Mittel zu etwas anderem ist,
nicht, dass es ein einziges Ziel im menschlichen Leben tatsächlich geben muss.
Diese Folgerung wäre ein schlichter logischer Fehler, wie der, aus der Tatsache,
dass jeder Vogel sein Nest habe, zu folgern, dass alle Vögel, dasselbe Nest
hätten. Jonathan Lear spricht deshalb, um Aristoteles, dem Begründer der Logik,
in diesem Zusammenhang keinen Fehlschluss zu unterstellen, im Anschluss an
die Psychoanalyse davon, Aristoteles wolle mit seiner Charakterisierung des
Glücks als dem einzigen letzten Handlungsziel im menschlichen Leben zu einer
veränderten, eben vereinheitlichten Lebenseinstellung „verführen“ (Lear 2004, S.
56). Geht man davon aus, dass auch ein menschliches Leben möglich ist, in dem
verschiedene Dinge um ihrer selbst willen und nicht als Mittel zum Zweck
erstrebt werden, wie beispielsweise Lust, Ehre, Reichtum, Macht, die aber
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