Reader - Studienstiftung
Reader - Studienstiftung
Reader - Studienstiftung
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
Beschränktheit menschlicher Macht bedeutet also nicht, die Möglichkeit<br />
menschlicher Selbstbestimmung und Freiheit zu leugnen. Doch der Gedanke,<br />
dass man als Einzelner sich nur „aufzuraffen“ habe, um sein Leben zu gestalten,<br />
dann könne es auch ein glückliches werden, kann bestenfalls als naiv,<br />
angesichts der Schicksale von Menschen, die in Naturkatastrophen,<br />
Hungersnöte und Kriege geraten, Opfer von chronischen Krankheiten,<br />
Gewaltverbrechen oder des Terrors in totalitären Staaten werden, jedoch wohl<br />
nur als zynisch bezeichnet werden. In den modernen liberalen bürgerlichen<br />
Gesellschaften ist „Freiheit“, wie Raymond Geuss einmal bemerkt (Geuss 2010,<br />
xiii), zur Chiffre für eine sehr vage fixe Idee geworden, die ähnlich wie in der<br />
Adelsgesellschaft der Begriff „Ehre“ einen scheinbar unantastbaren Wert<br />
kennzeichnet, der aber von den wenigsten (ebenso wie ehemals die „Ehre“)<br />
genau konkretisiert werden kann. Von Glück liesse sich, angesichts der Menge<br />
an Publikationen, ähnliches sagen. Die Unklarheit dieses Begriffes scheint<br />
geradezu proportional zu steigenden Flut an Veröffentlichungen, die diesen<br />
Terminus im Titel führt. Unsere gegenwärtigen Gesellschaften könnte man<br />
geradezu als „Freiheits- und Glücksgesellschaften“ charakterisieren, so wie<br />
vormalige vielleicht als „Ehr- und Ruhmgesellschaften“. So wie man früher für<br />
seine Ehre einstehen und sich einen Namen, den auch die Nachwelt noch<br />
erinnert, zu machen hatte, ebenso scheint man heute die Freiheit verteidigen und<br />
nach Glück streben zu müssen. Und so wie die meisten ehemals nicht wussten,<br />
was sie sich denn genau unter ihrer „Ehre“ und dem Wert von „Ruhm“ zu denken<br />
haben, und warum diese so erstrebenswert sind, ebenso ist heute weitgehend<br />
unklar, was Freiheit und Glück eigentlich meinen und warum sie angeblich das<br />
Zentrum unserer Bestrebungen zu sein haben. Einigen scheint Freiheit als<br />
individuelle Autonomie des Handelns und Entscheidens in einem zeitlosen<br />
intelligiblen Reich einfach gegeben, anderen als das Zentrum der politisch<br />
mühselig erkämpften westlichen Lebensform, die vermeintlich individuelle<br />
Lebensgestaltung ermöglicht und als etwas Bedrohtes zu verteidigenden ist, also<br />
offenbar nicht als apriorisch, das ja gar nicht empirisch bedroht werden könnte.<br />
Der Gedanke, jeder sei seines Glückes Schmied, taucht manchmal als Appell<br />
3