Ausgabe 1995 - Hohenzollerischer Geschichtsverein

Einschlag eines riesigen Gemeindewaldes, der unter Wert, allerdings
immer noch mit Gewinn verkauft werden mußte.
Vogtamtsverweser Burkhard war auch der Initiator verschiedener
frühindustrieller Anschubmaßnahmen wie der
Errichtung einer Webermusterwerkstätte 1856, wie sie damals
auch in Grosselfingen oder Jungingen betrieben wurden,
und einer mechanischen Werkstätte, die zu ersten industriellen
Versuchen des Drehers Karl Leibold führte. Diese
Maßnahmen führten zwar noch nicht zu einer eigenständigen
Industrialisierung, trugen aber bereits zur Linderung der
Armut auf dem Dorf bei.
Ein ganz eigener und erfolgreicher Versuch zur Uberwindung
der Armut war die Entstehung des saisonalen Wanderhandwerks,
ebenfalls in den Jahren nach 1850. In zunehmendem
Maße wandten sich junge Wilflinger Männer dem
Maurer- und Gipserberuf zu, um in kleineren Gruppen oder
Kolonnen nach auswärts auf Arbeitssuche zu gehen. Anlaufstellen
waren zunächst die großen Bahnbaustellen in den 60er
und 70er Jahren, später die Stadterweiterungsmaßnahmen
zum Beispiel in Freiburg, wo jahrzehntelang um die Jahrhundertwende
zahlreiche Wilflinger Bauhandwerker über
den Sommer Arbeit fanden.
Zwar argwöhnten schon im Jahr 1855 Vogt Burkhard und
der damalige Pfarrverweser, daß das Umherziehen der dortigen
arbeitsfähigen Bevölkerung den Sommer hindurch
hauptsächlich zu ihrer sittlichen Verwilderung führe, doch
nahm das Arbeiten auf der Walz unaufhaltsam zu. Um die
Jahrhundertwende war eine große Anzahl der Waffenfähigen,
ungefähr 65 Mann, in Württemberg und Baden, im
Schwarzwald arbeiten. Das saisonale Wanderhandwerk in
Wilflingen spielte für die wirtschaftliche Gesundung des
Dorfes in etwa dieselbe Rolle wie gleichzeitig der Hausierhandel
für die Killertalgemeinden.
Als schließlich im Jahr 1899 die Industrie nach Wilflingen
vordrang, war die Gemeinde, gestützt auf das Handwerk, eine
erweiterte Gewerbestruktur, Nebenerwerbslandwirtschaft
und Fabrikarbeit wirtschaftlich über dem Berg. Allerdings
kam dieser erfolgreiche Industrialisierungsschub immer
noch nicht aus eigener Kraft. Es war der Harmonikahersteller
Andreas Koch in Trossingen, der in den Expansionsjahren
um die Jahrhundertwende in Wilflingen wie in
vielen Heuberggemeinden eine Filiale errichtete. Diese Filiale,
im Volksmund die »Bläslefabrik«, gab jahrzehntelang
zahlreichen Arbeiterinnen und Arbeitern in Wilflingen Lohn
und Brot. 1930 wurde die Fa. Koch vom Konkurrenten Hohner
übernommen, der die Wilflinger Filiale bis zur Schließung
1987 fortführte.
Eine wichtige Quelle für die Verhältnisse um die Jahrhundertwende
ist die Chronik des gebürtigen Wilflingers Johann
Muschal (1862-1934), der jahrzehntelang in Neufra Lehrer
war, aber getreulich Buch geführt hat über die sozialen Veränderungen
seiner Heimatgemeinde in jener Zeit. Ihm verdanken
wir zahlreiche wertvolle Einblicke in Sitten und
Brauchtum Wilflingens, aber auch in die Begleitphänomene
des kulturellen Wandels, auch in die gesellschaftlichen Auseinandersetzungen
um die Jahrhundertwende.
Der Weg aus der wirtschaftlichen Misere in die Moderne war
von heftigen sozialen Erschütterungen begleitet, die zur Spaltung
der Bevölkerung in zwei Parteiungen führte, wie man
dies in anderen Orten ähnlich findet. Diese Spaltung des Dorfes
in die »Roten« und die »Schwarzen« offenbarte sich erstmals
im Kulturkampf der Jahre 1874 bis 1884. Vordergründig
wurde hier um die Einsetzung eines neuen Pfarrers unter
Bismarcks Maigesetzen von 1873 gestritten, die dem Staat eine
Mitwirkung bei Pfarreibesetzungen einräumte. Im Grunde
ging es jedoch in diesem Kampf um die Zurückdrängung
kirchlichen Einflusses auf die politischen Verhältnisse.
Opfer dieses Streites in Wilflingen war der Pfarrer Josef Pfister,
der hier tatsächlich nicht eingesetzt wurde. Ahnlich hohe
Wellen schlug der Kulturkampf in Hohenzollern nur noch
in Bärental und Hausen im Killertal.
Erneut kam die Spaltung des Dorfes Wilflingen in den Jahren
nach 1896 zum Ausdruck, als es um den Bau der Wasserleitung
ging, der hier wie anderswo in Hohenzollern die
Bevölkerung in eine Partei der Erneuerer und der Bewahrer
schied. Die Kämpfe zwischen den »Roten« und den
»Schwarzen« setzten sich fort anläßlich der Bürgermeisterwahlen
von 1906 und 1913, wo es jeweils zu heftigen handgreiflichen
Auseinandersetzungen mit gefährlicher Körperverletzung
kam.
Es ist kaum verwunderlich, daß sich die Kämpfe zwischen
den »Roten« und »Schwarzen« damals auch im kulturellen
Bereich niederschlugen. Der erst im Jahr 1906 gegründete
Musikverein spaltete sich bald schon in den »Musikverein«
und die »Musikkapelle«, die beide 1911 beim Preisspielen in
Gammertingen einen ersten Preis errangen. Anders als bei der
Musik, der im Ersten Weltkrieg die Vereinigung gelang, ist
der damals existierende Gesangverein über dem Fahnenstreit
zwischen »Roten« und »Schwarzen« zerbrochen.
Um beim Vereinswesen zu bleiben, so ist zu erwähnen, daß
es in Wilflingen früh schon vereinsähnliche Gruppierungen
aller Art gab, daß aber die Vereinsbildung im rechtlichen Sinn
sehr spät erfolgte. Seit Mitte des 19. Jahrhunderts sind Musikantengesellschaften
in Wilflingen erwähnt, eine Vereinsgründung
erfolgte jedoch erst 1906. Der älteste bekannte Verein
Wilflingens war der Militärverein von 1867, der bis in den
Zweiten Weltkrieg hinein bestand. Eine organisierte Fastnacht
in Wilflingen ist schon zum Jahr 1845 als damals neuer
Brauch belegt. Die Narrenzunft wurde jedoch erst 1930
gegründet. Der Fußballverein VfR Wilflingen wurde ebenfalls
1930 gegründet, der erfolgreiche Radfahrerverein »Alpenrose«
geht ins Jahr 1925 zurück. Zu erwähnen ist noch
der Kirchenchor, der schon einmal um die Jahrhundertwende
existierte und 1988 neu gegründet wurde.
Stationen des 20.
Jahrhunderts
Eine herausragende Persönlichkeit der Wilflinger Geschichte
in unserem Jahrhundert war der langjährige Pfarrer Dr.
Emil Dimmler, der die Pfarrei St. Gallus von 1904 bis 1949
betreute. Er war in den zwanziger Jahren als religiöser Volksschriftsteller
bekannt und zeigt sich in seiner Betreuung des
Pfarrarchivs auch als ein Mann mit lokalhistorischem Interesse.
In dem von ihm geordneten Archiv finden sich Quellen,
die man ansonsten in einem Pfarrarchiv nicht vermutet,
unter anderem die Abschrift aller Karten und Briefe, die ihn
während des Ersten und Zweiten Weltkrieges von Wilflinger
Soldaten im Feld erreichten. Dies ist eine einmalige, aber auch
erschütternde Quelle für die Erfahrungen und die Mentalität
der Weltkriegsteilnehmer.
Pfarrer Dimmler gehörte zwar nicht zu den katholischen
Geistlichen, die sich in die erste Reihe des Widerstands gegen
den Nationalsozialismus stellten, dennoch spielte er in
den Jahren der Machtentfaltung der Nazis in Wilflingen eine
nicht zu unterschätzende Rolle, als er sich mit einem mutigen
Brief öffentlich gegen den Lehrer und NS-Ortsgruppenleiter
Alois Erath, einen nationalsozialistischen Scharfmacher,
wandte und 1934 dessen Versetzung nach Gammertingen
erreichte. Damit blieben dem Dorf möglicherweise noch
bittere Erfahrungen mit dem Nationalsozialismus erspart.
Von den unmenschlichen Greueln des Nazi-Regimes konnten
die Wilflinger spätestens gegen Ende des Krieges erfahren,
als im Rahmen des Unternehmens »Wüste« im benachbarten
Schörzingen ein KZ für ausländische Zwangsarbeiter
errichtet wurde. Die Schüsse der Exekutionen habe man
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