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Institut Peter Held
© Dr. Peter Held
Das Fachinstitut für
Beratung & Professionalisierung
im Bereich Humanressourcen
in Darmstadt
www.Peterheld.de
Institutsschrift 3 Darmstadt 2002
Peter Held und Mike Breitbart
Beziehungen gestalten und Autonomie entwickeln Darmstadt
Dialogvortrag – gehalten zur Eröffnung des 1. Regionalkongresses für
Transaktionsanalyse am 30. November 2002 in Darmstadt
Vor ein paar Wochen rief mich eine Frau an und wollte wissen, wann die Autonomietagung
stattfindet, die ich organisiere.
Ich habe ihr freundlich Ort und Datum genannt. Doch in mir habe ich leisen Protest
wahrgenommen. Nein: wir organisieren doch keine Autonomietagung!. Wir veranstalten
einen Regionalkongress für Transaktionsanalyse, und wir haben Sie eingeladen zu dem
Thema: „Beziehungen gestalten und Autonomie entwickeln“!
Unser Tagungstitel hat zwei Pole: Beziehung auf der einen und Autonomie auf der
anderen Seite. Wenn nur der eine Pol genannt wird, fordert der andere die ihm
gebührende Aufmerksamkeit. So wie es mir bei dem Anruf der Interessentin ging.
Nachdem wir uns intensiver mit dem Tagungsthema beschäftigt haben, könnte man
sagen: Die Interessentin hatte doch recht.
Wir veranstalten wirklich eine Autonomietagung!
Wie es zu diesem Sinneswandel kam – dazu später!
Die nächste halbe Stunde wollen wir als Dialogvortrag gestalten. Wir - das sind mein
Kollege Mike Breitbart und ich. Wir werden unsere Präsentation immer wieder
unterbrechen, um Sie zu kleinen Meditationen oder Übungen einzuladen.
Sie haben im Anschluss Zeit für Rückfragen und kurze Diskussionsbeiträge.
Für den Begründer der Transaktionsanalyse, kurz TA genannt, war das Wort Autonomie
der wichtigste Wert dieser Methode. Alle Arten der Anwendung der Transaktionsanalyse
haben als Ziel, Klienten und Klientinnen zu helfen „ein autonomer Mensch zu werden“.
Autonomie gilt als Ziel von Beratung, Psychotherapie und pädagogischem Handeln.
Autonomie ist der grundlegende Wert für die Persönlichkeitsentwicklung. Der Begriff ist
jedoch Ursache vieler Missverständnisse. Meist wird er mit der Fähigkeit, alleine
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zurechtzukommen, gleichgesetzt. Sprachlich leitet sich der Begriff aus dem Griechischen
ab. „Autos“ heißt „selbst“ und „nomos“ = Gesetz. Folgt man unmittelbar der Übersetzung,
wäre der- oder diejenige als „autonom“ zu bezeichnen, der oder die im Handeln nur den
eigenen, persönlichen Gesetzen folgt. Hier liegt die Wurzel des grundlegenden
Missverständnisses des Autonomiebegriffs: seine Gleichsetzung mit „Unabhängigkeit“.
Wir werden zeigen, dass mit dem psychologischen Konzept „Autonomie“ wesentlich mehr
als persönliche Unabhängigkeit gemeint ist. Eine wirklich autonome Person ist - anders
als der eigengesetzliche Mensch – fähig und bereit, sich unter bestimmten Bedingungen
bewusst anzupassen. Die autonome Persönlichkeit kann sich situativ Zwängen fügen, sie
kann sich aus einer eigenen Entscheidung heraus „unter das Gesetz“ einer anderen
Person begeben. Sie ist in der Lage die Regeln Gesetze von sozialen Systemen,
Institutionen und Organisationen zu akzeptieren und zu respektieren. Wer autonom ist,
zeigt sich gleichzeitig fähig zu einer flexiblen Heteronomie. Mit „Heteronomie“ ist in der
griechischen Sprache das Gesetz der Anderen oder des fremden Gegenübers gemeint. Im
Gegensatz zu Autonomie als „Selbstbestimmtheit“ versteht man unter Heteronomie
folglich „Fremdbestimmtheit“. Anders ausgedrückt: Ich kann mich selbstbestimmt dazu
entscheiden, mich in bestimmten Kontexten fremdbestimmen zu lassen. Wenn ich mich
flexibel autonom verhalten kann, bin ich beziehungs- und anpassungsfähig, ohne dass ich
mich gefährdet fühle, die eigene Identität zu verlieren oder wesentliche Werte, Interessen
oder persönliche Überzeugungen aufzugeben.
Autonomie – so kann man es in der weltweiten politischen und gesellschaftlichen
Entwicklung beobachten – ist ein grundlegendes psychologisches und
gesellschaftspolitisches Konzept. Wann immer es um die Entwicklung von Menschen geht
– sei es als Individuen, Gruppen, Unternehmen, Institutionen, Nationen – stoßen wir auf
das Spannungsfeld zwischen Unabhängigkeit und Anpassungsbereitschaft. Das
Miteinander von Menschen ge-staltet sich immer in der Balance zwischen beiden Polen.
Und eine wohlverstandene Auffassung von Autonomie heißt unserer Auffassung nach
diese Spannung zwischen eigenen Bedürfnissen und den Anforderungen unserer
Gegenüber zu steuern und auszubalancieren. So gesehen ist der Pol „Beziehungen
gestalten“ in den Aspekt „Autonomie“ entwickeln integriert.
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Ich habe vor kurzem zum Begriff Autonomie eine sehr schöne Formulierung bei Ruppert
Ley gelesen. Ruppert Ley ist ein ehemaliger Jesuitenpater, der im Bereich der Wirtschaft
Manager und Führungskräfte zum Thema Philosophie und Ethik fortbildet. Er übersetzt
Autonomie mit „verantwortetes Dasein“. Dieser Definition möchten wir folgen, da sie beide
Aspekte des Autonomie-Konzeptes sinnvoll integriert.
In unserem Vortrag geht es also darum:
Wie können wir selbstbestimmt unsere eigene Persönlichkeit entwickeln und sinnvolle
zwischenmenschliche Beziehungen gestalten? In der Balance zwischen beidem geschieht
„verantwortetes Dasein“.
Der von uns so verstandene Autonomiebegriff bezeichnet dann einen Balance-Prozess
zwischen den beiden Polen – der Fremdbestimmung und der Eigenbestimmung.
Übung 1:
Halten wir an dieser Stelle inne für eine kurze Meditation:
• Wie verantworte ich mein Dasein?
• Welcher Pol der Autonomie ist bei mir besser ausgebildet: Der Blick auf die
Eigenständigkeit oder der Schwerpunkt auf die Bedürfnisse der Anderen?
• Neige ich eher zu Egoismus und Egozentrik?
• Oder verliere ich mich in Beziehungen und gebe meine Wünsche vorschnell auf?
Nehmen Sie sich bitte Zeit, um diese Fragen kurz zu bedenken. Jeder und jede für
sich.
Vielleicht haben Sie, anregt durch die Meditation, die Spannung zwischen den beiden
Polen der Eigenbestimmung und der Fremdbestimmung spüren können.
Die Fähigkeit zur autonomen Ausbalancierung ist uns in der Regel nicht „in die Wiege“
gelegt, sondern gilt es zu entwickeln. Wir verstehen diese Fähigkeit zur Ausbalancierung
als wesentliches Merkmal einer gelungen und verantworteten Persönlichkeitsentwicklung.
Wie eines solche Entwicklung gesehen kann werden wir im weiteren Vorgehen
beleuchten.
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Nach Auffassung der Transaktionsanalyse setzt sich die Persönlichkeit eines Menschen
aus drei Ich-Zuständen zusammen: dem Eltern-Ich (EL), dem Erwachsenen-Ich (ER) und
dem Kind-Ich (K). Als Transaktionsanalytiker nennen wir das grafische Modell
„Persönlichkeits-Strukturmodell“. Es wird als drei gleichgroße, übereinanderliegende
Kreise dargestellt. Die gängigen Abkürzungen dafür sind: EL für Eltern, ER für
Erwachsenen-Ich und K für Kind-Ich.
Das Persönlichkeits-Strukturmodell fasst im Eltern-Ich-Zustand diejenigen Systeme von
Gedanken, Gefühlen, Einstellungen und Verhaltensweisen zusammen, die wir von
außenstehenden Personen übernommen haben. Diese Personen waren für uns Modelle.
Ihre Handlungsweisen haben wir kopiert, ihre Reaktionsgewohnheiten haben wir in unser
eigenes Repertoire aufgenommen, ihre Einstellungen haben wir uns zu eigen gemacht,
deren Art, Gefühle zu zeigen oder zurückzuhalten, haben wir uns nachzuahmen
angewöhnt. Wir lernen im Laufe unseres Lebens über Modelllernen. Das, was wir von
Eltern, Verwandten, Autoritätspersonen, Lehrerinnen oder Vorbildern übernommen haben,
ist in uns als sogenannte Introjekte gespeichert.
Das Eltern-Ich ist das System unserer Persönlichkeit, welches das über Modelllernen in
unsere Pesönlichkeitsstruktur aufgenommene Repertoire an Fremd-Erfahrungen
beinhaltet. Mit Eltern-Ich beschreiben wir alles, was von anderen früher oder heute
übernommen wurde. Das so Gelernte steht uns als innerer Speicher zur Verfügung.
In heutigen Situationen können wir solche übernommenen Reaktionsweisen aktivieren.
Ein Beispiel: Angenommen, Sie sind mit Ihrem Vater als Kind öfters im Auto mitgefahren.
Und jedes Mal, wenn ein anderer Autofahrer langsam vor Ihnen hergefahren ist, hat Ihr
Vater ärgerlich „So ein Lahmarsch!“ geschrien. Wenn Sie heute selbst Autofahrerin oder
Autofahrer sind, könnte es passieren, dass ebenfalls ein langsam fahrender
Fahrzeuglenker vor Ihnen herfährt. Wenn Sie sich dabei ertappen, dass Sie in solchen
Fällen auch „So ein Lahmarsch!“ schreien, dann sind Sie im Eltern-Ich. D.h. Sie haben aus
dem inneren Speicher eine Verhaltensweise aktiviert, die sie Ihrem Vater abgeguckt
haben. Ein Mobilisieren übernommener Muster geschieht oft in Sekundenschnelle,
meistens unbewusst.
Auch das Kind-Ich ist ein psychischer Speicher. Im K werden alle Erfahrungen aufbewahrt
- sozusagen archiviert -, die wir in der Vergangenheit, von der Kindheit bis heute gemacht
haben. Das Persönlichkeits-Strukturmodell fasst im Kind-Ich-Zustand diejenigen Systeme
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von Gedanken, Gefühlen, Einstellungen und Verhaltensweisen zusammen, die wir
aufgrund eigener Lebenserfahrungen früher selbst entwickelt haben.
Auch die Erfahrungs-Inhalte dieses Ich-Zustandes haben unsere individuelle
Persönlichkeit geprägt. Elemente auch dieses inneren Repertoires können jeweils situativ
aktualisiert werden.
Beispiel: Angenommen Sie waren meistens schlecht in der Schule. Sie haben als
Schülerin oder Schüler selten Lust gehabt, etwas für die Schule zu tun. Wenn Ihr Lehrer
oder Ihre Lehrerin Sie deswegen kritisiert hat, haben Sie schnell Besserung gelobt, um die
unangenehme Situation zu bewältigen. Danach haben Sie aber trotzdem wieder genauso
wenig für die Hausaufgaben getan wie vorher. Nun könnte es sein, dass dieses
Verhaltensmuster sich so stabil als Element Ihrer Persönlichkeit ausgebildet hat, dass Sie
es auch als Erwachsene oder als Erwachsener reaktivieren. Es könnte also sein, dass Ihr
Chef Sie wegen schlechter Arbeitsleistungen kritisiert. Und sie geloben auch ihm
Besserung, ohne dieses Versprechen danach wirklich umzusetzen. Falls Ihre Reaktion so
abläuft, sind Sie im Kind-Ich!
Als drittes Element des Persönlichkeits-Strukturmodell gilt wir das Erwachsenen-Ich. In
unser Erwachsenen-Ich werden Impulse aus unserer Umwelt und unserem heutigen
Erleben als Erwachsene aufgenommen. In diesem Ich-Zustand entscheidet die Person, ob
geeignetes Verhaltensrepertoire im Eltern-Ich oder im Kind-Ich vorhanden ist. Wenn ja,
kann der oder die Erwachsene auf gespeicherte Möglichkeiten zurückgreifen oder nicht.
Entscheidet er oder sie sich gegen vorhandene Muster werden in diesem System neue
Gedanken, Gefühlen, Einstellungen und Verhaltensweisen entwickelt.
Das Erwachsenen-Ich ist sozusagen der Teil unserer Persönlichkeit, der auf die heutige
Realität adäquat reagiert. Unser Thema „Beziehungen gestalten und Autonomie
entwickeln“ findet also zunächst einmal innerpsychisch statt. Das Erwachsenen-Ich als
steuerndes Element unserer Persönlichkeit ist somit der Sitz unserer
Entscheidungsfindung und unserer Reaktionsbildung nach außen. Ich gestalte Autonomie
als verantwortetes Dasein, indem ich mich auf meine eigenen Persönlichkeitsanteile
innerlich beziehe. Ich entscheide autonom, ob ich Aspekte meiner Erfahrungen oder
meines Modelllernens nutze. Indem ich mich selbstverantwortlich auf mich selbst beziehe,
gestalte ich meine Reaktionen und treffe Entscheidungen. Ich kann mich auf
Übernommenes beziehen oder auch auf das früher selbst Entwickelte. Je nachdem, ob ich
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mein Persönlichkeitsrepertoire aktualisiere oder Neues erfinde, ich kann darüber bewusst
und autonom entscheiden. Wenn ich auf Altes zurückgreife, stabilisiere ich eher meine
bisherige Persönlichkeit. Konstruiere ich Neues, bringe ich meine Persönlichkeit eher auf
einen Entwicklungsweg.
Beziehung zu mir selbst heißt: Ich kann Vorhandenes nutzen oder neues Verhalten
entwickeln. Ich kann mich auch durch Abgrenzung gegenüber meinen Ich-Zuständen auf
sie beziehen.
Übung 2:
Ich leite Sie jetzt zu einer Übung an:
Wählen Sie sich einen Partner oder eine Partnerin, um sich über das bisher Gehörte zu
unterhalten.
Achten Sie jetzt einmal auf Ihre innere Reaktion auf dieses Aufforderung. Ist Ihr Impuls: Ja
– das mache ich gerne? Oder haben Sie gedacht oder gefühlt: Nein, das will ich nicht, ich
bin auf Vortrag eingestellt.
Spüren Sie bitte Ihre innere Autonomiedynamik. Entscheiden Sie autonom, ob Sie sich an
die Anforderung anpassen. Oder gehen Sie mit dem Nein und entscheiden Sie
selbstbestimmt, wie Sie die nächsten Minuten verbringen wollen!
Neben der innerpsychischen Qualität der Autonomie, also der bewussten Entscheidung
wie ich mit meinem biografisch Erfahrenen umgehe, legt die Transaktionsanalyse einen
weitren Schwerpunkt auf die Beziehungsgestaltung. Grundlegendes Element der
Beziehungsgestaltung ist die Begegnung mindestens zweier Individuen. Diese Begegnung
manifestiert sich in der bewussten und unbewussten Interaktion der Menschen. Die
Transaktionsanalyse bezeichnet diese Interaktion als eine Transaktion – einen Austausch.
Wie der Begriff es schon verdeutlicht, ist die Analyse der zwischenmenschlichen
Interaktionen vor dem Hintergrund der eigenen Biographie und der gegenwärtigen
Begegnungen das Zentrum der TA.
Zur Analyse der Transaktionen entwickelte Eric Berne das Funktionsmodell. Anders als im
bereits vorgestellten Strukturmodell geht es im Funktionsmodell um beobachtbare
Verhalten, um das „Wie“ der Interaktion. Berne stellte in seiner langjährigen Berufspraxis
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fest, dass Klienten und Klientinnen in der gegenwärtigen Kommunikation unterschiedliche
Verhaltensweisen präsentierten, die eine Ähnlichkeit zu dem Verhalten, der
Ausdrucksweise eines Kindes, einer Elternperson oder einer Erwachsenperson hatten.
Ausgehend von diesen Bebachtungen entwickelte er das Funktionsmodell, in dem er
unterschiedliche Qualitäten - im Sinne von Beschaffenheiten - der nonverbalen und
verbalen Kommunikation beschrieb. Wesentliche Qualitäten sind dabei: Eine elternhafte,
kindhafte und eine erwachsene Haltung in der Kommunikation.
Die einzelnen Haltungen werden im Funktionsmodell ebenfalls als Ich-Zustand
beschrieben. Eltern-Ich-Zustand, Erwachsenen-Ich-Zustand und Kind-Ich-Zustand. Dabei
lassen sich die Ich-Zustände wie folgt charakterisieren. Der Eltern-Ich-Zustand ist ein
elternhaftes Erleben und Verhalten. Dies kann sein: wohlwollend-entmutigend,
wohlwollend-verwöhnend, kritisch Grenzen setzend und kritisch abwertend. Der Ich-Kind-
Zustand ist ein kindhalftes Verhalten, welches als frei, natürlich, unbefangen erlebt werden
kann, aber auch auf Autoritäten regierend, angepasst und rebellisch. Der Erwachsen-Ich-
Zustand ist eine erwachsene Haltung, welche sich mit einem logischen, rational überlegten
Verhalten charakterisieren lässt.
Treten nun zwei Menschen in Interaktion, so kann dies als eine Abfolge von Stimulus (z.B.
Guten Tag! oder Wie geht es ihnen?) und einer Erwiderung = Respons (Guten Tag, mir
geht es gut!) dargestellt werden. Im Funktionsmodell verortet heißt dies, aus einem Ich-
Zustand heraus sende ich einen Stimulus an mein Gegenüber. Dieses erwidert mit einem
Respons aus einem seiner Ich-Zustände. Jedoch liegt schon im Stimulus, z.B. „Wie spät
ist es?“ eine Intention, aus welchem Ich-Zustand der Sender von seinem Gegenüber eine
Erwiderung wünscht, in diesem Fall die Uhrzeit. Dieser Vorgang wird als eine Transaktion
bezeichnet. Vor allem Botschaften aus dem Eltern-Ich-Zustand bauen darauf, dass sie aus
dem Kind-Ich-Zustand erwidert werden und umkehrt. Ein Beispiel soll dies verdeutlichen:
Eine Mutter sagt zu ihrem Sohn: „Draußen ist es kalt, zieh einen Schal und eine Mütze an,
damit Du dich nicht erkältest. Diese fürsorglich elterliche Botschaft baut auf eine
Erwiderung aus dem Kind-Ich auf. Die Mutter erwartet, dass der Sohn sich einen Schal
und eine Mütze anzieht. Tut er dies, dann befindet er sich im angepassten Kind-Ich. Die
TA spricht hier von einer komplementären Transaktion.
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Entsteht nun in einer Beziehungsgestaltung eine Dynamik, die auf die Passung von
Stimulus und Respons baut, können dabei die eigenen Bedürfnisse und die
Eigensteuerung verloren gehen, je mehr sich ein solches Muster etabliert. Die Passung
von Stimulus und Respons ist auf die Fremdsteuerung, welche im Stimulus mitschwingt,
angewiesen. Autonomie in unserem Verständnis bedeutet nun die bewusste
Entscheidung, wie ich auf diesen Stimulus reagieren will. Das heißt, will ich auf die im
Stimulus mittransportierte Response-Erwartung eingehen oder entscheide ich mich für
eine Erwiderung aus einem anderen Ich-Zustand. So könnte der Sohn aus dem Beispiel in
eine Rebellion gegen seine Mutter gehen. „Nein ich ziehe diesen blöden Schal nicht an!“
Er könnte aber auch den Stimulus ignorieren, sich von seiner Mutter verabschieden und
ohne Schal und Mütze von dannen ziehen. Die Transaktionsanalyse bezeichnet diese
Transaktion als eine gekreuzte.
Der von Berne gewählte Begriff des Stimulus verweist gleichzeitig auf die tragende
Bedeutung von Stimulation für die menschliche wie individuelle Entwicklung. Stimulation
ist Grundlage und Bedingung von Entwicklung. Ohne die Stimulation von außen können
sich unsere neuronalen Verbindungen im Gehirn nicht bilden bzw. nicht festigen. Je
weniger Stimulation einem Säugling angeboten wird, so zeigt es die Säuglingsforschung,
um so geringer ist die kognitive Fähigkeit, die Intelligenz ausgebildet. Ohne jegliche
Stimulation von außen, so hat es René Spitz verdeutlicht, ist die Existenz bedroht.
Bekommen Säuglinge keine Stimulation, Ansprache, Körperkontakt und Zuwendung,
sterben sie. Im Laufe der Entwicklung nimmt die notwendige Intensivität von Stimulation
ab, jedoch bleibt sie weiterhin bedeutsam und wichtig. Ohne Stimulation vereinsamt der
Mensch, kann er sich nicht weiterentwickeln und seine Fähigkeiten erweitern. Gleichzeitig
braucht der Mensch Phasen der Verarbeitung des Stimulus und somit Phasen, in denen
keine neuen Stimuli auf ihn oder sie eintreffen. „Ich brauche Zeit zum Nachdenken; ich
brauche jetzt Zeit für mich!“ sind Worte, mit denen wir oft verbal eine solche Phase
einläuten. Zu viele Stimuli können aber auch eine Reizüberflutung darstellen, welche dann
vom Gehirn nicht mehr verarbeitet werden können. Säuglinge signalisieren dies oft sehr
deutlich, wenn sie ihren Kopf weg drehen, sich somit der Ansprache und der
Kontaktaufnahme entziehen.
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Angebunden an die Transaktion, der Austausch von Stimulus und Response, bedeutet
dies, dass dieser Austausch Grundlage der menschlichen Entwicklung ist. Die
komplementäre Transaktion ist dabei als Basis einer Kommunikation und
Begegnungsebene bedeutsam. Wird in einer Kommunikation vor allem auf gekreuzte
Transaktionen gebaut, so führt dies zum Begegnungsabbruch, somit zum Verlust vom
Stimulation.
Autonomie entwickeln und Beziehung gestalten heißt in unserer Begegnung mit dem oder
der anderen, eine gesunde Balance von Fremdbestimmung und Eigenbestimmung
herzustellen. Kommunikation, die nur auf komplementäre Transaktionen abzielt, somit in
ihrem Charakter eine Fremdbestimmundynamik etabliert, führt zum Verlust der
Eigenständigkeit und kann in die Abhängigkeit führen. Ausschließlich auf
Eigenbestimmung ausgerichtete Kommunikation führt dauerhaft zum Verlust von
Kommunikationsmöglichkeiten. Kinder finde ich, formulieren dies oft sehr anschaulich. „Mit
dir habe ich keine Lust mehr zu spielen, immer muss ich dass machen was du willst.“
Beziehungen gestalten bedeutet auch wieder, eine Balance zwischen Eigenbestimmung
und Fremdbestimmung herzustellen. Die Fähigkeit, diese Balance herzustellen, ist
entwickelte Autonomie. In meinem Alltag ausgewogen zwischen Zeiten des „Ich“, des für
mich und bei mir Seins zu wählen, sowie des „Du“, des beim anderen sein und des in eine
Begegnung eintreten, ist Grundlage einer gesunden Persönlichkeitsentwicklung.
Autonomie – so haben wir gesehen – geschieht zunächst als Beziehung zu meinen
eigenen Erfahrungen und Introjekten.
Das Erwachsenen-Ich entscheidet als Steuerungsinstanz aber auch darüber, wie wir uns
auf andere Personen beziehen.
Durch Aktivierung unseres Erwachsenen-Ichs entscheide ich, ob ich meine eigenen
Wünsche, Bedürfnisse oder inneren Impulse durchsetze oder ob ich mich auf mein
Gegenüber einstelle. Das ER entscheidet autonom darüber, ob ich den Pol des Ichs oder
den des Dus besetze. Das Erwachsenen-Ich steuert die autonome Balance.
Beziehungen gestalten – Autonomie entwickeln.
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Die Kunst des Lebens besteht im Ausbalancieren. In einem abschließenden Modell stellen
wird dies nun plastisch dar.
Autonomie ist die Fähigkeit zur Ausbalancierung zwischen den Polen
1. Eigenbestimmung und Fremdbestimmung
2. Ich und Du
In einem Mobile versinnbildlicht heißt dies:
Beide Polachsen sind an einem Fadenaufgehängt. Ein Faden gibt den Polachsen die
Struktur an der sie sich in Balance bringen können. Mit anderen Worten, ist der Faden
eine bewusste Fähigkeit die unterschiedliche Pole in eine Balance zu bringen. Diese
Fähigkeit ist , wie wir gezeigt haben, unserem Verständnis nach Autonomie.
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