winter/zima 2004/2005 - Pavlova hiša

Gegebenheiten zu beachten. Zahlreiche ungarische Orte, darunter
auch Doljna Lendava, kamen unter die Oberherrschaft des Königreichs
Jugoslawien. Viele Juden übersiedelten nach Ungarn, weil sie sich im
neuen Staat nicht sicher fühlten. Jene, die zu Hause blieben, setzten
ihre bisherige Arbeit fort, manche beschäftigten sich sogar mit der
Politik. Der Rechtsanwalt Dr. Strasser und der Arzt Dr. Brünner
setzten sich für die politische und wirtschaftliche Gleichstellung der
ansässigen ungarischen Volksgruppe sowie für die Verwendung der
ungarischen Sprache im öffentlichen Leben ein. Ab dem Jahr 1921 fiel
die Zahl der jüdischen Bevölkerung im Bezirk Doljna Lendava. Bei
der Volkszählung 1931 gab es im Bezirk nur noch 207 Juden.
Am 17. April 1941 kapitulierte die jugoslawische Armee, die Besatzer
teilten sich Jugoslawien auf. Das Schicksal der jugoslawischen
Juden war von da an abhängig von den jeweiligen Besatzern bzw.
vom besetzten Gebiet, in dem sie lebten. In Gebieten, die an
Ungarn angeschlossen wurden (Bačka, Baranja, Medžimurje und
Prekmurje), behandelte man die Juden gemäß den Gesetzen und dem
diskriminierenden Regime des Profaschisten Horthy.
Wegen der Erschütterungen – Zerfall der österreichisch-ungarischen
Monarchie, Revolution, Friedensvertrag von Paris –, die der Staat
schon seit dem Jahr 1918 erlebte, kam der Antisemitismus ans
Tageslicht, der verdeckt in der ungarischen Gesellschaft vorhanden
war und auch in der Gesetzgebung auftauchte. Im XXV. Gesetz aus
dem Jahr 1920, dem „Numerus clausus“, wird die Teilnahme von
Studenten jüdischer Abstammung an der universitären Ausbildung
eingeschränkt. Das Gesetz wurde zwar nie konsequent umgesetzt,
jedoch war damit die Ungleichbehandlung der ungarischen Juden
öffentlich anerkannt; gleichzeitig verstärkte sich in der Öffentlichkeit
die irrige Überzeugung, dass für die Schwierigkeiten im Land vor
allem die Juden verantwortlich seien.
Die ungarische politische Führung, die ab dem Jahre 1930 schrittweise
in eine immer schwierigere Lage kam, beschränkte, wegen der stärker
werdenden extremen Rechten im eigenen Land und dem Druck Nazi-
Deutschlands, weiterhin die Rechte der Juden. Das so genannte erste
Gesetz über die Juden (Gesetz XV/1938) schränkte die Ausübung
bestimmter intellektueller Berufe durch Angehörige des jüdischen
Glaubens auf maximal 20 % ein. Das zweite Gesetz über die Juden
(Gesetz IV/1939) schränkte noch zusätzlich ihre Tätigkeiten im
wirtschaftlichen und kulturellen Leben sowie in der öffentlichen
Verwaltung ein, und es erfasste auch Personen, die zwar nicht den
jüdischen Glauben hatten, aber von denen ein Elternteil oder beide
Großeltern Juden waren. Das dritte Gesetz über die Juden, das
im Jahr 1941 verabschiedet wurde (Gesetz XV/1941), basierte auf
Rassenunterschieden und verbot die Heirat zwischen Juden und
Nichtjuden. Auf seiner Grundlage wurde sogar der Versuch der
„Rassenverhöhnung“ bestraft.
Die Diskriminierung der Juden spürte man auch im Heer. Mit
dem Gesetz zur Verteidigung aus dem Jahr 1939 wurde auch die
Institution der Zwangsarbeit eingeführt, u. a. auch für jene, die wegen
ihrer Herkunft „nicht geeignet“ waren, mit der Waffe zu dienen. In
diesen Jahren wurden mehr als zehntausend ungarische Juden in
Gebiete mit militärischen Operationen und zur Zwangsarbeit in die
serbischen Kupferminen und nach Deutschland geschickt, wo sie
Befestigungsarbeiten verrichteten.
Die jüngeren Juden aus dem Prekmurje wurden von der ungarischen
Obrigkeit im Sommer 1941, im Oktober, November und Dezember
1942 sowie im Jänner 1943 mobilisiert und zur Zwangsarbeit
verpflichtet.
So führte man im Sommer 1941 auch Alfred Teichmann und Karcsi
Schön ab, beide starben im Winter desselben Jahres in der Umgebung
von Stalingrad. Im Oktober 1942 wurden weitere vier junge Juden von
Lendava zur Zwangsarbeit deportiert, und zwar Ladislav Vajs, Bélo
Eppinger, Ben Teichmann und Lászlo Kovács, der die Grausamkeiten
des Krieges nicht überlebte.
Ladislav Vajs überstellte man am 1. Oktober 1942 ins Zwangsarbeitslager,
und zwar nach Köszeg, wo man ihn zusammen mit anderen in
der Kaserne einquartierte. Zuerst schickte man die Gefangenen zu
Heeresübungen, dann mussten sie verschiedene physische Tätigkeiten
verrichten. Man trieb sie zu Fuß bis Užgorod. Auf dem Weg hielten
sie in Ortschaften, wo sie dann arbeiten mussten. Meistens gruben
sie Bunker und Fallen für Panzer. Im März 1944 kam Ladislav Vajs
nach Mauthausen, wo man ihn in die Arbeitseinheit III/2 schickte.
Sein Schicksal war traurig. Die Gefangenen schliefen in Baracken, am
Boden, und arbeiteten unter unmenschlichen Bedingungen; sie aßen
nur einmal täglich, viele erkrankten, die meisten an Flecktyphus.
Ladislav Vajs kehrte im Mai 1945 zurück. In Lendava erwartete ihn ein
ausgeraubtes Haus, die Eltern waren Opfer des Holocausts geworden.
Béla Eppinger brachte man zur Zwangsarbeit nach Deutschland,
aber er flüchtete und konnte sich längere Zeit verstecken. Mitte Mai
1945 kam er nach einem langen Fußmarsch in Lendava an. Als er
am jüdischen Friedhof vorbeikam, ging er hinein und setzte sich
auf das Grab seines Vaters. Dort erfuhr er von einer Zigeunerin –
welche Ironie, ebenfalls ein vertriebener Mensch –, dass ganz alleine
war, dass alle Familienmitglieder in den Gaskammern in Auschwitz
umgekommen waren.
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