winter/zima 2004/2005 - Pavlova hiša

in den Untergang.“ Ihm ist nicht klar, warum von allen Rechnitzer
Juden, die in Doljna Lendava leben, gerade er am meisten zu zahlen
hat. Er beruft sich auch auf die kleinen Kinder und darauf, dass er
auch an die Herrschaft Steuern zahle. In der Zählung wurde auch
angeführt, dass er eine Schnapsbrennerei gepachtet hatte, die ihm
einen durchschnittlichen Gewinn und eine durchschnittliche
Existenz garantierte. Auch Mózes Lebell bekam in Lendava von der
Herrschaft das Recht auf Schnapsbrennerei.
Zählung der Juden im Komitat Zala im Jahr 1746. Auch der
missglückte Versuch, die Steuern im Jahr 1743 einzuführen, führte
dazu, dass der Monarch in seinem Schreiben vom 23. Mai 1743 eine
außerordentliche Steuer verordnete.
Jede jüdische Person, inklusive Helfer und Dienstleute, musste 2 Forint
in die Schatzkammer zahlen. Die Zählung, die die Grundlage für das
Steuermaß bilden sollte, hätte genauer sein und alle Personen erfassen
müssen, eigentlich hätte es eine Zählung der Seelen sein müssen.
Leider führte man die Zählung sehr oberflächlich und fehlerhaft
durch. Der größte Nachteil ist aber, dass sie nicht einheitlich war.
In der Zählung erfasste man im Komitat Zala im Jahr 1746 in 27
Dörfern 92 Familien, davon lebten fünf in Doljna Lendava.
Besiedlung und Streuung weisen darauf hin, dass die Juden ihre
Wohnorte und Familien im Komitat Vas deswegen verließen, weil sie
ihm nahe gelegenen Komitat Zala Handel trieben.
Neben der positiven Wirkung, die die Märkte und Kaufhäuser auf
die Entwicklung hatten, stieg auch die Zahl der erfassten jüdischen
Bevölkerung im Komitat Zala auf mehr als das Vierfache an, auch
wegen der inneren Migration. Darauf verweist auch ein Brief, den
Lajos Batthyány an das Komitat schrieb. Darin führt er an, „dass
sich die Juden in den letzten 2 – 3 Jahren stark vermehrt haben, viele
haben sich auch in den Dörfern niedergelassen“. Wie bedeutend
ihre Rolle war, zeigt sehr schön ein Brief des Pfalzgrafen Lajos
Batthyány, Oberbürgermeister der Komitate Vas und Zala, den er der
Komitatsversammlung Zala sandte und in dem er schrieb: „... und
jede noch so kleine Wirtschaft, die so recht und schlecht im Staate
blüht, besteht, weil es die Juden gibt, und die Wirtschaft ist sozusagen
die Seele des Staates ...“.
Die Juden fielen nicht in die satzungsgemäße Zuständigkeit des
Komitats, denn dieses Recht war ein besonderes Recht des Königs. Die
Statuten, die die Juden einschränkten, wurden von den Komitaten
häufig verwendet, sie konnten ihre Gültigkeit über Jahrzehnte
erhalten. Über ihre Grundherren fielen die Juden unter die Herrschaft
des Komitats, was für sie meist einen Vorteil bedeutete, denn die
Universitas des Komitats setzte sich genau aus jenen Grundherren
der Juden zusammen, andererseits war auch aus finanzieller Sicht
(sie spendeten auch an die cassa domestica des Komitats) ihre
Unterstützung erwünscht.
Das Statut, wenn es dem Staatsgesetz nicht widersprach, galt auf dem
Gebiet des Komitats. Das Komitat verabschiedete am 4. November
1716 ein Regelwerk zur Regulierung der Preise der jüdischen und
serbischen Händler. Darin wurde festgehalten, dass die jüdischen und
serbischen Verkäufer ihre Waren zu teuer verkauften, womit sie die
Leute in die Armut trieben. Deswegen hatten die hohen Amtsträger
bzw. Richter ihnen eine Benachrichtigung zu überbringen, wonach
Händler und Handwerker nicht über dem gerechtfertigten Preis
verkaufen durften; Tuchwaren durften mit 3 Forint verkauft werden.
Zuwiderhandelnde wurden mit 12 Forint bestraft.
Mit seiner Verordnung vom 24. Juni 1754 beschützte das Komitat
auch gleichzeitig die Juden. Die Juden des Komitats beschwerten sich
in einem Brief vom 13. Mai, sie würden wegen der Großhändler, die
mit griechischer Pottasche handelten, noch verarmen, außerdem
müssten sie, wenn sie zu den Märkten nach Slawonien fuhren, einen
Forint zahlen. Das schien ihnen ungerecht. Um die Beschwerde zu
prüfen, schickte das Komitat Richter um nachzusehen, ob durch die
Griechen eine Benachteiligung den anderen Händlern gegenüber
bestand. Es wurde ihnen befohlen, die Waren der Griechen, sollten
sie unsaubere Geschäfte aufdecken, zu beschlagnahmen.
Die Mehrheit der Juden, die sich im Komitat Zala und in seiner
Umgebung in Doljna Lendava ansiedelten, waren Hausierer, Pächter
und fliegende Händler. Sie lebten vor allem in größeren Orten bzw.
Märkten, wo sie als Hausierer oder in größeren offenen Kaufhäusern
arbeiteten. Die fliegenden Händler, Hausierer, gingen von Ort zu
Ort, verkauften Kleinwaren, kauften Lumpen und Tierhäute und
handelten mit Honig, Tabak, Federn, Tuchwaren, Häuten und Wolle.
Die Juden besuchten persönlich die Produzenten, die sonst ihre
Waren selbst verkaufen hätten müssen. Das war ein großer Vorteil
des „Handels nach dem Hausierprinzip“. Auf der höheren Stufe der
hierarchischen Leiter standen die fliegenden Händler mit Wagen, die
größere Warenmengen verkauften, transportierten und berühmte
Städte mit einem größeren Einzugsgebiet besuchten.
Die Juden verkauften auch Schießpulver, auch wenn ihnen das die
Herrschaft, z. B. am Markt von Lendava, verbot. Sie meinten, dass
dies nicht rechtens sei und beriefen sich auf das Komitat Vas, wo der
Verkauf von Schießpulver gestattet war. In ihrer Beschwerde schrieben
sie, die Obrigkeit schränke sie ohne Wissen des Prinzen ein.
Reichere jüdische Unternehmer besaßen bereits Kaufhäuser oder
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