winter/zima 2004/2005 - Pavlova hiša

In der späten feudalen Ära war die Erlaubnis zur Besiedelung durch
Juden vor allem vom Großgrundbesitzer abhängig. Freie königliche
Städte und Märkte versuchten mit allen Mitteln, eine Ansiedelung
zu verhindern, denn man sah in den Juden Konkurrenten. Auf
der anderen Seite gestatteten Großgrundbesitzer, reiche mittlere
und niedrige Adelige, die ihren Besitz reorganisieren wollten, neue
Besitzer, die den Besitz als Geschenk bekommen hatten, und andere,
die begeistert von den jüdischen Mietern, Händlern und Meistern
waren, die Kapital besaßen, die Besiedelung durch Juden, da diese,
wenn es notwendig war, ihnen Geld borgen konnten.
Besiedelung durch Juden in Doljna Lendava in der ersten.
Hälfte des 18. Jahrhunderts. Die vierte große Welle der jüdischen
Besiedelung im öden Land begann mit dem Abzug der Türken aus
unseren Gebieten und stieg in 200 Jahren von einigen Tausend auf
eine Million jüdischer Bewohner. Am Ende des ersten Jahrzehnts
des 18. Jahrhunderts begannen in Gebiete, aus denen die Türken
vertrieben worden waren, neue Siedler zu kommen. Dazu trug auch
ein Beschluss Karls III. aus dem Jahr 1726 bei, der bei den Juden der
Morava eine Heirat nur dem Erstgeborenen gestattete. Deswegen
mussten jene, die eine Familie gründen wollten, auswandern.
Die jüdischen Siedler kamen einerseits aus den westlichen Gebieten
Ungarns, wo eine große Zahl an Juden lebte, andererseits aus der
Fremde, anfangs v. a. aus dem Westen. Großgrundbesitzer nahmen
die Mehrheit in die Märkte und Ortschaften ihres Besitzes auf.
Mit den Großgrundbesitzern, die der Ansiedlung zustimmten,
wurden Verträge geschlossen, die die Autonomie der Juden sowie
auch eine gegenseitige ertragreiche Zusammenarbeit garantierten.
Großgrundbesitzer im Westen Ungarns, die von den Türken nicht
so sehr in Mitleidenschaft gezogen worden waren, benötigten für die
Ausfuhr ihrer Güter (auf diese Weise nähern wir uns am stärksten
der westeuropäischen Entwicklung) die Juden, denn diese verkauften
ihre Produkte. Sie nahmen Vollmachten des Großgrundbesitzers,
Regalien, in Pacht, mieteten Fleischereien, Mühlen, Brauereien und
Schnapsbrennereien, kassierten Brücken- und Straßenmaut ein,
beschäftigten sich auch mit der Ausschank von Getränken. Die Juden
waren gezwungen, sich mit dem Handel zu beschäftigen, denn ihre
Bestrebungen, sich auf anderen Gebieten durchzusetzen, wurden
von Verboten und Beschränkungen eingeengt. Im Übergang vom 18.
zum 19. Jahrhundert durften die Juden in Mittel- und Westeuropa
kein eigenes Grundstück besitzen, sie durften nicht Mitglieder von
Zünften werden, sie konnten keine politischen Funktionen ausüben
und auch ihre Arbeit auf der intellektuellen Ebene wurde ziemlich
eingeschränkt.
Von der Besiedelung durch die Juden in Ungarn zu Beginn des 18.
Jahrhunderts und ihrer Zahl kann man sich schwer ein Bild machen.
Die Zählung der Juden aus dem Jahr 1725, die wir als Hauptquelle
heranziehen, ist ziemlich lückenhaft. Die Daten über ihre Anzahl
und finanzielle Lage sind nicht sehr glaubwürdig, denn die erfassten
Juden waren nicht daran interessiert, wahrheitsgemäße Daten
weiterzugeben, aber auch die lokale Behörde wollte nicht, dass die
Zentralbehörde regelmäßig ihre Steuersubjekte besteuerte.
Aus der Sicht der Verwaltung war das Komitat in dieser Zeit in
fünf Bezirke unterteilt: Klein-Kapornak, Groß-Kapornak, Tapolca,
Szántód und Medžimurje. Im Komitat gab es keine freie Königsstadt,
die wichtigeren Märkte waren Kanisza und Szentgrót, die der Familie
Batthyány gehörten, Keszthely, im Besitz der Familie Festetics, Doljna
Lendava gehörte der Familie Esterházy und Zalaegerszeg fiel unter
die Obergewalt des Bistums Veszprém.
Erste Zählung der Juden im Komitat Zala. Es ist nicht bekannt, ob
Zählungen der Juden mit staatlichen Maßstäben schon vor dem Jahr
1725 durchgeführt wurden. In den Jahren 1698-99 wurden nur in
den Gebieten im Norden Ungarns Juden gezählt. Für die Anordnung
der Zählung auf staatlicher Ebene war der Regentschaftsrat
zuständig. Die erste Zählung wurde in Ungarn in den Jahren 1725-
1728 durchgeführt, später wurde sie zu Beginn des 18. Jahrhunderts
noch dreimal wiederholt, und zwar in den Jahren 1735-39, 1743-
45 und 1746-48. Die ersten beiden Zählungen wurden mit der
Absicht durchgeführt, die öffentliche Ordnung sicher zu stellen, die
letzte, um die Toleranzsteuer fordern zu können. Kaiser und König
Leopold I. verbot den Juden im Jahr 1693, sich sieben Meilen rund
um Bergbaustädte anzusiedeln, und 1698 führte er die Toleranzsteuer
(taxa tolerantionalis) ein. Die Juden mussten dafür, dass sie vom
Kaiserreich toleriert wurden, eine besondere Steuer an die staatliche
Schatzkammer zahlen. Im Jahr 1743, zur Zeit der Regentschaft der
Kaiserin Maria Theresia, musste jede jüdische Familie sechs Forint
Steuer zahlen, 1746 jede Person jüdischer Herkunft zwei Forint,
ansonsten hätte man sie des Landes verwiesen. Weil das Parlament
über die Toleranzsteuer nicht abgestimmt hatte, hielten die Komitate
sie für ungesetzlich und reagierten mit Ablehnung auf den Beschluss
des Regentschaftsrates. Die rechtliche Grundlage für die Bemessung
der Toleranzsteuer fand man im Konzept der einstigen Knechtschaft.
Bei den Juden war sowohl die Person als auch ihr Besitz Eigentum
des Königs, beides stand ihm frei zur Verfügung. Über die Toleranz
gegenüber den Juden im Staat oder über ihre Vertreibung bestimmte
der Herrscher, was sein besonderes Recht war, deswegen konnte er
auch die Zahlung eines bestimmten Geldbetrages fordern.
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