winter/zima 2004/2005 - Pavlova hiša

Die Ausstellung wurde gestaltet von:
- Beata Lazar, Leiterin des Dienstes für Beziehungen mit der
Öffentlichkeit, Übersetzungen und europäische Angelegenheiten
der Gemeinde Lendava
- László Németh, Archivar des Archivs im Komitat Zala
Die Gestaltung der Ausstellung wurde von der Gemeinde Lendava
finanziert.
Die Synagoge. Am Fuße der Hügel von Lendava steht die
Synagoge, das wichtigste architektonische Denkmal der jüdischen
Gemeinde von Lendava, in der sich das historische Schicksal, die
gesellschaftliche Rolle und die Kultur widerspiegeln. Die jüdische
Glaubensgemeinschaft in Doljna Lendava entstand bereits in der
Mitte des 18. Jahrhunderts. Nach den Aufzeichnungen des Rabbiners
Dr. Antal Rudolfer hat man die „Vorgängerin“ der Synagoge von
Lendava im Haus von Dr. Wollák (jetzt Glavna ulica/Hauptstraße 32)
in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts eingerichtet. Das Gebäude
war damals im Besitz des Gastwirtes Bódog Weisz. Im vorderen Teil
des Hauses befand sich ein Gasthaus, der hintere Teil wurde in einen
Raum für religiöse Zwecke umgebaut, wo zwei Rabbiner tätig waren:
der erste hieß Jiczak, der zweite Juda.
Rabbiners unbesetzt, dann folgte der Rabbiner Dr. Antal Rudolfer,
der von 1894 bis zu seinem Tod am 27. Oktober 1933 tätig war. Seine
Arbeit setzte als letzter Rabbiner von Lendava Mór Löwy fort.
Der rechtliche Status der Juden. Das ungarische feudale Rechtssystem
unterschied zwischen zwei Grundtypen von physischen Personen:
zwischen „wahrhaftigen Untertanen“ bzw. „Heimattreuen“, die unter
dem Schutz der Heiligen Krone standen, und Personen mit zeitweisem
Wohnsitz im Land bzw. Fremden, die hier ihr Grundstück besaßen.
Die Heimattreuen teilte man auf in vollberechtigte Staatsbürger
(cives regni) und in Staatsangehörige mit eingeschränkten Rechten
(incolae regni). In diese reihte man auch die Juden ein, deren
Rechte auf mehreren Ebenen eingeschränkt wurden. Sie standen
im Machtbereich des Grundherrn, der jüdische Glaube wurde nur
toleriert, einen gleichberechtigten Status gewährte man nicht. Sie
wurden in ihrer Bewegungsfreiheit und in der Freiheit der Ansiedelung
eingeschränkt, lange Zeit durften sie kein öffentliches Amt bekleiden
und bestimmte Berufe ausüben. Außerdem regulierten einzelne
Herrscher ihre Rechte, sie erweiterten sie oder schränkten sie ein,
auch mit Verordnungen. Leopold I. verbot den Juden aus kirchenund
wirtschaftspolitischen Gründen die Niederlassung in Bergbauund
Königsstädten. Er verbot ihnen auch, ein Handwerk auszuüben.
Im Jahr 1837 wurde die jüdische Gemeinschaft in eine jüdische
Glaubensgemeinschaft umgewandelt, da die Zahl der jüdischen
Bevölkerung anstieg (1840 gab es in Doljna Lendava 69 Angehörige
der jüdischen Gemeinschaft) und sich daraus die Notwendigkeit
eines ständigen Gebetshauses ergab. Deswegen mietete die
Glaubensgemeinschaft das Haus von János Gazdag in der Spodnja
ulica (Untere Straße) und richtete dort 30 Sitzplätze für Männer und
20 für Frauen ein. Im Jahr 1843 wurde das Haus des Lebkuchenbäckers
Vizkopszky, das an der Stelle der jetzigen Synagoge stand, angemietet,
ein Jahr später kaufte man es zusammen mit dem Pfarrhaus für
1500 Forint, womit nun den ständigen Umsiedlungen ein Ende
gesetzt wurde. 1844 war Áron Frischauer der Rabbiner. Er und
seine Nachfolger führten konsequent ein Standesregister. Zwischen
1860 und 1861 wurde Frischauer vorübergehend von seinem Helfer
Berkovits vertreten, am 29. August 1861 wurde Mózes Schacherlsz
der neue Rabbiner. Wegen der steigenden Zahl der Mitglieder der
Glaubensgemeinschaft genügte die Kirche in den 60er Jahren des 19.
Jahrhunderts den Ansprüchen nicht mehr. Deswegen begann man
1866, eine neue Synagoge zu bauen, in der es Sitzplätze für 80 Männer
und 60 Frauen gab und die noch heute steht.
Der Rabbiner Mózes Schacherlsz starb nach 30jähriger aufopfernder
und gewissenhafter Arbeit im Jahr 1891. Zwei Jahre blieb der Sitz des
Maria Theresia führte 1744 eine eigene Steuer (tolerantialis taxa)
für Juden ein, die sich in Ungarn niederließen. Die Steuer, die in die
königliche Schatzkammer abgeführt wurde, hob man erst 1846 auf.
Josef II. half als Vertreter des aufgeklärten Absolutismus in der
kurzen Zeit seiner Regentschaft den Juden in großem Maße bei der
Realisierung ihrer Gleichberechtigung. Im Jahr 1781 ermöglichte
er ihnen die Ausbildung in öffentlichen Schulen, sie durften Berufe
erlernen, und er ermöglichte ihnen die Errichtung von Fabriken.
1783 garantierte er ihnen das Recht, sich in Städten anzusiedeln (das
Verbot für Bergbaustädte galt weiterhin), womit er dazu beitrug, dass
sich die Juden vermehrt in Städten niederließen, was die schnellere
Entwicklung der Städte direkt beeinflusste. Er half ihnen, Schulen zu
gründen und den Kindern eine höhere Ausbildung zu ermöglichen.
Mit dem Jahr 1840 begann für die Juden in Ungarn ein neuer
Zeitabschnitt, denn das Parlament sicherte ihnen per Gesetz die freie
Wahl des Wohnortes zu (ausgenommen Bergbaustädte); sie durften
Fabriken errichten, das Handwerk ausüben und sich mit Wissenschaft
und Kunst beschäftigen. In Städten, wo sie bislang das Recht hatten,
Parzellen zu erwerben, durften sie dieses Recht beibehalten. 1846, als
die Toleranzsteuer aufgehoben wurde, wurden die Juden aus der Sicht
der Steuer gleich wie die anderen Staatsbürger behandelt.
78