winter/zima 2004/2005 - Pavlova hiša

werden, finden sie gut und gerne ihr Publikum. Zugleich
ist aber die Aufwertung des Dialekts ein Schritt auf dem
Weg zur Provinzialisierung. Die sogenannten Deutsch-
Schweizer pflegen ihr Schwyzerdütsch, wie es scheint, immer
stärker, auch in Rundfunk und Fernsehen. Das ist eine
fragwürdige Entwicklung. Sie werden damit schon in ihrem
eigenen Land, in der romanischen Schweiz, für ihre
Mitbürger unverständlich, selbst können sie einigermaßen,
weil sie es in der Schule ein wenig gelernt haben, Französisch
oder Italienisch, aber die romanischen Schweizer haben
nicht die geringste Chance, Schwyzerdütsch zu verstehen.
Diese lernen in der Schule irgendwelche Anfänge der
deutschen Hochsprache, aber sie verstehen die Schwyzer,
ihre Mitbürger, nicht. Und wenn das in den Massenmedien
überhand nimmt, dann wird die Kluft zwischen den
Sprachgruppen tiefer und die Isolation gegenüber dem
Ausland größer.
Es muss nicht immer Dialekt sein, wenn es darum geht,
menschliche Wärme zu verspüren. So wird über den ungarischen
Autor Sándor Márai, der mit seinem Roman
„Wandlungen“ berühmt geworden ist - elf Bücher hat der
Piper Verlag seit Márais Selbstmord 1989 herausgebracht -
, berichtet, dass der Autor 1948 vor den Kommunisten aus
seiner Heimat floh, jahrelang in Europa umher irrte, keine
Heimat fand, nur Einsamkeit in Kalifornien. Heimat bedeutete
für ihn die ungarische Sprache.
Musterfall Südtirol. Kommen wir zum Thema Macht und
Ohnmacht. Sprache zu behaupten bedeutet, als Schwächerer
sich gegenüber Stärkeren zu behaupten. Auf der anderen
Seite drückt Sprachenkonflikt den Stolz der Stärkeren aus,
ihre Arroganz. Zum Beispiel der Südtiroler Sprachenkonflikt.
In Bozen gibt es das berühmte Siegesdenkmal, das in
der Zeit des Faschismus errichtet wurde und auf dem Platz
steht, der noch immer Platz des Sieges heißt, Piazza della
Vittoria. Da steht in lateinischer Sprache: Hic patriae fines
siste signa hinc excolimus ceteros lingua legibus artibus.
Hier sind die Grenzen des Vaterlandes, stell deine Feldzeichen
ab, von hier aus kultivieren wir die anderen, lingua
mit Sprache, legibus mit Gesetzen, artibus mit Künsten,
will heißen: mit unserer Sprache, mit unseren Gesetzen,
mit unserer Kultur. Das ist nationaler Stolz, der sich gegenüber
als minderwertig betrachteten Menschen ausdrückt.
Es gab vor kurzem eine Initiative, diesem Platz den versöhnlicheren
Namen Friedensplatz zu geben. Dieser Versuch
ist gescheitert, der Platz heißt nach wie vor Siegesplatz,
Piazza della Vittoria. Wir wissen, dass die Südtiroler einen
langen Kampf um Gleichberechtigung für ihre Sprache zu
führen hatten. Es war ein Kampf der Unterlegenen gegen
die Sieger. Es war ein Kampf der Kriegsverlierer von 1918
und 1945 gegen jene, die rechtzeitig die Seiten gewechselt
hatten.
Angepasste Österreicher. Schwache Unterlegene passen
sich gegenüber Siegern oft sprachlich an. Bei uns in Österreich
hat man 1945 das Wort „Deutsch“ aus den Schulzeugnissen
gestrichen. Es wurden im Fach „Unterrichtssprache“
die Noten erteilt. Man wollte sich als Unterlegener
und Besiegter deklarieren und sich vor den Alliierten brav
verhalten. Umgekehrt war 1918 Österreich, die Restrepublik,
daran interessiert (und politisch wurde das ja eindeutig
von allen Parteien beschlossen), Deutsch-Österreich zu
werden, aber das haben die Alliierten nicht gestattet. 1938
war es dann doch soweit und da klang für die Österreicher
das Norddeutsche oft wie eine fremde Sprache, aber was
aus Deutschland kam, wurde doch bewundert und von
der Mehrheit groß akzeptiert. Das dauerte noch lang in die
Nachkriegszeit hinein. Wenn man in einem Geschäft einkaufte
und es gab ein deutsches Produkt, dann war klar,
dass es besser war als jedes österreichische, das eine hohe
Qualität hatte. So folgsam können Österreicher sein. Und
das geht heute so weiter. In längst vergangener Zeit sagten
alle Kinder, alle Jugendlichen in Österreich, wenn sie etwas
für gut befanden: „Das ist klass.“ 1938 wurde daraus
„Das ist toll“. Das war ein klarer Import aus Norddeutschland.
Toll bedeutete „jut“. Heute muss man natürlich up to
date sein und sagt „cool“. Heute ist man kuhl. Das heißt, es
wandert die Bewunderung für das Deutsche hinüber zur
Anbetung für das Englische oder US-Amerikanische.
Vom routpraissink zum koutschn. Mir kommt es vor wie
Selbstunterwerfung, wenn wir in den Medien und auf den
Reklameflächen eine Mischsprache hören oder sehen, das
sogenannte Engleutsch. Es gibt keine Glanzpunkte mehr,
nur Highlights. Es gibt auch keine LKW-Maut, sondern das
unsagbar kuhle Roadpricing, routpraissink, mit englischem
r zu sprechen. Vor kurzem deutete ich in einer Grazer Konditorei
auf einen Kuchen mit der Frage, was das sei. Es stellte
sich heraus, es war „Marun“ (mit englischem r). Was ist
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