winter/zima 2004/2005 - Pavlova hiša

evangelische oder staatliche Grundschule, Religions- und
Hebräischunterricht erhielten sie bei ihrem Rabbiner.
Bei den Juden des Prekmurje kann man von einer hohen Bildung nicht
sprechen. Das Umfeld erforderte es nicht. Berufs- und Mittelschulen
waren vorhanden, die Begüterteren begaben sich ins Ausland, vor
allem nach Ungarn und Österreich. Ein Studium, vor allem Recht
und Medizin, absolvierten nur wenige. Hierher kamen, vor allem
von der ungarischen Seite, Rabbiner mit Doktoraten, aber außer mit
der pastoralen Arbeit, haben sie sich mit nichts anderem beschäftigt,
im Prekmurje selbst trat aus den eigenen Reihen keiner hervor.
Unter den Gebildeten waren Advokaten, Ärzte, zwei Dentisten, ein
Tierarzt sowie ein Bankfachmann. Auf kultureller Ebene begann
sich Vladimir Kardoš (Pseudonym Franc Murčič) mit Gedichten und
Übersetzungen, vor allem im „Mladi Prekmurec“ (Junger Prekmurer),
zu behaupten, kam aber wegen seiner kommunistischen politischen
Arbeit ins Gefängnis und verstarb im Konzentrationslager.
Im Bereich der Politik waren die Juden nicht tätig. Nach dem ersten
Weltkrieg waren S. Ritscher und K. Hirschl ein wenig politisch
aktiv, in der Zwischenkriegszeit der links gerichtete Vladimir
Kardoš, der deswegen auch in Bileća interniert wurde und dann im
Konzentrationslager Flossenburg umkam.
Auf dem Gebiet des Sports interessierten und begeisterten sich die
meisten für den Fußball.
Der zweite Weltkrieg hat das seinige auf sehr unmenschliche
und grausame Weise getan. Die Deutschen betraten am 6. April
1941 das Prekmurje. Der Kulturbund verstärkte sogleich seine
Gewalttätigkeiten und zusammen mit den Deutschen und anarchisch
veranlagten Menschen begann er mit seinen Taten. Sie drangen
in jüdische Wohnungen und Geschäfte ein. Die Deutschen und
Einheimischen erbeuteten einiges an Waren. Die Deutschen nahmen
einigen Juden sogar das Fahrzeug ab. Der Händler Berger musste
sein Lokal und Lager dem Gastwirt Vogler aus Cankova (gebürtiger
Deutscher) abtreten und seine Geschäftstätigkeit aufgeben. Viele
Juden flüchteten nach Goričko oder wichen nach Ungarn aus.
Der Kulturbund in Lendava war zahlenmäßig nicht groß, darum
empfing die hauptsächlich ungarische Bevölkerung die Deutschen
sehr kühl. Sogar die Juden fühlten sich als Ungarn, die slowenische
Beamtenschaft in Lendava wechselte sich großteils ab.
Nach zehn Tagen übergaben die Deutschen das Prekmurje den Ungarn.
Über das Schicksal der Juden entschied von da an die Entwicklung
der Ereignisse in Ungarn. Nach der ungarischen Okkupation erholten
sich die Juden ein wenig.
Während des Krieges war eine diskriminierende Maßnahme bekannt,
dass man nämlich für jüdische Händler das Warenkontingent
beschränkte bzw. sie mit merklich kleineren Mengen, nur den
notwendigsten Vorräten, belieferte.
Der Hauptschlag für die Juden kam, als die Ungarn am 19. 3. 1944
die deutsche Besetzung erlebten. Die Gestapo trat die Herrschaft an
und begann mit zahlreichen Arretierungen von Juden im Prekmurje,
und zwar zwischen dem 2. und dem 27. April 1944. Jüdische
Geschäfte in Murska Sobota und am Land wurden geschlossen.
Die ungarischen Mächte sammelten am 16. 4. 1944 die Juden ein
und brachten sie nach Čakovec. Dort übergaben sie sie der Gestapo,
diese steckte sie ins Sammellager in Nagykanizsa, von wo aus sie in
Viehwaggons eine ganze Woche lang bis Birkenau, einer Abteilung
des Konzentrationslagers Auschwitz, unterwegs waren. So wurden
im April 1944 im Prekmurje 328 Juden arretiert. Das war die erste
Welle der Arretierungen, wo jene Juden verschont wurden, die sich
zuvor auf den christlichen Glauben umtaufen ließen sowie Juden
mit revisionistischen Verdiensten für Ungarn. Die Mehrzahl dieser
Juden endete in Auschwitz am 21. und 22. Mai 1944. Die Ereignisse
in Ungarn im Oktober in Zusammenhang mit Horthy brachten
einen neuen Schlag gegen die Juden. Die ungarischen Faschisten
(Pfeilkreuzler) arretierten am 17., 22. und 25. 11. 1944 noch die letzten
Juden, auch jene, die umgesattelt waren oder irgendwelche Verdienste
für Ungarn hatten. Sie gerieten nach Auschwitz. Nur wenigen gelang
es sich zu verstecken. Im Konzentrationslager kamen 387 Juden des
Prekmurje ums Leben. Aus den Lagern kehrten nach dem Krieg nur
65 zurück und von denen emigrierten 11 nach Israel, einige woanders
hin, auch nach Amerika.
In Lendava war der erste Raum für Gottesdienste im hinteren Teil
des Hauses des Gastwirtes Weisz. 1837 wurden die Räumlichkeiten
durch Anmietung eines Hauses in der Spodnja ulica (Untere Straße)
vergrößert. Man schaffte 30 Sitzplätze für Männer und 20 für
Frauen an. 1843 wurde ein Haus für kirchliche Zwecke gemietet.
Von Vizkopszky kaufte man 1847 noch ein Pfarrhaus. Damit wurde
dem Anmieten ein Ende gesetzt. 1844 kam der erste Rabbiner, der die
Standesregister bis zum Jahr 1820 zurück ordnete. 1866 trat man an
eine neue Synagoge zu bauen, was trotz finanzieller Schwierigkeiten
gelang. Darin waren nun 80 Sitzplätze für Männer und 60 für Frauen.
Der Bestattungsverein (Chewra-Kadischa) wurde 1834 gegründet,
der Friedhof in Dolga vas eingerichtet.
Aus dem Grundbuch ist ersichtlich, dass die Synagoge in Murska
Sobota in der Lendavska ulica (Lendaver Straße) errichtet worden ist,
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