Linksliberale Enterhaken - PRuF

MIP 2013 19. Jhrg. Philipp Erbentraut – Alle Macht den Eseln? [...] „Aufgespießt“
te Carl Schmitt wenig später gegen die Weimarer
Republik, würde auch noch auf die Frage
Christus oder Barrabas mit einem Vertagungsantrag
oder der Einsetzung einer Untersuchungskommission
antworten. 4
Auch in Benedikt von Wagemanns Fabel Die
konstitutionelle Monarchie der Thiere aus dem
Jahr 1823 ist die demokratische Volksversammlung
das Ziel allen satirischen Spottes. Zu Beginn
des Stücks empören sich die Tiere gegen
ihren rechtmäßigen König, den Löwen, und
zwingen ihn, eine von ihnen entworfene Verfassung
zu unterzeichnen. Daraufhin wählen sie
Repräsentanten. Anders als in Ecuador sind im
vormärzlichen Deutschland auch Esel zugelassen.
Prompt ergreift der frischgebackene Abgeordnete
– mit besten Grüßen vom „gesammten
Eselthum“ – das Wort für die demokratische
Partei: „Ich schließe, nach der Esel Weise,/ Der
Stimmen Mehrheit gern mich an.“ 5 Esel wählen
Esel, lautet die Moral der Geschichte. Das ist die
Krux am allgemeinen Wahlrecht.
Eine Art Isomorphie zwischen Mensch, Tier und
Gemeinschaft legen auch zahllose andere Stellen
in Philosophie und Literatur nahe. Wenn der Ritter
Don Quichote auf einem großen, dünnen
Pferd, der Knappe Sancho Panza aber auf einem
kleinen, dicklichen Esel reitet, spiegeln sich darin
die politischen Kräfteverhältnisse in der spätfeudalen
spanischen Gesellschaft wider. Wenn
in Orwells Animal Farm der zynische Esel Benjamin
das drohende Unheil der Revolution als
Erster sieht, aber außer Mitleid nichts für die Arbeiterklasse
übrig hat, so ist dies eine Kritik an
der Apathie der demokratisch-kleinbürgerlichen
Intelligenzija in der Sowjetunion. Schließlich:
Wenn der Römische Kaiser Caligula plant, seinen
Lieblingshengst Incitatus zum Konsul bestallen
zu lassen, beleidigt er damit den Senat.
So schlägt man gewöhnlich den Esel und meint
die Demokratie.
4
Vgl. Carl Schmitt: Politische Theologie. Vier Kapitel
zur Lehre von der Souveränität (1922), Berlin 2004,
S. 66.
5
Benedikt von Wagemann: Die konstitutionelle Monarchie
der Thiere, Ulm 1823, S. 63.
Eine bemerkenswerte semantische Umwidmung
erfuhr der Esel dagegen in den USA, wo er in
der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zum inoffiziellen
Wappentier der Demokratischen Partei
avancierte. Als jackass, Esel, wurde der spätere
Präsident Andrew Jackson im Wahlkampf
1828 von seinen Gegnern verspottet. Die Demokraten
indes nahmen die Feindzuschreibung
selbstbewusst auf, bauten sie in ihre Kampagne
ein und definierten den Esel vom störrischen
und dummen Vieh erfolgreich zum Symbol für
Willensstärke und Bodenständigkeit in der Politik
um („Democratic Donkey“). 6
Mit Barack Obama führt aktuell wieder ein Demokrat
die mächtigste Eselherrschaft der Welt.
Damit hat das Grautier, zumindest partiell, einen
Prozess der Aufwertung abgeschlossen, der in
mancherlei Hinsicht der Evolution des Demokratiebegriffs
selbst ähnelt. Vom einstigen Schimpfwort
zur positiven Selbstbeschreibung. Die
Ecuadorianer sollten „Don Burro“ also ruhig
eine Chance geben. Von einer harmlosen Eselei
wie dieser geht die Demokratie gewiss nicht unter.
Übrigens: In der der amerikanischen Kleinstadt
Talkeetna in Alaska amtiert seit mehr als
15 Jahren eine Katze namens Stubbs erfolgreich
als Bürgermeister… 7
6
Larry Sabato und Howard R. Ernst: Encyclopedia of
American political parties and elections, New York
2007, S. 107.
7
Holly Yan: Mayor of Alaska village walks on four
paws, abrufbar auf: CNN.com seit 17. Juli 2012 (URL:
http://edition.cnn.com/2012/07/17/us/alaska-cat-mayor
/index.html).
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