Der Oelprinz Über den Autor ... - thule-italia.net

sehr kluger Mann; er wird jedes Wort, was er von ihnen hört, prüfen, ehe er es glaubt. Doch, schau hinüber
zu den Nijoras! Sie besteigen ihre Pferde.«
Es war so, wie er sagte. Mokaschi hatte seinen Leuten gesagt, daß Friede geschlossen sei. Sie waren zwar
nicht sehr damit einverstanden, mußten sich aber fügen, weil das Calumet darüber geraucht worden war.
Aus Aerger über diesen für sie gar nicht glänzenden Abschluß des Abenteuers wollten sie am liebsten jetzt
gar nichts mehr sehen; sie stiegen also auf ihre Pferde und ritten davon. Einige aber waren zurückgeblieben
und brachten alle Gegenstände, welche die Weißen noch zu verlangen hatten. Es fehlten zwar einige
Kleinigkeiten, doch hatten dieselben einen so geringen Wert, daß gar kein Wort darüber verloren wurde.
Warum solche Nichtigkeiten erwähnen, wo es sich vorher um ganz andre Dinge, sogar um Tod und Leben
gehandelt hatte!
Viertes Kapitel.
Gerechte Strafe.
Es war zwei Tage später. Da, wo der Chelly-Arm sich in den Rio San Juan ergießt, welcher auch den
Namen Rio del Navajos führt, gab es auf der Landzunge zwischen diesen beiden Flüssen ein ganz
bedeutendes Indianerlager. Es mochten da wohl an die sechshundert Navajos versammelt sein, und zwar
nicht zur Jagd, weil man da Zelte mitgebracht haben würde, die jetzt aber fehlten, sondern es handelte sich
um einen Kriegszug, denn alle Gesichter waren mit den Kriegsfarben bemalt.
Die Stelle war außerordentlich gut zum Lager geeignet. Sie bildete ein Dreieck, welches an zwei Seiten von
den beiden Flüssen eingefaßt und beschützt wurde und also nur von der dritten Seite angegriffen werden
konnte. Gras gab es mehr als genug, Bäume und Sträucher auch, und an Wasser war nun vollends gar kein
Mangel.
An langen Riemen, welche von Baum zu Baum gezogen worden waren, hingen lange, dünn geschnittene
Fleischstücke zum Trocknen, der notwendige Proviant für den beabsichtigten Kriegszug. Die Roten lagen
entweder unbeschäftigt im Grase oder sie badeten in einem der Flüsse.
Andre dressierten ihre Pferde und noch andre übten sich im Gebrauche ihrer Waffen.
In der Mitte des Lagers stand eine Hütte, welche aus Strauchwerk errichtet worden war. Eine lange Lanze,
welche neben der Thür in der Erde steckte, war mit drei Adlerfedern geschmückt; die Hütte war also die
Wohnung von Nitsas-Ini, dem obersten Häuptlinge des Navajovolkes. Er befand sich nicht im Innern,
sondern saß vor derselben. Er war wohl noch nicht ganz fünfzig Jahre alt, von kräftiger, ebenmäßiger
Gestalt und hatte, was wohl auffallen mußte, sein Gesicht nicht mit Farbe bestrichen. Daher waren die Züge
desselben deutlich zu sehen. Man konnte das Resultat einer Betrachtung dieser Züge in das eine Wort
zusammenfassen: edel. In seinem Blicke lag eine ungewöhnliche Intelligenz, eine Ruhe und Klarheit,
welche man an Indianern sonst nicht zu beobachten pflegt, Er machte keineswegs den Eindruck eines
wilden oder auch nur halbwilden Menschen. Wenn man nach der Ursache davon suchte, so brauchte man
nur auf die Person zu blicken, welche an seiner Seite saß und sich mit ihm unterhielt - - eine Squaw.
Das war unerhört! Eine Squaw im Kriegslager, und noch dazu an der Seite des Häuptlings! Man weiß ja,
daß selbst die geliebteste Indianerfrau es nicht wagen darf, öffentlich an der Seite ihres Mannes zu sitzen,
falls derselbe eine nur einigermaßen hervorragende Stellung einnimmt. Und hier handelte es sich um den
obersten Häuptling eines Stammes, welcher noch heutigen Tages im stande ist, fünftausend Krieger
zusammenzubringen. Aber diese Frau war keine indianische Squaw, sondern eine Weiße, ja sogar eine
Weiße von deutscher Abstammung; sie war - kurz sei es gesagt, Schi-Sos Mutter, welche den Häuptling der