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2 [Gemeindebrief Pfingsten 2013] Liebe/r Leser/in, jeder Gottesdienst beginnt im Namen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des H. Geistes. Wer Luthers Morgenoder Abendsegen betet, kennt den Brauch sich zu bekreuzigen und zu sprechen: „Das walte Gott Vater, Sohn und H. Geist.“ Im Glaubensbekenntnis bekennen sich die Christen zu Gott, der Vater, Sohn und Heiliger Geist ist. Eine Woche nach Pfingsten feiert die Kirche das Dreieinigkeitsfest (dieses Jahr am 26. Mai). Es schließt die Zeit von Weihnachten, Ostern und Pfingsten ab. Es steht sozusagen auf dem Höhepunkt des Kirchenjahrs und in dessen Mitte. Nach ihm werden die Sonntage in der zweiten Hälfte des Kirchenjahrs bis zum Jahresende gezählt. An Trinitatis werden Bibelworte gelesen, die Gott als dreifaltig anreden. Etwa der Gruß des Apostels Paulus: Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des heiligen Geistes sei mit euch allen!“ (2 Korinther 13,13). In den Liedern wird Gott gepriesen, der sich als Vater, Sohn und H. Geist den Menschen wohltuend zuwendet. Das Lied: „Herr, Jesu Christ, dich zu uns wend" (EG 155) bittet um die Zuwendung von Jesus Christus durch seinen H. Geist und preist abschließend im Vers 4 die Heilige Dreieinigkeit. Das Lied entstand 1648. Die Verfasserschaft des Textes ist nicht klar. Bisweilen wird Wilhelm II v. Sachsen- Anhalt oder auch Thomas v. Aquin angegeben. Auch die Herkunft der Melodie ist nicht eindeutig. Der erste sichere Beleg ist ein Görlitzer Gesangbuch von 1648. Vielleicht stammt sie aber aus Gochsheim oder Redwitz. Eine Inschrift in der Redwitzer Kirche weist darauf hin, dass der dortige Kantor Georg Schmidt (1621- 1672) der Verfasser der Melodie sein könnte. Aber für Lieder, die seit hunderten von Jahren in der Christenheit gesungen werden, sind Verfasserfragen nachrangig. Denn das Lob Gottes ist ja selbst eine Wirkung des dreieinigen Gottes. Er beschenkt seine Gemeinde mit seinem Geist, damit sie ihm angemessen antworten kann. Ihnen viel Freude beim Lesen des Pfingstgemeindebriefs. Gott befohlen, Ihr Dominik Bohne, Pfarrer Herr Jesu Christ 1. Herr Jesu Christ, dich zu uns wend, dein' Heilgen Geist du zu uns send, mit Hilf und Gnad er uns regier und uns den Weg zur Wahrheit führ. 2. Tu auf den Mund zum Lobe dein, bereit das Herz zur Andacht fein, den Glauben mehr, stärk den Verstand, daß uns dein Nam werd wohlbekannt, 3. bis wir singen mit Gottes Heer: »Heilig, heilig ist Gott der Herr!« und schauen dich von Angesicht in ewger Freud und sel'gem Licht. 4. Ehr sei dem Vater und dem Sohn, dem Heilgen Geist in einem Thron; der Heiligen Dreieinigkeit sei Lob und Preis in Ewigkeit.. Aus unserm evangelischem Gesangbuch Nummer 155
[Gemeindebrief Pfingsten 2013] 3 Aus einer Predigt M. Luthers über Johannes 3,1- 21 zum Dreieinigkeitsfest Dieses ist ein sehr schönes Evangelium, in welchen wir sehen, was der richtige Weg, der gewisse Weg zum ewigen Leben ist. Es scheint aber, dass man dieses Evangelium auf diesen heiligen Tag der Dreieinigkeit billigt, weil so fein der Unterschied der Personen angezeigt ist, in dem höchsten und größten Werk, das Gott mit uns armen Menschen handelt, dass er uns von Sünden frei, gerecht und selig macht. Denn hier steht vom Vater, dass er die Welt geliebt und ihr seinen eingeborenen Sohn geschenkt hat. Das sind die zwei unterschiedlichen Personen, Vater und Sohn, eine jegliche mit ihren besonderen Werk. Der Vater liebt die Welt und schenkt ihr den Sohn. Der Sohn lässt sich der Welt schenken, und, wie Christus hier sagt, lässt er sich wie die Schlange in der Wüste am Kreuz erhöhen. Auf das alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Zu solchem Werk kommt danach die dritte Person, der Heilige Geist, welcher durch das Wasser der seligen Taufe den Glauben im Herzen anzündet, und uns also eine Wiedergeburt zum Reiche Gottes schenkt. Nun aber hat das Wasser solche reine Kraft nicht von Natur aus. Denn Wasser ist Wasser, das ist, ein Element und Kreatur, die für sich selbst das Herz nicht rühren rund nicht ändern kann, oder die Sünden ab waschen kann. Das Wasser aber, wovon der Herr hier spricht und wir dazu Taufwasser sagen, ist nicht ein bloßes, natürliches Wasser; sondern es ist ein Wasser, da Gottes Worte, Befehl und Verheißung drin ist. Da kommen zwei Dinge zusammen, Wasser und Wort, und werden so ineinander gefügt, dass man keines vom anderen abschneiden kann. Das Wassertaufen sieht man mit den Augen, aber die Wirkung der Wiedergeburt, welche der Heilige Geist durch solches Taufen dem Herzen anrichtet, sieht man nicht. Der Heilige Geist führt sein Werk heimlich; da gehört der Glaube zu, der die Worte fasst, und nicht daran zweifelt, es sei also, wie die Worte hier lauten. Eben wie es mit dem Wind auch ist: den Wind hörst du sausen; aber das durch ihn so solltest fassen, dass du sagen könntest: hier fängt er an, da hörte auf, das ist nicht möglich. Also geht es hier auch zu. Das äußerliche Werk mit dem Wasser sieht man, und hört das Worte Klingen oder Sausen, dass es geschehe in Namen Jesu, zur Abwaschung der Sünden. Wer an das Wort sich nicht halten, und den Geist und seine Wirkung anders fassen oder suchen will, der wird fehlen.
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