Teilen und Mitteilen auf Facebook - How to... Bachelorarbeit

2. Personale Identität 40
unabhängig von den realen Personen vorgestellt werden können. Vielmehr
arbeiten diese daran, ihre unterschiedlichen „Selbste“ für sich immer noch zu
einem Ganzen zu verknüpfen (vgl. ebd. S. 132). Virtualität im Sinne einer
eigenständigen und absolut unabhängigen Identität passt daher nicht auf die
gespielten Charaktere der User / Userinnen. Diese sind immer nur als Teile der
eigentlichen oder gewünschten Identität zu verstehen, selbst wenn sie im Netz als
eigenständige Personen zu agieren scheinen.
Seit Mitte der 1990er galt Turkle als eine Hauptvertreterin von Theoretikern /
Theoretikerinnen, welche mit dem Einsatz von Computer und Internet nicht nur
die Kreation von neuen Kulturen und gesellschaftlichen Veränderungen verbinden,
sondern in diesen auch primär Chancen für die einzelnen Nutzer / Nutzerinnen
ausmachen können. Inzwischen legt sie nach weiteren 15 Jahren der
Forschung mit dem 2011 erschienen "Alone Together" (Deutsch: „Verloren unter
100 Freunden“) ein um einiges skeptischer anmutendes Werk vor. Das von ihr
bereits in „Life on the Screen“ diagnostizierte Entstehung eines Zeitalters der
Simulation (vgl. Turkle / Schmidt 1999, S. 28) hat über die Social Networking
Services und andere Webangebote zu einer allgemeine Simulation jener Verbundenheit
geführt, welche an der Oberfläche bleibt, das Bedürfnis nach Kontakt
letztlich nicht befriedigen kann und die Nutzer / Nutzerinnen einsam zurück lässt.
Diese kompensieren das Gefühl, dass sie von niemandem angehört werden, indem
sie sich an die automatischen Leser auf Facebook wenden (vgl. Turkle 2012).
Dabei lässt sich der Erfolg gerade solcher Seiten nicht als die Quelle dieser
Einsamkeit verstehen, sondern vielmehr als eine willkommene Antwort darauf,
welche allerdings in einen Teufelskreis zu führen scheint.
Mit Twitter, Facebook und all den anderen Vertretern des Web 2.0 findet Turkle
nun in Gestalt des Cyberspace weniger eine Bühne vor, auf welcher die User /
Userinnen verschiedene unabhängige Charaktere spielen und über die Grenzen
sozialer Konventionen hinaus gehen dürfen, sondern vielmehr einen Ort, an dem
der / die Einzelne bemüht ist, „einen möglichst kohärenten, authentischen und
insbesondere einen guten Eindruck [zu] hinterlassen“ (Münte-Goussar 2010,