ein Ursprungsvolk in Schweden - Samer.se

Foto: Henrik Montgomery/Pressens Bild
Lars-Anders Baer bei einem Plenum des samischen Parlaments.
Sich für eine
neue Zeit öffnen
Hunderte von Jahren wurde das Land der
Sami kolonisiert. Neusiedler siedelten sich
an und bearbeiteten den Boden und der
Staat nahm sich die Reichtümer. Aber
irgendeine Entschädigung ist nicht zustande
gekommen. Die schwedische Kolonialpolitik
war nie so ausgesprochen.
– Dass Schweden sich nicht mit seiner
kolonialen Vergangenheit auseinandergesetzt
hat kann davon abhängen, dass der
Kolonialismus in Schweden nicht so brutal
war wie in Norwegen, sagt der samische
Politiker Lars-Anders Baer. Die Lappenpolitik
war dem Charakter nach patriarchalisch.
Das bedeutet gleichzeitig, dass die
Strukturen, die man damals schuf noch
heute bestehen.
– Eine Verständigung kam nie, die Frage
wurde nie diskutiert. Deshalb bestehen die
großen Fragen um Verwaltung von Boden
und Wasser immer noch. Die samische
Gesellschaft wurde ja nicht als kompetent
betrachtet, Boden und Wasser zu verwalten.
Heute wissen Beamten und Politiker nicht,
was vor hundert Jahren geschah.
In Norwegen hingegen wurde alles auf
seine Spitze gestellt im Zusammenhang
mit dem Altakonflikt um den Ausbau der
Wasserkraft Anfang der 1980er Jahre.
– Wir in Schweden kamen nie dahin,
Politiker und Allgemeinheit brauchten nie
zu der Vergangenheit Stellung zu nehmen.
Verglichen mit anderen Politikbereichen
ist die Samifrage deshalb noch immer eine
„Nicht-Frage“ in Schweden, in dem Sinn
dass sie nicht in übrige Politik integriert ist,
sagt Lars-Anders Baer.
– Wir müssen Akzeptanz in der Politik
erhalten, damit die Sami auch einen
Durchschlag in der Politik und auf allen
Ebenen erhalten.
Lars-Anders Baer möchte nicht von
Schweden losbrechen, um Sápmi zu
schaffen.
– Wir befinden uns in vier Ländern,
und man spricht manchmal davon, einen
eigenen Staat zu bilden. Aber der Staat als
Organisationsform fängt an, etwas unmodern
zu werden. Anstatt dessen handelt es
sich eher darum, die Grenzen zu öffnen.
Jetzt werden immer deutlichere Forderungen
für mehr Selbstbestimmung gestellt,
selbst seine eigenen Angelegenheiten lenken
zu können. Lars-Anders Bauer entwickelt
die Bereiche, wo die meisten Sami selbst
bestimmen möchten:
Schule Gute Zusammenarbeit zwischen
der Samischule und den Kommunen.
Samische Sprache Die Sprache ist ein Stück
voran gekommen seit sie eine offizielle Sprache
in den nördlichen Provinzen geworden
ist. Aber es geht ein bisschen langsam.
Samisch war eine offizielle Sprache im 17.,
18. und weit hinein ins 19. Jahrhundert.
Während der Großmachtszeit (1611–1718)
wurde es nicht als merkwürdig betrachtet,
dass man Samisch sprach. Nach 1809 wurde
Schweden kleiner und das Land schmolz
zusammen. Die Verhältnisse wurden dahin
zurückjustiert wo sie einmal waren, bevor
die koloniale Epoche die Sami aus dem
System verpasste.
Kultur In bezug auf Kultur ist die Lage
zufriedenstellend. In der 60er Jahren sagte
ein Abgeordneter im Reichstag, dass, wenn
zwei Kulturen aufeinandertreffen, die stärkere
gewinnt. Heute hat man eine andere
Auffassung von samischer Kultur. Aber
noch immer gibt es viele, die sie als statisch
betrachten und nicht verstehen, dass auch
sie sich mit der Zeit verändert, genau so
wie alle andere Kultur.
Verwaltung von Ressourcen Die schwerste
Frage betrifft die Verwaltung von
Ressourcen und wer Besitzer ist. Während
der kolonialen Periode wurden die Sami
unter Vormundschaft gestellt und man war
der Ansicht, dass sie nicht kapabel seien,
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