ein Ursprungsvolk in Schweden - Samer.se

natürliche Weise weiter entwickeln. Ich
entdeckte, dass ich die Sprache ungefähr
wie ein Kind beherrschte. Ich konnte alltägliche
Situationen bemeistern, aber ich
konnte zum Beispiel nicht an einer Diskussion
teilnehmen. Als ich nicht mehr in
natürlichem täglichem Kontakt meine
Sprache weiter entwickeln konnte, hätte
die Schule eintreten müssen. Aber was hat
die getan? Sie hat mir eine neue Muttersprache
aufgezwungen. Meine eigene Sprache,
meine eigene Geschichte und meine
eigene Kultur hat sie mir genommen und
mit etwas ersetzt, das mir anfangs fremd
war, aber mit dem ich nunmehr vertraut
bin. Das was mir jetzt fremd war, das war
mein altes ich.
Ich fühlte mich beschämt und voller
Schuldgefühle, denn ich fand ich hätte
Verrat begangen. Ich hätte mein Volk und
mich selbst verraten. Es hat weh getan, das
in der Erinnerung wieder aufleben zu lassen,
und vor allem davon zu sprechen. Ich
habe es trotzdem getan, das war für mich
selbst notwendig, und vielleicht könnte es
anderen eine Hilfe zu Selbsthilfe sein,
wenn sie ihre Identität suchen.
Heute fühle ich mich nicht mehr
beschämt, und ich wünschte, dass auch
keine anderen Sami das tun, auch wenn sie
vielleicht auf Grund des Drucks von der
Umgebung dazu getrieben worden sind,
sich selbst zu verleugnen.
Heute klage ich auch diejenigen nicht an,
die mich mehr oder weniger verletzt haben
und mich so allmählich dazu gebracht
haben, das Schwedische zu wählen. Aber
ich klage alle die an, die verantwortlich sind
für die Kulturpolitik, die man gegen uns
Sami führt und die uns auf unsere eigene
Sprache, unsere eigene Kultur, ja letztendlich
uns selbst herunterblicken lässt. Bereits
in der Schule hat man uns unsere Minderwertigkeit
eingeprägt; unsere Sprache taugte
nicht, sondern musste durch eine neue
„Muttersprache“ ersetzt werden, und unsere
Geschichte war nicht wert zu lernen.
Wie hat jetzt diese Einsicht mein
Leben verändert? Ja, äußerlich ist es nicht
besonders sichtbar. Ich bin nicht buchstäblich
zurück gezogen, aber ich fühle trotz
allem, dass ich zurück bin. Ich habe meine
Identität gefunden und weiß jetzt, dass
ich meine eigene wertvolle Kultur und
Geschichte als ein Fundament habe.
Ich bin ein Sami unter Schweden, aber
ich kenne die Zusammengehörigkeit mit
ihnen nicht so stark wie mit Sami unter
Norwegern und Sami unter Finnen. Unser
Sápmi wird zwar von Staatsgrenzen durchquert,
aber das geht uns nichts an, sie sind
nicht auf unseren „Karten“.
Johannes Marainen,
Rektor und Vorsitzender in der
Samivereinigung in Göteborg
Von der Goahti-Schule zum Distanzunterricht
Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts
gab es keine einheitliche Auffassung
über den Unterricht von samischen
Kindern. Verschiedene mehr
oder weniger geglückte Schulformen
lösten einander ab bis gegen
1880 das Lappenschulwesen
begann, der nicht-samischen Volksschule
ähnlich zu werden.
Von Anfang des 20. Jahrhunderts
bis in die 50er Jahre war der
samische Unterricht in einer Reihe
von Goahti-Schulen organisiert. Die
Sami sollten zu dieser Zeit in einer
Goahti wohnen, wohnten sie in
Häusern bestünde die Gefahr dass
sie verschwedet würden, meinte der
schwedische Staat. Diese Schulen
waren jedoch nur für die rentierzüchtenden
Sami. Das bedeutet,
dass ungefähr zwei Drittel der samischen
Kinder in die kommunalen
Schulen gingen.
Das Goahti-Schulsystem wurde
schrittweise bis 1952 abgewickelt
und wurde durch Nomadenschulen
mit Unterricht und Einquartierung in
Häusern ersetzt. Die ersten Versuche,
Samisch in den Stundenplan
aufzunehmen, wurden 1953/54
gemacht.
1962 beschloss der Reichstag,
dass die Nomadenschule eine freiwillige
Schule sein sollte für alle, die
angaben Sami zu sein, und der
Unterricht sollte in Umfang und
Inhalt gleichwertig mit dem Unterricht
in der Grundschule sein. Die
allgemeine Schulpflicht wurde
damit auch für die Kinder der rentierzüchtenden
Sami auf neun
Jahre erweitert. Der Unterricht in
der Nomadenschule wurde jedoch
als unzureichend betrachtet, und
die Schülerzahl ging deshalb nach
und nach zurück bis es schließlich
Ende der 70er Jahre nur noch
etwas über hundert waren.
Heute gibt es sechs Samischulen
(Schuljahr 1–6) in Karesuando,
Lannavaara, Kiruna, Gällivare, Jokkmokk
und Tärnaby und auch „gewöhnliche“
Schulen mit samischer
Integrierung. Außerdem gibt es
mehrere samische Vorschulen. In
Jokkmokk gibt es eine Gymnasialbildung,
die von dem Samischen
ausgeht. Das Bildungszentrum der
Sami in Jokkmokk hat die speziellen
Bildungszweige Samihandwerk und
samische Sprache und Kultur. Die
Schule wird von den Sami selbst
betrieben.
”Foto: Kiruna Fotobibliothek
Man kann auch Samisch und
samische Kultur an den Universitäten
studieren. Mit Hilfe von EDV
kann heute viel Unterricht per
Distanz durchgeführt werden. Der
Lehrer befindet sich vielleicht in
Jokkmokk, auch wenn die Schüler
in Malmö sitzen. Außer Distanzstudien
erleichtert die gemeinsame IT-
Unterstützung für die samische
Sprache die Datenkommunikation
zwischen Sami in verschiedenen
Teilen von Sápmi.
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