ein Ursprungsvolk in Schweden - Samer.se

From Erik-Oscar Oscarsson’s private papers
Die Vertreter des schwedischen Staates nahmen selten Rücksicht auf die Interessen der Sami.
Samipolitik
in der Zeit des Rassismus
Vor einigen hundert Jahren gab es viele
Menschen in Schweden, die wesentlich
schlechter behandelt wurden als heute.
So war es auch mit den Sami. Aber man
kann kaum sagen, dass sie vor der Jahrhundertwende
1800 diskriminiert gewesen
wären. Zu dem Zeitpunkt verbreiteten sich
jedoch neue Ideen. Zuerst eine Idee von
höher und niedriger stehenden Kulturen,
dann eine Idee von überlegenen und
unterlegenen Rassen.
Laut der ersten Theorie standen Nomaden
auf einer niedrigeren Kulturebene als die
Bauern. Deshalb mussten die Nomaden
zurückweichen, wo die Bauern vordrangen.
Das führte dazu, dass man den Sami große
Bodengebiete in Jämtland-Härjedalen und
in Norrbotten und Västerbotten wegnahm.
Insbesondere war der Winterweideboden
der Rentiere im Waldgebiet betroffen.
Sie mussten für ihren Boden bezahlen
Oft mussten die Rentierzüchter bezahlen
um den Boden anzuwenden, der ihnen früher
gehörte. Sie konnten auch zu Geldbuße
verurteilt werden, wenn ihre Rentiere
Heuharfen umstießen, die auf einer alten
Rentierweide aufgebaut worden waren. Es
kam vor, dass Neusiedler einen Waldbrand
anlegten, um die Rentierweide rund um
die Moorgebiete wegzubrennen, wo sie
sich Winterfutter für ihre Kühe holten.
Mitte des 19. Jahrhunderts begannen
immer mehr Menschen zu reagieren, dass
die Sami schlecht behandelt würden. Der
Reichstag versuchte, die schlimmsten Missverhältnisse
zu berichtigen. In Jämtland-
Härjedalen brach man 1841 die Abtrennung
und die Austeilung der Gebiete der
Sami an die Bauern ab. Später im 19. Jahrhundert
kaufte der Staat Bodengebiete für
die Sami ein. Durch Lappland zog sich
eine sog. Anbaugrenze in nord-südlicher
Richtung (siehe Landkarte). Das Land
westlich dieser Grenze sollte für die Rentierzucht
der Sami reserviert sein. Es
wurde nicht so wie man dachte, bereits als
die Grenze gezogen wurde befanden sich
viele nicht-samische Siedlungen in dem
Gebiet.
Anfang der 1870er Jahre erhielten die
Sami in Norrbotten und Västerbotten das
Recht, ihre Rentiere auf privatem Boden
winterweiden zu lassen ohne zu bezahlen.
Das wurde durch ein Gesetz bestätigt, das
ab 1889 auch für Jämtland-Härjedalen galt.
In dem Gesetz stand, dass die Rentiere sich
dort aufhalten durften, wo sie „laut altem
Brauch“, d.h. seit langer Zeit, geweidet
haben. Eine solche Bestimmung gilt noch
immer, aber da sie so unbestimmt und
schwer zu deuten ist, verursacht sie
manchmal Konflikte.
Es wurde behauptet sie seien „unterlegen“
Während der letzten Jahrzehnte des 19.
Jahrhunderts machte der biologische
Rassismus seinen Einzug in die schwedische
Samipolitik. Jetzt begann man zu behaupten,
die Sami seien mit gewissen „Rasseeigenschaften“
geboren, auf Grund welcher
sie der übrigen Bevölkerung unterlegen
seien. Deshalb könnten sie nicht wie „zivilisierte“
Menschen in richtigen Häusern wohnen.
Da würden sie verweichlicht werden
und ihre Rentiere vernachlässigen. Dann
würden alle Sami Bettler werden, da sie zu
nichts anderem taugten als zur Rentierzucht.
Der Reichstag beschloss 1928, dass die
Sami, die keine Rentierzüchter waren, auch
keine samischen Rechte haben sollten. Sie
erhielten beispielsweise kein besonderes
Recht in den Gebieten zu jagen und zu
fischen, wo ihre Vorfahren gelebt haben.
Auf diese Weise zog der Staat eine scharfe
Grenze zwischen den Sami, die von der
Rentierzucht lebten und denen, die sich
auf andere Art versorgten.
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