Von der marxistisch-leninistischen Lehre vom Krieg und von ... - DSS

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Diese Quellen unterschieden sich deutlich in den Ansatzpunkten, in der
Weite des Gegenstandes, in den Absichten und in der Aussage voneinander,
und das lag vor allem in ihrer Herkunft und Zielsetzung begründet. Die eine
war ziviler, die andere militärischer Herkunft. Die erste behandelte die
marxistisch-leninistischen Auffassungen über Krieg und Frieden, die zweite
die marxistisch-leninistische Lehre vom Krieg und von den Streitkräften. In
der einen kam die Verteidigungsproblematik, in der anderen der Frieden
nur am Rande vor.
Aber beide übten ihren Einfluß auf die weltanschauliche Haltung im
Offizierskorps aus, erzeugten ein Spannungsverhältnis, nährten Differenzierungsprozesse
und schufen in den achtziger Jahren schließlich Fronten
geistiger Auseinandersetzung über den militärischen Auftrag, die - aber eben
erst in der Phase des Zusammenbruchs der DDR - in den Versuch einer
Militärreform mündeten.
Worin bestanden nun die wesentlichen weltanschaulichen Aussagen der
marxistisch-leninistischen Auffassungen über Krieg, Frieden und Streitkräfte,
als diese für die NVA relevant wurden?
Weltanschauliche Fragen sind vor allem die Fragen nach dem Wesen des
Krieges und des Friedens, Fragen nach ihrer Herkunft, historischen Bedingtheit
oder Ewigkeit, nach ihrer Bedeutung für die menschliche Gesellschaft
und ihrer Rolle im Geschichtsprozeß.
Für Marx und Engels war das kein selbständiger theoretischer Gegenstand,
dem sie wissenschaftliche Untersuchungen gewidmet hätten. Der kanonisierte
Marxismus-Leninismus aber, eine Schöpfung der Stalinzeit, den wir
aufnahmen und von dem wir uns auch nach Stalin geistig nicht befreit
hatten, machte daraus eine marxistisch-leninistische Lehre vom Krieg und
von den Streitkräften. Eine solche findet sich weder bei Marx, noch bei
Engels. Was sich bei ihnen findet ist eine Gesellschaftstheorie, in der die
materielle Produktion und die Verhältnisse, die sie hervorbringt, als bestimmend
für die Entwicklung der Gesellschaft und für ihr Verstehen gelten.
Marx und Engels wandten sich gegen die zu ihrer Zeit herrschende
Geschichtsauffassung, die „Gewalt, den Krieg, Plünderung, Raubmord pp.
zur treibenden Kraft der Geschichte“ gemacht hat, und setzten dagegen,
daß „Staatszwang, Bajonette, Polizei, Kanonen ... weit entfernt, die Grundlage
der Gesellschaft zu sein, nur eine Konsequenz ihrer eignen Gliederung“
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