Von der marxistisch-leninistischen Lehre vom Krieg und von ... - DSS

21
politischer und weltanschaulicher Positionen, über Klassenschranken, über
Trennendes hinweg, das vorrangige, gemeinsame, einigende Interesse. 16 In
dieser Friedenskonzeption ist nicht die Gegnerschaft oder Feindschaft sozialer
Antagonisten der Ausgangspunkt, sondern es sind die Gemeinsamkeiten
der sozialen Gegner, ihre übergeordneten Interessen.
Vorbedingung für das Austragen der Interessenkämpfe ist angesichts der
Zerstörbarkeit der Welt, daß die Welt des Menschen überhaupt erhalten
bleibt. Es gibt allgemeinmenschliche Interessen an der Erhaltung des Friedens,
weil Frieden zur Voraussetzung für die Erhaltung der Gattung Mensch
geworden ist.
Diese neue Konzeption eines Verständigungsfriedens, die wegen innerer
und äußerer Widerstände nicht konsequent zu Ende gedacht und politisch
realisiert worden ist, bildete für uns die Ausgangsbasis für weitergehende
Folgerungen.
Ein Verständigungsfrieden machte es unseres Erachtens notwendig, die
Auffassung von der friedlichen Koexistenz als Form des Klassenkampfes zu
korrigieren. In dieser Formel war die Vorstellung enthalten, friedliche Koexistenz
bedeute Kampf zwischen den beiden Gesellschaftssystemen zur Überwindung
des einen durch das andere, eben nur in nichtkriegerischer Form.
Wir stellten die originäre Grundidee wieder her, daß friedliche Koexistenz
ein Übereinkommen zwischen beiden Eigentumssystemen als gleichberechtigte
Partner sein muß 17 , arbeiteten aus, wie sich das Wesen dieses
besonderen Friedens entfaltet und zur einzig lebensbewahrenden Form des
Nebeneinanders und der Interessenkämpfe verschiedener Gesellschaftsordnungen
im gegenwärtigen Zeitalter geworden ist.
Keine Seite, so wurde es dann in dem Papier „Der Streit der Ideologien und
die gemeinsame Sicherheit“ verankert, darf der anderen die Existenzberechtigung
absprechen. Die Hoffnung sollte sich nicht darauf richten, daß
ein System das andere abschafft, sondern daß beide Systeme reformfähig
und friedensfähig sind. 18 Die bestehenden politischen Gegensätze wurden
nicht ignoriert. Aber der Kampf um gegensätzliche Interessen zwischen den
Staaten und Bündnissen durfte nur noch in friedlichen Formen geführt
werden. Der Unterschied der Formen, in der die internationalen Konflikte
ausgetragen werden, ist im Atomzeitalter die alles entscheidende Differenz
zwischen Sein und Nichtsein der Menschenwelt.