WIEDERHOLUNG: Samstag 1. Juni 2013, ab 06.05 auf ... - Sonja Moor
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Chinas gegründet, doch die Zeit scheint still geblieben zu sein. Im Schatten einer hohen, mehr als sechs Kilometer langen Stadtmauer ducken sich ein- und zweistöckige schwarze Ziegelhäuser. Nur die buntlasierten Dächer der Tempel stechen hervor. Pingyao verdankt seinen Aufstieg dem Reichtum der Kaufleute und dem Bankwesen. Hier wurde die erste Bank Chinas gegründet, hier wurden Papiergeld und Schecks eingeführt, mit denen dann im ganzen Land Handel betrieben wurde. Der Tempel des Reichtumsgottes ist also nicht zufällig der prächtigste der Stadt. Sein Weiterbestehen in den alten Mauern verdankt Pingyao der Armut: Als sich Mitte des 19. Jahrhunderts durch die Industrialisierung die Handelswege änderten, verlor Pingyao an Bedeutung. Im 20. Jahrhundert war Pingyao zu arm, um, wie fast alle Städte im Land, die den Verkehr behindernden Mauern abzureißen. Pingyao blieb erhalten, und man kann heute hier nachspüren, wie das alte China gelebt hat. Im „Schätze der Welt“ - Film über Qufu - die Stätten des Konfuzius - werden nicht nur die bedeutenden steinernen Zeugnisse einer großen Kultur gezeigt, sondern wird auch eine Vorstellung davon vermittelt, wie zu Zeiten der chinesischen Kaiser der Konfuziuskult aussah und welche Bedeutung die Ideen des Weisen für die Gesellschaft Chinas hatten. 1993 wurden der Konfuziustempel, der Konfuziusfriedhof und die Residenz der Familie Kong in die UNESCO Welterbeliste aufgenommen. Diese drei Stätten gelten als herausragende Beispiele für chinesische Tempelanlagen, für Wohnhausarchitektur und für die Bestattungstradition. Sie haben seit mehr als 2000 Jahren eine ununterbrochene Geschichte. Nach Jahrzehnten der Verfolgung des Konfuzianismus im kommunistischen China, während der fast alle Konfuziustempel zerstört wurden, erleben die Ideen des "Großen Weisen" seit 20 Jahren in China und Asien eine Renaissance. Der Sommerpalast an den Westbergen bei Peking ist der einzige erhaltene kaiserliche Garten. In ihm ist der vollkommene Traum der chinesischen Gartenarchitektur verwirklicht. Dass dieser Garten mit seinen Palästen und Tempeln, Pavillons und Pagoden, mit insgesamt 3000 Räumen auf 290 Hektar Grund heute noch ein Gefühl davon vermitteln kann, wie die chinesischen Kaiser und ihr Hofstaat gelebt haben, ist Cixi zu verdanken. Sie war Mitte des 19. Jahrhunderts kaiserliche Konkubine und Mutter des Thronerben, der als Kind zum Kaiser wurde. Sie erlebte die Überfälle der europäischen Truppen, die mit der Zerstörung aller kaiserlichen Gärten das Reich der Mitte gefügig machen wollten, um China unter sich aufzuteilen. Cixi wollte die Schmach dieser Demütigung durch den Wiederaufbau des Sommerpalastes schnell vergessen. Gegen alle Vernunft, denn die chinesische Bevölkerung war verarmt, das Land von Aufständen gegen die unfähige letzte Kaiserdynastie geschüttelt, setzte Cixi alle Mittel ein, um die Pracht und den Glanz des alten China noch einmal erstehen zu lassen. Mit Intrigen und Verschwörungen ertrotzte sie den Wiederaufbau des Sommerpalastes. Den Marineetat verwendete sie, um einen marmornen Pavillon in Form eines Raddampfers an den See zu bauen. 14
In den Wolkengrat-Grotten, so die Übersetzung des Namens Yungang, hat sich der indische Buddhismus zu einer chinesischen Volksreligion gewandelt. Im 5. Jahrhundert wurde die Fremdreligion des Buddhismus von den Kaisern der Wei-Dynastie zur Staatsreligion erklärt - aus politischen Gründen: Sie glaubten, dass ein Volk, das dem friedfertigen Buddhismus anhängt, leichter zu beherrschen sei. Die Geschichte gab ihnen Recht. Sie holten sich Mönche und Künstler aus den ersten buddhistischen Klöstern an der Seidenstrasse und ließen nahe ihrer Hauptstadt Pingcheng, dem heutigen Datong, monumentale Buddha- Höhlen in die Felswand schlagen. Die ersten gigantischen Buddhafiguren sind Porträts der Wei-Kaiser. So verehrte das Volk Gott und Kaiser zugleich. In den ältesten Grotten von Yungang sieht man noch, dass der Buddhismus eine weltabgewandte Erlösungslehre war: Die Buddha-Statuen sind mit schlichten, eine Schulter freilassenden Tüchern bekleidet, haben einen entrückten, unnahbaren Ausdruck, ihre Jünger tragen indische Gesichtszüge mit langen Nasen. Würden sie unachtsam mit dem Feuer spielen, würde der Großteil der Dorfbevölkerung im Inneren ihres Hauses grausam verbrennen. Es gibt nur ein einziges Tor nach draußen - für bis zu achthundert Menschen. Eine gefährliche Falle und gleichzeitig eine schützende Trutzburg gegen Feinde von außen - die Tulou. Die Lehmrundbauten des Volkes der Hakka in Südost China bieten Lebensraum für mehrere Hundert Menschen. Kreisrund, bis zu fünf Stockwerke hoch, mit einem Durchmesser von über 100 Metern, kreist die Gruppen - Wohnanlage um einen runden Innenhof. Ein einziges Haus - ein ganzes Dorf. Tulou sind die Häuser der Hakka, eines chinesischen Volksstammes, der ursprünglich aus dem Norden kam. Gewaltsam vertrieben hat sich das Volk ab dem 12. Jahrhundert in der südchinesischen Provinz Fujian niedergelassen und im 17. und 18. Jahrhundert seine kulturelle Blüte entwickelt. Es gibt keine vergleichbare Architektur auf der Erde. Ob als monumentale Einzelbauten oder in komponierten Ensembles prägen die defensiven Rundhäuser nach außen selbstbewusst majestätisch die Landschaft Südchinas. 13.30 Uhr In 24 Stunden um die Welt – Im fernen Osten, Länge: 75 Min. Gesprächspartner: Thomas Gand, mit dem Fahrrad um die Welt Thomas Gand wurde 1972 in Krefeld geboren. Er besuchte dort das Arndt-Gymnasium und machte später eine Ausbildung bei einer Bank. Im August 2005 brach Thomas Gand zu einer Weltreise auf dem Fahrrad auf. Er war zweieinhalb Jahre unterwegs, bereiste 29 Länder und legte über 45.000 Kilometer zurück. Thomas Gand ist Co-Autor des Fahrrad Weltführers 2010 und arbeitet heute als Lehrer für Bankwesen. Tief in den Bergen von Laos, am Ufer des Mekong, im Grün des Dschungels versunken, liegt Luang Prabang. Luang Prabang war die Hauptstadt von Lane Xang, dem mächtigen Reich 15
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mehr als sechs Kilometer langen Stadtmauer ducken sich ein- und zweistöckige schwarze<br />
Ziegelhäuser. Nur die buntlasierten Dächer der Tempel stechen hervor. Pingyao verdankt<br />
seinen Aufstieg dem Reichtum der K<strong>auf</strong>leute und dem Bankwesen. Hier wurde die erste<br />
Bank Chinas gegründet, hier wurden Papiergeld und Schecks eingeführt, mit denen dann im<br />
ganzen Land Handel betrieben wurde. Der Tempel des Reichtumsgottes ist also nicht<br />
zufällig der prächtigste der Stadt. Sein Weiterbestehen in den alten Mauern verdankt<br />
Pingyao der Armut: Als sich Mitte des 19. Jahrhunderts durch die Industrialisierung die<br />
Handelswege änderten, verlor Pingyao an Bedeutung. Im 20. Jahrhundert war Pingyao zu<br />
arm, um, wie fast alle Städte im Land, die den Verkehr behindernden Mauern <strong>ab</strong>zureißen.<br />
Pingyao blieb erhalten, und man kann heute hier nachspüren, wie das alte China gelebt hat.<br />
Im „Schätze der Welt“ - Film über Qufu - die Stätten des Konfuzius - werden nicht nur die<br />
bedeutenden steinernen Zeugnisse einer großen Kultur gezeigt, sondern wird auch eine<br />
Vorstellung davon vermittelt, wie zu Zeiten der chinesischen Kaiser der Konfuziuskult aussah<br />
und welche Bedeutung die Ideen des Weisen für die Gesellschaft Chinas hatten. 1993<br />
wurden der Konfuziustempel, der Konfuziusfriedhof und die Residenz der Familie Kong in die<br />
UNESCO Welterbeliste <strong>auf</strong>genommen. Diese drei Stätten gelten als herausragende<br />
Beispiele für chinesische Tempelanlagen, für Wohnhausarchitektur und für die<br />
Bestattungstradition. Sie h<strong>ab</strong>en seit mehr als 2000 Jahren eine ununterbrochene<br />
Geschichte. Nach Jahrzehnten der Verfolgung des Konfuzianismus im kommunistischen<br />
China, während der fast alle Konfuziustempel zerstört wurden, erleben die Ideen des<br />
"Großen Weisen" seit 20 Jahren in China und Asien eine Renaissance.<br />
Der Sommerpalast an den Westbergen bei Peking ist der einzige erhaltene kaiserliche<br />
Garten. In ihm ist der vollkommene Traum der chinesischen Gartenarchitektur verwirklicht.<br />
Dass dieser Garten mit seinen Palästen und Tempeln, Pavillons und Pagoden, mit<br />
insgesamt 3000 Räumen <strong>auf</strong> 290 Hektar Grund heute noch ein Gefühl davon vermitteln<br />
kann, wie die chinesischen Kaiser und ihr Hofstaat gelebt h<strong>ab</strong>en, ist Cixi zu verdanken. Sie<br />
war Mitte des 19. Jahrhunderts kaiserliche Konkubine und Mutter des Thronerben, der als<br />
Kind zum Kaiser wurde. Sie erlebte die Überfälle der europäischen Truppen, die mit der<br />
Zerstörung aller kaiserlichen Gärten das Reich der Mitte gefügig machen wollten, um China<br />
unter sich <strong>auf</strong>zuteilen. Cixi wollte die Schmach dieser Demütigung durch den Wieder<strong>auf</strong>bau<br />
des Sommerpalastes schnell vergessen. Gegen alle Vernunft, denn die chinesische<br />
Bevölkerung war verarmt, das Land von Aufständen gegen die unfähige letzte<br />
Kaiserdynastie geschüttelt, setzte Cixi alle Mittel ein, um die Pracht und den Glanz des alten<br />
China noch einmal erstehen zu lassen. Mit Intrigen und Verschwörungen ertrotzte sie den<br />
Wieder<strong>auf</strong>bau des Sommerpalastes. Den Marineetat verwendete sie, um einen marmornen<br />
Pavillon in Form eines Raddampfers an den See zu bauen.<br />
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