Bleibe in der Zeit - Community of Protestant Churches in Europe

Bleibe in der Zeit
Neue Gottesdienste für eine sich verändernde Gesellschaft
neuen Formen ein missionarisches Interesse verbunden; Jugendliche oder Kirchenferne sollen
in den alternativen Gottesdiensten Angebote finden, die ihnen besser entsprechen als der Sonntagvormittagsgottesdienst.
In der Mehrzahl unterstützen die Pfarrerinnen und Pfarrer diese Initiativen.
Alternative Gottesdienste finden oft an einem Abend am Wochenende statt (Freitag oder
Sonntag), dabei jedoch meist nicht wöchentlich, sondern einmal im Monat oder in noch größeren
Abständen.
Kennzeichen der alternativen Gottesdienste ist die Leitung durch ein Team, das nicht durch den
Pfarrer oder die Pfarrerin dominiert wird. Ein großes Interesse, sich selbst aktiv an der Gestaltung
der Gottesdienste zu beteiligen, prägt diese Engagierten. Sie kommen in der Mehrzahl aus
der Kerngemeinde. Eine Studie in Bayern stellt fest, dass sich für alternative Gottesdienste vor
allem bereits in der Gemeinde Beheimatete gewinnen lassen. 16 Für Kirchenferne ist die Schwelle
hoch, da die alternativen Gottesdienste die Gemeinde weit stärker beteiligen wollen, beispielsweise
durch das Aufschreiben und Vortragen von Fürbitten. Anders als beim traditionellen
Gottesdienst ist für Kirchenferne oft nicht deutlich, was von ihnen erwartet wird. So dienen alternative
Gottesdienste eher dazu, den Glauben und Frömmigkeitsstil bestimmter Gruppen in der
Gemeinde Raum zu geben. Sie veranschaulichen und verlebendigen damit das Gemeindeleben,
finden oft über die Gemeinde hinaus regionale Beachtung und können so Gemeinden verbinden.
Doch stellen sie in ihrer Fokussierung auf ein Thema, einen Stil oder eine Zielgruppe
strukturell keine Alternative zum Sonntagvormittagsgottesdienst dar, auch wenn sie bisweilen
diesen Anspruch an sich selbst haben.
In den Kirchen im Karpatenbecken und den Minderheitskirchen in Mittelosteuropa werden als
alternative Gottesdienste besonders gestaltete Festgottesdienste an den kirchlichen Hochfesten,
zu Erntedank oder zur Konfirmation, und vor allem Zielgruppengottesdienste z.B. für Jugendliche
und Familien angeboten. Der Weltgebetstag der Frauen ist weit verbreitet. Vereinzelt
werden andere Formen wie Taizeandachten oder Thomasmesse gefeiert. Es fällt jedoch auf,
dass verschiedene Frömmigkeitsstile noch kaum eigene alternative Gottesdienste initiiert haben.
Gründe dafür liegen sicher in der stärkeren Diasporasituation vieler Gemeinden und ihrer
geringen Größe. Wo Pfarrerinnen und Pfarrer Mühe haben, die regelmäßigen Sonntagsgottesdienste
durchzuführen, gibt es kaum Möglichkeiten für alternative Programme. Zwar könnten
alternative Gottesdienste in der Vorbereitung von Teams die Aufgaben auf mehrere Schultern
verteilen, doch der Pfarrer oder die Pfarrerin müssen sie begleiten und sind oft auch mit dabei.
In der Diaspora – nicht nur in Mittelosteuropa – ist für eine solche zusätzliche Aufgabe weniger
16 Hanns Kerner, Der Gottesdienst, Wahrnehmungen aus einer neuen empirischen Untersuchung unter evangelisch
Getauften in Bayern, hg. Gottesdienstinstitut der Evang.-Luth. Kirche in Bayern, S 18f
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