Bleibe in der Zeit - Community of Protestant Churches in Europe

Bleibe in der Zeit
Gottesdienste im Wandel – signifikante Beispiele aus den Kirchen der Regionalgruppe
wurde. Etwas zu entwickeln, die Gemeinde zu bauen und zu bilden, ist unmöglich. Das hat
Auswirkungen auf den Gesang. Die Lieder sind jeden Sonntag neu. Ein Monatslied einzuüben,
ist fast unmöglich. Der Gesang und die aktive Beteiligung am Gottesdienst sind deshalb häufig
schwach.
In Nürnberg gibt es täglich Möglichkeiten, eine Kurzandacht zu besuchen, die in der Regel nach
einem ganz einfachen Grundmuster aus Orgelmusik, Lesung, kurzer Ansprache, Lied, Gebet
und Segen aufgebaut ist und ca. 15 Minuten dauert. Die Zahl der Teilnehmenden variiert stark -
manchmal ist eine kleine Runde von 15 Personen in der Kirche verstreut, in der Vorweihnachtszeit
können aber auch weit über hundert Menschen mitfeiern. An Donnerstagen wird das Andachtsangebot
durch einen Abendmahlsgottesdienst um 18.30 Uhr ergänzt. Die Gottesdienstordnung
hierfür ist im Eingangsteil verkürzt und sieht nur eine kurze Predigt vor. Der Schwerpunkt
liegt auf der (gesprochenen) Abendmahlsliturgie. Die Teilnehmenden setzen sich wie bei
den Andachten vor allem aus zufällig Anwesenden zusammen. Nur wenige kommen gezielt zu
diesem Gottesdienst.
City-Kirchen gibt es in ganz unterschiedlichen Versionen, je nach Situation vor Ort, aber in allen
größeren Städten Deutschlands und der Schweiz. Gemeinsam ist ihnen, dass sie werktags geöffnet
und personell betreut sind. Dies ermöglicht Menschen die ganze Woche hindurch mitten
in der Stadt einen Raum zu finden, in dem Begegnungen möglich sind, und wo sie zu sich selbst
kommen können. Mit Besinnung, Meditation, Kirchenführungen, Ausstellungen, Konzerten und
anderen Veranstaltungen möchte die City-Kirche eine in die ganze Stadt ausstrahlende Plattform
schaffen für den Dialog unterschiedlicher Versuche zur Sinngebung des Lebens. Sie
möchte auf diese Weise auch Themen zur Sprache bringen, die in unserer Gesellschaft keine
Stimme haben.
Das Konkurrenzangebot an Gottesdiensten und an anderen Veranstaltungen in der Stadt ist
enorm. Doch City-Kirchen positionieren sich selbstbewusst im städtischen Gefüge von Angebot
und Nachfrage. Neben Konsum- und Musentempeln, neben Repräsentationsbauten politischer
Macht treten die City-Kirchen als Gotteshäuser für die Unverfügbarkeit des Menschen ein: Der
Mensch ist gerade dadurch Mensch, dass er nicht sich selbst gehört, sondern Gott, der alle
Menschen zu Brüdern und Schwestern macht.
Während der Woche sind Menschenströme von Kunden, Berufstätigen und Touristen in den
Innenstädten unterwegs. Diese Menschen, die sich wochentags um die Kirche bewegen - und
sie als Ruhesuchende oder als Touristen auch aufsuchen, gehören in der Regel nicht zur Sonntagsgemeinde.
Vielmehr kann man sie als „Passanten"-Gemeinde bezeichnen, als Gemeinde
von Menschen, die vorüberkommen, für wenige Minuten eintreten, etwas verweilen - sei es, um
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