Bleibe in der Zeit - Community of Protestant Churches in Europe

Bleibe in der Zeit
Gottesdienste im Wandel – signifikante Beispiele aus den Kirchen der Regionalgruppe
2.3.1 Gottesdienst als Kontrapunkt im Stadtleben - Schweiz
Innenstädte entvölkern sich zusehends. Für die kleiner werdenden Kirchgemeinden stellen die
kirchlichen Gebäude oftmals eine finanzielle Belastung dar. Umgekehrt gilt: Der Raum in der
Stadt wird immer knapper, die öffentlichen Räume werden privatisiert, die Sakralität wandert in
Bankenhäuser, Shoppingcenters und Sportstadien hinaus. Für die Kirchen bedeutet dies, dass
neben parochialen auch nicht-parochiale Strukturen z.B. Flughafen-, Shopping-, City- oder
Bahnhofskirchen entstehen. In dem neuen Gefüge muss sich Kirche ihren Platz und ihr Publikum
„erobern“. Sie sieht sich in einer enormen Konkurrenzsituation zu einer Vielzahl von säkularen
Angeboten.
Geöffnete Innenstadtkirchen profitieren von der zentralen Lage und werden für die Ausübung
spiritueller Bedürfnisse aufgesucht. Stadtkirchen sind Erinnerungs- und Hoffnungsräume, sie
bilden einen Teil des Gewissens und der Gewissheit einer Stadt. Sie sind Zeugen des Unverfügbaren
im Verfügbaren, des Ewigen im Vergänglichen. In dieser Fremdheit geschieht „Gottesdienst“
mitten in der Hektik des Alltags, mitten im Abbruch der Traditionen. Der Sonntags-
Gottesdienst erweist sich zunehmend als un-zeitiges Angebot in der Freizeitgestaltung in der
Stadt. Andere gottesdienstliche Angebote füllen die Räume. Dabei werden die Kirchen dann
wahrgenommen, wenn sie ein prophetisch gemeintes Gegenprogramm zum Stadtleben bieten
kann: Gastfreundlichkeit versus Anonymität, Stille versus Lärm und Hektik, Echt- und Schlichtheit
versus Kommerz. Kirche kann auch dort attraktiv sein, wo und wenn sie nicht das Setting
bestimmt, sondern sich an Programme in der Stadt anschließt und sich auf sie bezieht. (Zirkus,
Festivals, Messen, Schulen, Sport- und Kulturevents ...).
Stadtkirchen suchen sich zu profilieren nach Milieus, Zielgruppen und Sprachwelten: Heilungsund
Segnungsgottesdienste, Familien-/Generationenkirche, experimentelle Gottesdienste, Kirche
mit multireligiöser Ausrichtung, integrative Gottesdienste für Migranten, Gottesdienste mit
bestimmtem Frömmigkeitsstil, traditionelle Sonntagsgottesdienste, Kultur-Gottesdienste, Event-
Gottesdienste, Gottesdienste für Menschen mit hohen intellektuellen und musikalischen Ansprüchen
etc. Durch solche Öffnung der kirchlichen Räume und die Vielfalt von gottesdienstlichen
und religiösen Frömmigkeitspraxen verliert der Sonntagmorgengottesdienst seine Monopolstellung.
An seine Stelle treten individuelle oder gemeinschaftliche spirituelle Erfahrungen in
unterschiedlichen Tages- oder Wochenrhythmen.
Die Gottesdienstbesucher in einer Stadt kommen aus unterschiedlichen Kulturen, mit verschiedenen
Bedürfnissen, Absichten und Wünschen. Untersuchungen im religiösen Bereich zeigen
den deutlichen Trend, Gemeinschaft mit Gleichgesinnten zu suchen: Die Freunde des Naturjodels
wollen miteinander in Kirchen mit demselben Klang Gottesdienst feiern. Doch auch lebens-
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