Teil 2 - 850 Jahre Erlenbach

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war. Sie erhob sich 5 Fuß hoch aus dem Moor 1 . Der Fluss machte dort einen
Bogen und bildete einige Sümpfe. Auf der anderen Seite waren genug Wald,
Heidekraut und landwirtschaftliche Flächen. Die Fortbesatzung bestand nur aus
500 Infanteristen und 200 Reitern unter dem Kommando des Offiziers Bamberg,
der über einen guten Ruf verfügte. Ihm standen 100 Stück Artillerie und
ausreichende Munition zur Verfügung. So konnte er eigentlich eine lange
Belagerung gut durchstehen. Der Angriff auf diese Befestigungsanlage war
eigentlich nur frontal möglich.
Am 16.8.1644 verließ Prinz Louis de Bourbon, = der Herzog von d´Enguien
sein Lager und marschierte linksrheinisch den Rhein entlang und durchquerte die
Grafschaft Baden Er führte die gesamte französische Infanterie der zwei Armeen
und die Kavallerie an. Unterwegs nahm er noch eine stark befestigte Burg, mit
einem Wassergraben außen herum ein, die nur wenige Meilen von Straßburg
entfernt war. Nach dem langen 10tägigen Marsch stand seine Armee am
25.8.1644 auf der gegenüberliegenden Rheinseite Philippsburgs. Nachdem Duc
d`Enguien die militärische Situation erfasst hatte, beschäftigte er sich mit dem
Rest des Tages mit der Lagerorganisation. Er beschloss, das Fort während der
Nacht anzugreifen.
Die französische Armee bezog ihr Lager bei Knaudenheim bis zum Bach
(Graben), der die Ebene durchzieht. Die weimarsche Armee (früher
schwedische) lag jenseits des Flusses bis nach Rheinhausen.
Und dann wurde es Nacht. Die französischen Truppen setzten sich in Marsch, in
Richtung Fort. Der Herzog nahm den Umweg durch das Wäldchen. Der Vicomte
de Turenne näherte sich ihnen indessen über kleine Deiche, die durch den Sumpf
führten. Da Bamberg nicht genug Infanterie hatte, hatte er sich nach Philippsburg
zurückgezogen. Durch die kluge Operation Turennes kam er dem Duc d`Enguien
noch vor Mitternacht zuvor und besetzte das verlassene Fort. So hatte er alles
Notwendige getan, um die Stadt von dieser Seite her besser angreifen zu können.
Am nächsten Tag begannen seine Soldaten die Belagerungsanlagen zu erweitern.
In nur vier Tagen schaufelten sie einen Hohlweg von einem bis zum anderen
Ende ihres Quartiers, von Knaudenheim bis nach Rheinhausen. Die
Umwallungen erhielten zudem schützende Brüstungen
Inzwischen erreichten die franz. Transportboote die Belagerer. Sie waren voll mit
Kanonen, Munition und Lebensmitteln beladen. Der Konvoi war durch 300
Soldaten an Bord geschützt gewesen. Außerdem hatten sie Brückenteile geladen,
mit denen bauten die Pioniere in nur 24 Stunden eine Brücke von Knaudenheim
nach Germersheim. Die Einnahme Germersheims war notwendig geworden, weil
es sonst unmöglich war, Hilfeleistungen von dort zu unterbinden. Der Marquis
d´Aumont ging mit 600 Infanteristen und 300 Reitern auf Germersheim zu. Nach
zwei Tagen hatte er es eingenommen und dann kam Speyer an die Reihe. Turenne
schreibt, Speyer habe nichts Besonderes, außer dem Kaiserlichen Gerichtshof 1 .
Dort sei keine Garnison und die Stadt sei nur von einer einfachen Mauer und
antiken Türmen, aber einem bösem Graben umschlossen. Speyer öffnete
angesichts der Bedrohung freiwillig seine Tore und erhielt am 29.8.1644 eine
französische Besatzung.
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Während der Marquis d´Aumont alle wichtigen Plätze entlang des Rheins
einnahm, fing der Duc d`Enguien am 29. August an, Philippsburg anzugreifen.
Aber zuvor hatte er Forts und Redouten anlegen lassen, wo es möglich war. Seine
Soldaten hatten viele Bäume gefällt. Einerseits versperrten sie damit die
Festungsausgänge, andererseits brauchten seine Mineure das Holz. Man hatte
seine Annäherung beobachtet und gesehen, dass er nur mit einer Spitze den
Angriff startete. Er befand sich auf einem sandigen Terrain, das sich in ganzer
Breite bis zu den zwei Bastionen der Stadt erstreckte. Duc d`Enguien befahl zwei
Attacken auf diesen Ort, den linken Flügel befehligte Grammont und Turenne den
rechten. Durch heftiges Feuer, mussten sie sich immer wieder zurückzuziehen.
Die Verteidiger sahen nur was tagsüber über der Erde geschah. Unbeobachtet ließ
Duc d`Enguien von seinen Mineuren Gänge in Richtung Festung Philippsburg
graben. Wegen des Sandes hatten sie leichte Arbeit, Nachteil war aber die
Einsturzgefahr. Die Gänge mussten deshalb mit Stämmen und starken Ästen
gesichert werden. Als die Arbeiter begannen die letzten Verteidigungsanlagen zu
durchbohren, war die Festung nicht mehr zu halten. Der verteidigende Offizier
Bamberg erkannte die ungünstige Situation und schloss deshalb schnell noch
günstige Kapitulationsbedingungen ab. Bamberg und der Duc d´Enguien
tauschten Geißeln aus und die österreichische Garnison verließ erhobenen
Hauptes mit wehenden Fahnen und klingendem Spiel am 12. September mit zwei
Kanonen Philippsburg.
Nach der Eroberung machte es sich der Duc d`Enguien in Philippsburg bequem,
zumal er durch Boten erfuhr, dass sich ihm der österreichische General Graf
Merci näherte. Die Breschen, die seine Kanonen in die Verteidigungsanlagen
geschossen hatten, ließ er schließen. Er war zufrieden mit dem Erreichten und
wollte keinen weiteren Kampf. Dies kam seinen Soldaten entgegen, denn die
franz. Armee war müde und schwach von dem harten Einsatz.
Turenne wandte sich jetzt Worms zu. Diese Stadt wurde vom Herzog Charles de
Lorraine (von Lothringen) gehalten, nachdem er alle seine Ländereien verloren
hatte. Auf dem Weg nach Worms hatte Turenne seine gesamte deutsche
Kavallerie und 500 Infanteristen dabei. Sie entsetzten unterwegs Flechsheim und
Oberst Savari sollte Frankenthal einnehmen, was aber wegen der heftigen
Gegenwehr nicht gelang.
Angesichts des franz. Anmarsches komplimentierten die Wormser Bürger die
Lothringer aus der Stadt heraus und öffneten Turenne die Tore. Von da aus
marschierte Turenne auf Mainz zu und Rosen sollte Oppenheim einnehmen, das
sich tatsächlich ohne Widerstand ergab, obwohl es damals ein sehr gutes
„Schloss“ hatte.
Turenne marschierte Tag und Nacht ohne Gepäck, um dem Feind zuvor zu
kommen, der auch im Begriffe war, Mainz einzunehmen. Während sich Turenne
Mainz näherte, sah er auf der anderen Rheinseite 1.000 Dragoner der Bayerischen
Armee unter dem Kommando des Obersten Wolf, dem auch die Transportboote
unterstanden, die auf Mainz zu schwammen. Als Turenne mit dem Herold und
Trompeter vor dem südlichen Stadttor erschien, hielt Oberst Wolf bereits in der
Stadt vor dem Domkapitel eine Rede, um die Verteidiger davon zu überzeugen,

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sich gegen die Franzosen zu verteidigen. Als Argument verwies er auf die
bayerische Armee, die auf der anderen Rheinseite stünde.
Die Herren des Domkapitels riefen daraufhin alle wichtigen Leute der Stadt
zusammen und berieten sich mit ihnen. Sie beschlossen, nur mit dem Duc
d´Enguien zu verhandeln und nur ihm die Stadtschlüssel nach einer ehrenhaften
Kapitulation überreichen zu wollen. Sie verwiesen den Obersten Wolf mit seiner
Delegation sofort aus Mainz. Sie ließen Turenne in die Stadt kommen und
überbrachten ihm ihren Beschluss. Turenne benachrichtigte daraufhin den Duc
d´Enguien, der sich sofort in den Sattel schwang und in einem scharfen Ritt in nur
1 ½ Tagen mit 400 Reitern in Mainz ankam.
Daraufhin kapitulierten die Mainzer Domherren 174 , nachdem die Stadt von
Plünderungen und hohen Kontributionen verschont blieb. Turenne schreibt, Mainz
sei ein beachtlicher Platz am Rhein gewesen. Vor allem weil es das Eingangstor
zum Hessenland sei und zudem an der Mündung des Mains läge. Seine Kraft
beruhe vor allem auf dem handwerklichen Geschick seiner zahlreichen Einwohner
und nicht so sehr auf seinen vernachlässigten Verteidigungsanlagen. Die
Einnahme wäre auch ohnedies sehr einfach gewesen, denn die Mainzer Garnison
hätte nur aus wenigen Soldaten bestanden, die vom Domkapital bezahlt worden
war.
Turenne griff die Wolf´schen Dragoner an und beschoss erfolgreich deren Boote,
so dass sie sich bis nach Aschaffenburg zurückzogen. Wegen des großen
französischen Erfolges verpflichtete sich das Domkapitel auch, ihre Festung in
Bingen aufzugeben. Dort zogen dann franz. Truppen ein.
Turenne stationierte nun 400 franz. Soldaten in Mainz, die die alten
Befestigungsanlagen reparieren und neue anlegen sollten. Um nun die ganze Pfalz
in den Griff zu kriegen, schickte er den Marquis d´Aumont mit 1.200
Infanteristen und 1.500 Reitern in den Südwesten, um auch Landau zu besetzen.
Turenne schreibt, Landau liegt in einer Ebene, vier große Meilen (20 km) von
Philippsburg entfernt. Es sei gut bevölkert und seine Verteidigungsanlagen
bestünden aus einer Umwallung mit alten (antiken) Türmen. Außen herum sei ein
halbmondartiger Wassergraben angelegt. Landau hatte eine Lothringische
Besatzung von 400 Mann. Der lothringische Kommandant hatte einen Hilferuf an
General Merci geschickt, der sich langsam rechtsrheinisch auf Landau
zubewegte. Die französischen Belagerungsarbeiten liefen sofort
erfolgsversprechend an. Bei der Besichtigung der Erdarbeiten wurde d´Aumont
durch eine Gewehrkugel so schlimm verwundet, dass er wenige Tage später in
Speyer starb.
So kam Turenne nicht umhin, sich selbst um die Einnahme Landaus zu kümmern.
Turenne ließ in nur drei Tagen den Schützengraben direkt auf den Festungswall
zuführen. So konnten seine Leute dort eine Batterie aufbauen. Am fünften Tag
kam der Duc d´Enguien, um den Fortgang zu beobachten. Der lothringische
174 ) Der Mainzer Kurfürst glaubte nicht in Mainz in Sicherheit leben zu können und hatte sich
nach Hermesheim (bei Koblenz) zurückgezogen. Die Domherren hatten in seiner Abwesenheit
die Regierungsgewalt übernommen.
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Kommandant verhandelte mit Turenne die Übergabe und konnte danach mit
seinen Truppen in Richtung West abziehen. Nachdem diese Stadt erobert war,
pflückte Turenne Neustadt und dann Mannheim wie reife Früchte. Andere
befestigte Plätze leisteten nun keinen Widerstand mehr und öffneten bereitwillig
ihre Tore. Turenne schreibt, die franz Armee war Herr über die Pfalz von
Straßburg bis rauf nach Koblenz, nur Frankenthal blieb unter spanischer
Besatzung.
Die Bewohner der Dörfer und Städte wurden mit Kontributionen schwer belastet.
4.15. Friedensverhandlungen in Münster
(von Turenne)
übersetzt & redigiert von Detlef Uhrig
1641: Die verschiedenen Machtzentren Europas träumten von einem
allgemeinen Frieden. Dieser fatale Religionskrieg loderte bereits 21 Jahre im
Deutschen Kaiserreich und hatte nach und nach die gesamte Christenheit
erfasst. Alle Seiten feierten abwechselnd kurzfristig auf dem Rücken der
Menschen ihre Erfolge, die die Landschaften und die Staatskassen ruiniert
hatten. Ein einhelliger Schrei der Machthaber (Prinzen) und der Staaten
verlangten den Frieden. Die Kurfürsten Sachsens und Brandenburg hatten
die Könige Englands und Dänemarks engagiert, um zwischen den
protestantischen Fürsten zu vermitteln. Auch Papst Urban VIII.. tat das
Seinige auf Seiten der katholischen Liga. Der deutsche Kaiser hatte seine
Getreuen nach Regensburg geladen, um mit ihnen nach geeigneten Mitteln
zu suchen, um diesen Krieg zu beenden. Sie hatten lange Zeit über den
fraglichen Verhandlungsort diskutiert und hatten sich auf Hamburg geeinigt.
Dort wurde 1641 beschlossen, dass die Verhandlungen in Münster und
Osnabrück in Westfalen sein sollten. Frankreich ging nach Münster und das
Königreich Schweden war in Osnabrück, wo jeder der beiden Monarchen
eine eigene Residenz besaß, wo ihre Bevollmächtigten wechselseitig
kommunizieren und Beschlüsse herbeiführen konnten.
Seit diesem Moment hoffte ganz Europa auf einen baldigen Frieden. Die
Friedensverhandlungen begannen im März 1642. Aber der Kardinal
Richelieu schätzte, dass die Zeit noch nicht gekommen sei, wo Frankreich
genügend beachtliche Vorteile aus einem Frieden ziehen konnte. Die
militärischen Expeditionen der Franzosen und der Schweden gingen fort und
der Frieden rückte in weite Ferne. Doch dann starb Richelieu am 4.12.1642
in Paris. Sein Nachfolger Mazarin führte den Krieg weiter. Aber die Erfolge
wurden immer seltener
1644: Vor allem nach dem Tod des Marschalls Guébriant schickte der
neue Regierungschef Kardinal Mazarin seine Verhandlungsführer nach
Münster. Er hatte mit den Grafen d`Avaux und Servien zwei sehr
geschickte Persönlichkeiten ausgewählt, die nicht unterschiedlicher hätten
sein können. („sehr gegensätzliche Charaktere“) Um weiteren hassvollen
Streit zwischen ihnen zu vermeiden, schickte er als Chef den Herzog von

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Longueville nach Münster, damit diese Kommission einheitlich nach außen
auftreten konnte. Die Friedensverhandlungen begannen endlich im April
1644. Aber der Krieg in und um die Pfalz ging weiter. Philippsburg wurde
umkämpft, Worms, Oppenheim und Mainz wurden eingenommen und zu
franz. Garnisonen gemacht. Ende September wurden Landau →
Neustadt→ Mannheim → und andere Plätze besetzt. Die pfälzische &
rheinhessische Bevölkerung hatte finanziell und materiell schwer zu leiden.
Turenne bzw. der Duc d´Enguien konnte 1644 Frankenthal nicht
einnehmen. 1646 versuchte er es nochmals vergeblich. Eigentlich war die
ganze Pfalz franz. besetzt außer Frankenthal. Die Spanier unter ihrem
Kommandanten Frangipani, die seit 1635 Frankenthal besetzt gehalten
hatten. 175 verteidigten sich erfolgreich Dies war eine spanische Insel im
franz. Meer.
1648: Nach vielen getrennten Verhandlungen der Österreichischen
Botschafter mit Frankreich in Münster sowie mit den Schweden und seinen
Verbündeten in Osnabrück unterzeichneten die Kriegsparteien am
24.10.1648 den Friedensvertrag von Westfalen. Frankreich behielt das, was
es sich im Krieg unter Turenne mit einem hohen Blutzoll und fast einem
Staatsbankrott erkämpft hatte. Es bekam das österreichische Elsaß, Breisach,
den Sundgau. Für die franz. Regierung war die Festung Philippsburg mit
dem leichten Rheinübergang besonders wichtig.
4.16. Was regelte der Friedensvertrag?
An den Friedensverhandlungen in Osnabrück nahm ab Januar 1646 Dr. Jonas
Meisterlin als Botschafter (Legat) teil. Er war Kanzler der Kurpfalz und trat dort
im Namen des Pfalzgrafen Ludwig Philipp auf. Dr. Meisterlin stammte aus
Obermoschel, in 2006 die kleinste Stadt von Rheinland-Pfalz. Im Rahmen der
gegebenen Möglichkeiten holte er für die Kurpfalz das Best Mögliche heraus. Er
erreichte folgendes
Die Schweden erhielten für die Versorgung ihrer Truppen 24.000 Gulden,
wovon auf Kaiserslautern 2.000 entfielen. Albisheim musste 1649 laut
Schreiben im Archiv der VG Göllheim 240 Gulden aufbringen.
Die Oberpfalz fiel an Bayern. Dafür erhielt die „Unterpfalz“ (Kurpfalz) die
achte Kurwürde, die damals neu geschaffen wurde
Neuer Kurfürst wurde der Carl Ludwig (* 22.12.1617, † 29.8.1680) Sohn
des gescheiterten Kurfürsten Friedrich V. Dies setzten sowohl die Franzosen
als auch die Schweden durch.
175 ) Da Frankenthal im Vertrag von Münster nicht einbezogen worden war, blieb dort die spanische
Besatzung. Nach zähen Verhandlungen in Nürnberg versprach Spanien gegen eine Geldzahlung
Frankenthal und Besancon zu räumen. Am 3.5.1652 verließen 1.000 Soldaten mit ihren 4.000
Angehörigen mit einer riesigen Beute Frankenthal. Der Kommandant Frangipani soll vor dem Tor
die Erde geküsst haben und darauf einen Trunk auf das Wohl des Kaisers getan haben. (Quelle:
Volkmar Christmann, 425 Jahre Frankenthal, März 2003, S. 35)
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Für den Verlust von Frankenthal erhielt die Kurpfalz Heilbronn
Aus der Reichskasse bekam Kurfürst Carl Ludwig monatlich 3.000 Taler.
Aus der schwäbischen und fränkischen Kreiskasse flossen ihm monatlich
8.000 Gulden zu. Dafür verzichtete Carl Ludwig auf das Amt des
Erztruchsess und ihm wurde das neu geschaffene Amt des Erzschatzmeisters
übertragen.
1652: Am 15.5.1652 brach ganz offen der Streit zwischen dem „jungen“
Kurfürsten Carl Ludwig und dessen Onkel Pfalzgraf Ludwig Philipp aus.
Ludwig Philipp hatte als Nachgeborener Sohn das Amt Kaiserslautern,
Neustadt geerbt. Als Onkel war er Vormund des jugendlichen Carl Ludwig
gewesen, nachdem dessen Vater 1632 gestorben war. 1653 eskalierte der
Streit zwischen beiden, so dass sich der Reichstag in Regensburg damit
beschäftigen musste. Am 2.12.1653 gelang ein Vergleich. Nach dem Tod
Ludwig Philipps und seiner Gemahlin Maria Eleonore im Jahr 1675 erbte
die Kurpfalz das Oberamt Kaiserslautern, während die Unterämter
Wolfstein, Rockenhausen mit Bolanden, nebst Otterberg und Pflege
Diemerstein beim Herzogtum Simmern und dessen Erben verblieben.
TURBULENTE ZEITEN
5.1. Neuanfang in der Westpfalz
Pfalzgraf Ludwig Philipp 176 war der jüngere Bruder des politisch ungeschickten
Kurfürsten Friedrich V., der sich in einem Anflug von politischer Blindheit zum
Böhmischen König krönen ließ. Dieses waghalsige Abenteuer zerstörte das
politische und religiöse Gleichgewicht des Heiligen Römischen Reiches Teutscher
Nation und löste den Dreißigjährigen Krieg aus. Ludwig Philipp trat sein Erbe des
kleinen, aber feinen Herzogtums Pfalz – Simmern an, mit der Hauptstadt
Kaiserslautern. Er heiratete die sehr gebildete Maria Eleonora 177 , die Tochter des
Kurfürsten von Brandenburg, die ihm immer eine kluge, geschickte Ratgeberin
war. Eleonora hatte einen feinen Spürsinn für wichtige und zukunftsweisende
Entscheidungen. Übrigens soll sie die Bibel im Urtext haben lesen können.
Ludwig Philipp hatte anfänglich nur einen geringen politischen
Entscheidungsspielraum. Als zuerst die spanischen- und dann die kaiserlichen
Truppen sein Land besetzten, floh er zu seinen Verwandten (Oraniern) nach
Holland und zu seinem Cousin, dem Herzog von Bouillon 178 , dem Herzog von
176 ) Pfalzgraf Ludwig Philipp kam 1602 auf die Welt und starb 1655. Seine Eltern waren
Friedrich IV, genannt der Aufrichtige, der mit Louisa Juliana von Nassau Oranien
verheiratet war, einer Enkelin des Wilhelm von Oranien
177 ) Maria Eleonora von Brandenburg * 1607 und starb am 2.2.1675 in Kreuznach. Nach ihrem
Tod fiel Kaiserslautern, Erlenbach und der Gersweilerhof an die Kurpfalz zurück.
178 ) Der Herzog von Bouillon senior, Souverain von Sedan, oo war mit Elisabeth von Nassau,
Tochter des Wilhelm von Oranien und der Tochter der Charlotte von Bourbon. Seine
Söhne waren der Feldmarschall Turenne und der Herzog von Sedan. Letzterer forderte vor

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Sedan. Zuerst war die fürstliche Familie in Metz in Sicherheit und dann lebte sie
in Sedan. Beide Städte waren damals im heutigen Ostfrankreich und waren die
Zentren des Kalvinismus. Sie boten den pfälzischen Flüchtlingen aus Lautern,
Otterberg, Erlenbach und Morlautern Rückzugsgebiet und Schutz in diesem
schrecklichen Krieg. Erst im Sommer 1644 erlaubten die Spanier dem
Pfalzgrafen, sich in seinem Schloß in Kaiserslautern niederzulassen. Aber erst der
Westfälische Frieden von 1648 gab den Pfälzern die Religionsfreiheit wieder
zurück. Eine wichtige Voraussetzung für den Wiederaufbau. Der Pfalzgraf
erkannte mit klarer Deutlichkeit, dass der Wiederaufbau nicht allein mit den
pfälzischen Rückkehrern gelingen konnte. Deshalb rührte er die Werbetrommel
und Hunderte von französischen Calvinisten kamen anfänglich aus Metz und
Sedan, wie wir aus den Otterberger Kirchenbüchern entnehmen können. Dazu
gehörten u.a. die Vilcains (= Wilkings), Villiards, Fortineux. In der dritten
Einwanderungswelle kamen wiederum die Wallonen aus dem heutigen Belgien
(Liège = Lüttich) und der Picardie 179 , dem heutigen Nordosten Frankreichs.
Etliche flohen aus La Chapelle und Mons (Monts), als Turenne 1637 dort Krieg
gegen die Spanier führte.
Der Wald und die Natur eroberten altes Kulturland zurück. Herrliche
Brombeerhecken und Gestrüpp überzogen ehemalige Äcker. Aus sicheren
Rückzugsgebieten kamen nach und nach Überlebende zurück und krempelten die
Ärmel hoch. Zuerst kamen ab 1579 die von den Spaniern verfolgten Holländer
(Roos) zu uns. Im Verlauf der nächsten 150 Jahren zogen ganze Familien und
Sippen aus der Schweiz, Frankreich, Belgien und Bayern zu uns. Wie die
allem in 1641 erfolgreich Richelieu heraus und machte Sedan zu einem Zufluchtsort für
politisch, religiös Verfolgte.
179 ) Die Gründe für die Menschen aus der Picardie zu fliehen, waren dieselben wie bei uns. Krieg,
Zerstörung, Plünderung, Vergewaltigung etc. 1637 befahl Richelieu seiner Armee unter dem
Kommando des Kardinals de La Valette und dessen Bruders Herzog von Candale durch die
Picardie nach Flandern einzumarschieren. Dabei war wieder der spätere Feldmarschall
Vicomte de Turenne, der in seinem Buch auf Seiten 42 ff die Aktionen kurz beschreibt. Vor
Flandern lagen aber die von den Spaniern besetzten Städte und Festungen in der Picardie:
Landrecie im Hainaut, die durch 5 Bastionen und etlichen Wassergräben geschützt war.
Zudem goß es aus Kübel, so dass Turennes Soldaten bis zum Gürtel im Wasser standen. Die
Eroberung kostete viele Soldatenleben.
Danach schickte de la Valette den Vicomte de Turenne aus, um Solre zu nehmen. Es war
damals die am stärksten befestigte Burg, die eine spanische Garnison von 2.000 Soldaten
beherbergte. „Der Vicomte attackierte so lebhaft, dass der Feind sich schnell ergab“. Turenne
gibt in seinen Erinnerungen von 1637 weder Daten noch andere Details preis. Aber an eine
andere Geschichte konnte er sich ganz gut erinnern. „Einige Soldaten hatten in der Burg eine
Frau von außerordentlicher Schönheit gefunden. Sie präsentierten diesen Augenschmaus
ihrem Kommandanten als das wertvollste Beutestück. Turenne war damals 26 Jahre alt und
noch nicht sensibel genug, die Untaten seiner Soldaten zu bestrafen. Er überließ sie seinen
Soldaten. Man riss ihr mit großer Brutalität die Kleider vom Leib und …Er ließ ihren
Ehemann suchen, um sie ihm in seine Hände zu übergeben. Er sagte zu ihm: das war die
Diskretion meiner Soldaten, die sie Deiner Frau schuldeten“ (Turenne, Histoire, S. 44)
La Chapelle, war eine stark befestigte Stadt. Turenne konzentrierte zum Beschuss 30
Kanonen, die zwei Tage lang die Stadt bombardierten. Am nächsten Tag konnte die Stadt
eingenommen werden. Bei der Eroberung hatte es viele Tote gegeben. In diesem
Zusammenhang nennt Turenne auch Mons (aus der 1684 --- 150 Menschen nach Otterberg
flohen, siehe unten)
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Raquets, Cherdrons, Lessoin (Le Sogne), Veillards, Renards, Menton, Rollis,
die die Herausforderung einer armseligen Pionierarbeit auf sich nahmen. Wichtig
war ihnen die zugesicherte Religionsfreiheit, denn in ihrer Heimat waren sie z.T.
wegen ihres Glaubens verfolgt worden. Und dann das Elend, das Ludwig XIII.,
Kardinal Richelieu & auch Mazarin herauf beschworen, indem sie systematisch
die Daumenschrauben anzogen, schon lange bevor Louis XIV. das Edikt von
Nantes aufhob..
5.2. Die Verfolgung in Sedan ab 1643
(Dr. Marc Scheidecker, Paris 1949)
Übersetzt und redigiert von Detlef Uhrig
Es fällt auf, wenn wir das reformierte Kirchenbuch Otterbergs lesen, dass nach
dem 30jährigen Krieg eine unglaubliche große Zahl von reformierten Franzosen
zu uns zog. Sie kamen zum Teil im Geleit des Pfalzgrafen Ludwig Philipp und
der Pfalzgräfin Maria Eleonora, die zuerst in Metz, die ab Juni 1635 zuerst in
Metz und dann in Sedan 180 mit ihrem gesamten Hofstaat Zuflucht gefunden
hatten. Dabei war auch der berühmte Hufschmied Simon Christmann aus
Wörsbach, der dort als Witwer wieder geheiratet hatte.
• Die französischen Einwanderungen in die menschenleere Pfalz dürften vor
allem nach dem Friedensvertrag von Münster und Osnabrück in 1648
erfolgt sein, als langsam Ruhe und Ordnung wieder einkehrten 181 . Bereits
1650 war die Familie Simon Christmann wieder in der Westpfalz. Seine
Frau Anna, geborene Menton, war am 22.10.1650 Patin bei dem Jean
Isaac Massau. Simon selbst stand zusammen mit seiner Frau am 2.5.1651
als Pate als Simon Froumi (aus Sedan) in der Otterberger Kirche über das
Taufbecken gehalten wurde.
• Aber warum verließen so viele Franzosen ihre fruchtbare und liebliche
Heimat und zogen in die völlig zerstörte Pfalz? Man gibt doch nicht
freiwillig seine vertraute Heimat auf! Was veranlasste Tausende von
Menschen in einen fremden Sprach- und Kulturraum zu ziehen? Ich will
dies anhand der gut dokumentierten Situation in Sedan beschreiben, die
Dr. Marc Scheidecker in seiner unveröffentlichten Doktorarbeit an der
Sorbonne Paris, zwischen 1946 – 1949 sehr gut recherchierte. Liebe
180 ) Pfalzgraf Ludwig Philipp lebte mit seiner Gattin etliche Jahre im Exil in Sedan, wo seine
Frau 5 ihrer insgesamt sieben Kinder zur Welt brachte. Übrigens war der Sedaner Herzog
von Bouillon ein Cousin des Pfalzgrafen Ludwig Philipp.
181 ) 1660: 10ter Mai: Auch sonst waren die Zeiten nach dem Dreißigjährigen Krieg sehr
unsicher. Zahlreiche Söldner waren brotlos. Außer Morden und Plündern hatten sie nichts
gelernt. Sie schlossen sich zu größeren oder kleineren Banden zusammen und überfielen
ungeschützte Plätze. Auch die Obrigkeit hatte nicht viel Geld, um Landsknechte anzuheuern.
So schlossen sich die Bürger zu Bürgerwehren zusammen. Dem Pfalzgraf blieb nichts
anderes übrig, als diese Aufrüstung mit Gewehren im Nachhinein zu genehmigen. (Kaller,
Band II, S. 63)

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Leser, erinnern Sie sich? Nach dem Treffen von Mézieres wurde Sedan
1642 französisches Staatsgebiet. König Ludwig XIII . schrieb unter dem
Datum vom 10.2.1643 und befahl dem neuen Gouverneur Abraham de
Fabert den alten, katholischen Status wieder herzustellen, der vor 1556
bestanden hatte. Fabert gehorchte und ermöglichte am 23.2.1643 durch
sein berühmtes Dekret den Katholiken wieder die freie Religionsausübung.
Dies war ganz im Sinne der katholischen Gattin des Duc de Bouillon
(Eleonore von Bergh). Allerdings tastete er angesichts der protestantischen
Bevölkerungsmehrheit (von 4.000 zu 2000 Katholiken) die Rechte der
Calvinisten noch nicht an. Das anfänglichen Nebeneinander und die
gegenseitige Duldung kippten sehr schnell in 1644.
• Durch die Wiedereinsetzung des katholischen Kultus war es den
Calvinisten verboten, an den hohen katholischen Feiertagen ihren
Geschäften nachzugehen. Einige wenige Reformierte protestierten. Sie
argumentierten, der Müßiggang an Fronleichnam würde Laster wie
Faulheit, Ausschweifung, Unordnung nach sich ziehen. Entgegen des
Dekrets öffneten einige Oppositionelle am Tag des Heiligen Peters am
29.6.1643 ihre Geschäfte, was zu heftigen Debatten & zu Bestrafungen
führte.
• Das Jahr war 1644 durch weitere verschiedene Vorschriften
gekennzeichnet. Sinnvoll war, dass die Sedaner Beamtenanwärter auf den
franz. König den Treueid ablegen mussten. Der Erzbischof von Reims
kam danach kurz vor Fronleichnam nach Sedan. Aufgrund der gehässigen
Verabredung zwischen Fabert und dem Kirchenoberhaupt beschlossen
sie, die Führer der Calvinisten zu erniedrigen. Fabert befahl, dass die
Presbyter und Diakone, aber vor allem der evangelische Pfarrer am
Fronleichnamstag, den Baldachin tragen mussten, unter dem der hämisch
grinsende katholische Priester überheblich dahin schritt.
• Fabert verbot im gleichen Jahr 1644, dass evangelischen Soldaten nicht
mehr in die Garnison Sedan aufgenommen werden durften.
• Ein besonders schlimmes Kapitel des religiösen Terrors geschah 1652.
Fabert ließ auf Veranlassung des Louis de Marval die Schule der
Verbreitung des Glaubens einrichten. Dort wurden zwangsweise die
Töchter der Calvinisten untergebracht, wo sie der Ketzerei abschwören
mussten. Ihr Aufenthalt dort betrug in der Regel 3 Monate, manche
blieben länger, um in die „Mysterien des Glaubens“ unterrichtet zu
werden. Marc Scheidecker stellte fest, dass vereinzelte Schülerinnen dort
mehrere Jahre verblieben. Besonders brutal war, als man ein Jahrzehnt
später den Widerspenstigen Hugenotten gegen jedes Menschenrecht ihre
Kinder wegnahm, um sie zur Zwangsadoption gab oder z.T. in Klöster
erziehen zu lassen
• 1657 kommt der 18jährige König Ludwig XIV. (Louis XIV 182 ) nach
Sedan. Louis wurde übrigens am 5.9.1639 in St. Germain en Laye als
Sohn des Louis XIII. und der Anne von Österreich geboren. In Sedan legte
er den ersten Stein für die neue Kirche der Kapuziner an der Corne de
Floin. Anlässlich des Aufenthaltes kam es zum Gedankenaustausch, wie
man die Ketzerei am schnellsten beenden könnte. Der junge König
182 ) Ludwig XIV regierte absolutistisch nach dem Tod des Kardinals Mazarin von 1661 – 1716. Sein
Nachfolger wurde sein Urenkel Ludwig XV
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favorisierte die Zwangsbekehrung oder die Ausweisung, während Fabert
einen milderen Kurs favorisierte.
• 1661 verlangte Fabert von den verbliebenen Protestanten im Sedaner
Stadtrat, dass sie als Zeichen für seine Großzügigkeit und sein
Entgegenkommen dem Irrglauben abschwören sollten, denn dies sei die
einzige wahre Belohnung für seinen Einsatz für ihre Interessen und für die
Liebe, die er ihnen entgegen gebracht hätte. Daraufhin hielten etwa 2.000
Protestanten es für gut, katholisch zu werden. Fabert starb 1662 und die
Politik verschärfte sich weiter. Den Bekehrten werden materielle Vorteile
zuerkannt. Inzwischen war Marschall Turenne auch zum Katholizismus
übergetreten. Er stiftete 50.000 Louisdor, um den Neubekehrten
finanzielle Anreize zu geben.
• Die Liste der Pressungen und Übergriffe in den nächsten Jahrzehnten ist
lang. Die evangelische Akademie wurde 1662 aufgelöst und die Jesuiten
ziehen in deren Räume ein. Die reformierte Bibliothek wurde für drei
Jahre geschlossen, um gereinigt zu werden. Den Katholiken wird verboten,
Ketzer zu heiraten und die Schwerkranken werden befragt, ob sie
weiterhin dem Irrglauben verfallen sein mögen. 1662 veranlasste Ludwig
XIV. den Neubau einer Kirche auf seine Kosten, wenn sich die Sedaner
bekehren ließen. Die Kirche stand, aber die Reformierten blieben stur an
ihrem Glauben hängen. Daraufhin gab König Louis XIV am 14.12.1667
den Befehl, diese evangelisch reformierte Kirche in Sedan zu zerstören.
• Der Kriegsminister Louvois gab im Oktober 1685 die Anweisung, ein
Bataillon nach Sedan marschieren zu lassen. Er schrieb seine Majestät an
und drückte aus, er würde es nicht bezweifeln, dass seine Majestät nichts
dagegen haben würde, dass man die Soldaten bei den Protestanten wohnen
lassen würde, was in Verbindung mit den anderen guten Zwängen, die wir
ihnen auferlegen würde, ihre Anzahl sich erheblich vermindern ließe. Der
König war von der Idee begeistert, zumal der Sohn Louvois das Dragoner
Regiment kommandierte. Zur gleichen Zeit schickte Louvois mehrere
Priester nach Sedan, um den Bekehrungsprozess zu beschleunigen. Die
300 Dragoner gehörten zum Regiment de Champagne, das danach nach St.
Quentin abkommandiert werden sollte. Die Protestanten entrüsteten sich,
aber es half ihnen nichts. Die Dragoner nahmen vor allem bei den
widerspenstigen Wortführern Quartier und hausten in deren Wohnungen
wie die Schweine. Louvois zog daraufhin weiter die Eisen an und
beorderte zusätzlich die Kavallerieregimenter de Dugart und de Florensac
in das gesamte Herzogtum Sedan
• Der Otterberger Pfarrer Achenbach war Zeitzeuge, aber er beschreibt
nicht den massiven Zuzug in seine Pfarrei- mit den vielen
Filialgemeinden. Die statistische Auswertung des Geburtsregisters ergibt
für das Jahrzehnt 1650 - 1659 folgendes Bild:
• 1650: 7 Geburten
• 1651: 11 Geburten
• 1652: 3 Geburten
• 1653: 25 Geburten
• 1654 29 Geburten
• 1655 32 Geburten

111
• 1656 32 Geburten
• 1657 27 Geburten
• 1658 10 Geburten
• 1659 24 Geburten
• Die meisten Einwanderer der 2. Einwanderungswelle scheinen also
zwischen Ende 1652 und 1659 gekommen sein. Achenbach notiert in
seinen Taufeinträgen, woher die Immigranten stammten. Ich war sehr
verblüfft zu lesen, dass angesichts der vielen Familien mit französischen
Nachnamen, doch nur relativ wenige Neuankömmlinge genannt wurden.
Aus Sedan waren es 9 Familien, aus Liège 12, aus der Picardie 183 und
dem Partoy wanderten je vier Familien ein.
Aus Sedan stammen Aus der Gegend von Lüttich (Liège)
Andrimon, Salomon Blaire, Jean
Charpentier, Jean oo Sara Chenius, Henry Jean oo Catherine
Froumi, Isaac oo Maria Clever, Henry Jean oo Cath
Herman, Paul oo Anna Cordier, Thomas oo Lisette
Loing, Israel oo Marth Dietrich von Flandern
Loup, Daniel oo Rachel in 1659 Hanard, Pierre oo Marguerithe
Renault, Jean & Tochter Jeanne Jacob Heinrich oo Anne Marie
Vieillard, Peter oo Libauchand Micheroux André oo Anna Groffi
Vilcain, Wilking Henry oo Micheroux Micheroux Piron oo Marie Rotel
Ragivaux Antoine oo Susanne
Renard, Martin oo Ottilia Gerwin
Pollersch, Anna
5.3. Die Einwohner Erlenbachs von 1650 bis 1688
Die Pfalzgräfin Eleonora schenkte 1650 das inzwischen wegen seiner
Eintragungen wertvolle Kirchenbuch der aufstrebenden reformierten
Kirchengemeinde Otterberg, zu der auch Erlenbach, der Gersweilerhof und
Morlautern gehörten. Der erste Pfarrer Johann Heinrich 184 Achenbach stammte
aus Kreuznach. Sein Vater Georg 185 war als evangelischer Geistlicher,
Aufsichtsbeamter und Inspektor der Pfarrer des Oberamtes Kreuznach eingesetzt.
Danach war er dritter Pfarrer der Stadt Meisenheim 186 . Joh. Heinrich Achenbach
führte das neue Kirchenbuch sehr gründlich. Er notierte die abgebende Gemeinde,
bzw. Region in Frankreich, aus denen die Bürger stammten. Dazu kamen auch
183
) aus der Picardie : La Chapelle: Louis Grandam oo Marie & Pierre Jacques, genannt der Depp
aus Cambrais, Arnold le Cardé.
184
) Joh. Heinrich Achenbach war ab 1659 Pfarrer in Langenlonsheim, wo er 1663 verstarb.
185
) Achenbach Georg, geboren in Lasaphe am Oberlauf der Lahn, starb 1649 in Kreuznach.
Quelle: Herzog, Heinrich, Otterberg, genealogische Untersuchung, KL 1989,
unveröffentlicht.
186
) Heintz, Philipp Casimir, Das ehemalige Fürstenthum Pfalz-Zweibrücken Anhang: Seite 5 der
Anmerkungen, oben
111

112
112
noch ihre Spitznamen. Achenbach war mit Maria verheiratet, deren
Geburtsnamen er leider nicht angab. Im Kirchenbuch sind keine eigenen Kinder
aufgeführt. So können wir davon ausgehen, dass Jean Henry und vor allem seine
Frau über 50 Jahre alt waren. Pfarrer Achenbach weihte das Buch unmittelbar
nach seiner Ankunft in Otterberg mit einem Taufeintrag ein. Es war Sonntag, der
7 Juni 1650. Er schrieb:
1650: „den 7. Heumonat 1650, der erste Sonntag nach meiner Ankunft in
Otterberg, ist getauft worden ein …. Sohn mit Namen Hans Peter, der Vater ist
ein Franzos papistischer Religion und heißet (Eintrag fehlt) die Mutter heißt die
Küfer Ottel Die Pätter: Peter Schram, der andere Pätter Peter Molter, der dritte
Hans Brüssel Die Goten: Hans Hansen Tochter, die andere Margretha Müllerin.
Sein alle Bauersleute aus dem Kübelberger Amt gewesen“
1655: Peter Villiard (Vieillard) wurde 1630 in Sedan geboren. Nach dem
grausigen Krieg zog er mit etlichen reformierten Glaubensbrüdern in die Pfalz.
Am 10.3.1655 heiratete er in Otterberg die Susanna Libauchand (Libauchamp)
ebenfalls aus Sedan, Tochter des Jean Libauchand wohnhaft in Erlenbach
1651: am 4.September gebar Ottilia, die Hausfrau des Martin Renard einen
Knaben, dem sie auch den Namen Martin gaben. Martin Renard stammte aus
Liege (Lüttich) und war Hofmann auf dem Gersweilerhof.
Paten des Kindes waren
• Caspar Reinhard Essert, Marburgscher Pfleger aus Otterberg,
• Gregoir Renard, Bürger aus Otterberg und wahrscheinlich Bruder des
Kindsvaters,
• Guillaume (Wilhelm) Boduin (Baudevin) , Bürger Otterbergs
• Maria, Frau des Herrn Menton, Bürgermeister Otterbergs,
• Judith, geboren Louis, Frau des Jacob Menton, Bürger Otterbergs
• Maria, Frau des Lambert la Croix, Bürger Otterbergs
• Johanna, Frau des Hans Pouts (Jean)
1655: 5.8.1655 kam Jean (Hans) Vilcain (Wilking) auf die Welt, Seine Eltern
waren Henry und seine Frau Johanna Micharnat (auch Micheroux). Das Paar
stammte ebenfalls aus Sedan und wohnte in Sambach. Paten waren:
• Jean Cherdron, Sohn des Daniels, Bürger Otterbergs, der am
26.8.1656 die Patin Susanna heiratete
• Susanna, Tochter des Jean Censier, Bürgers von Otterberg.
1656: 28.12.1656: Die Familie Renard vom Gersweilerhof bekam wieder
Nachwuchs. Vater Martin stammte aus Liège (Lüttich) und war Hofmann auf dem
Gersweilerhof. Laut Heinrich Herzog hieß seine Ehefrau Ontolotte. Der Pfarrer
taufte das Kind auf den Namen Jean Jacob.
1658: am 19.6.1658 kommt Jean (Johannes) auf die Welt. Sein Vater ist der in
Erlenbach wohnende Jean Pierre (Hans Peter), genannt der Idiot von Tir, der in
La Chapelle geboren wurde und seine Hausfrau Maria. Paten sind
• Abraham Fouquet, Bürger Otterbergs
• Jean Villiard (Veillard) von Erlenbach und

113
• Susanna, die Frau des Peter Veilliard aus Erlenbach und
• Johanna Rousin
1665: Auf dem Gersweilerhof lebte die Familie Hubert Barrier. Seine Ehefrau
hieß Marie le Blanc. Am 19.11.1665 kam ihr Sohn Peter auf die Welt.
Taufzeugen waren Jean Batu und der Onkel Nicole Le Blanc.
1668, am 3.6.1668 brachte wiederum der Klapperstorch den Hofleuten Barier
Nachwuchs auf den Gersweilerhof. Die Tochter bekam den Vornamen Maria.
Taufzeugen waren Peter Baltur, Wilhelm Louis, Catharina Groß und Jean &
René Gourdain. Dem Ehepaar wurde am 5.11.1671 nochmals eine Tochter
geboren, die den Vornamen Eva Magdalena (Matalena) erhielt. Die Taufzeugen in
1671 waren die Herren Pirroth (Pierrot) und Gottfried Le Blanc. Den Herren
standen zur Seite Magdalena Toler (Toller) Tochter des Andreas T und Eva Negin
von Lautern.
1670: am 20.2.1670 wurde dem Erlenbacher Ehepaar Johannes und Elisabetha
Kaufmann die Tochter Susanna Catharina geboren. Taufzeugen waren Susanna,
die Hausfrau des Jacob Backé (Pasquai, 1665 Steuerzahler in Otterberg) und
Catharina und Caspar Becker
1670: am 13.11.1670 war Caspar Becker Schultheiß in Erlenbach. Er und
seine Ehefrau Catharina waren Taufzeugen des Caspar Meyer. Seine Eltern Jacob
und Maria wohnten in Morlautern.
1674: In Erlenbach lebte das Tagelöhner-Ehepaar Jacob und Magdalena
Hoffmann. Am 13ten Juni gebar die Mutter eine Tochter, die den Namen
Elisabetha Catharina erhielt. Paten waren Nicol Huet und der Schweizer Hans
Ber.
1680: 19.10. starb Peter Villiard (Vieillard) wohnhaft in Erlenbach, geboren in
Sedan.
1680: am 8.12.1680 wurde Michael Bremer von Almos bei Augsburg mit
Elisabetha, der Witwe des Johannes Kaufmann, dem gewesenen Einwohner
Erlenbachs copuliert.
1680: am 16.9.1680 starb Peter Vieillard, * um 1630 in Sedan, Er hatte am oo
10.3.1655 Susanne Libauchamp aus Sedan die Tochter des Jean Libauchamp aus
Erlenbach geheiratet.
1683: Hans Jacob Mörsch von Erlenbach (KL # 4893) wurde am 15.3.1683 mit
Apollonia Berck von Grünstadt verheiratet (vgl.. Trippstadt oo 1731)
1684: am 11.11.1684 ehelichte Johannes Jacob, der Sohn des Hofmannes Henrich
Jacob auf dem Gersweilerhof die Tochter des verstorbenen Ludwig Wilking
(Vilcain, Vulcain), der vor 40 Jahren aus Sedan in die Pfalz kam.
1687: am 3.6.1687 heiratete Hans Nicolaus Becker von Erlenbach die Anna Engel
Kremer von Otterbach.
1688: am 8.1.1688 wurde Paulus Zuchtmann von Otterberg mit Anna Ottilia
Jacob vom Gersweilerhof copuliert. Ihr Bruder Hans Wilhelm kam elf Monate
später unter die Haube. Sein jüngerer Bruder Jacob Zuchtmann oo 29.11.1688
Elisabetha Spiß (Spieß, Spies) von Schallodenbach.
1688, Hans Wilhelm Jacob vom Gersweilerhof ehelichte Anna Catharina Beyer
113

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114
5.4. Immer wieder Kriege
Kaum war Frieden, die Einwanderer hatten sich eingewöhnt und die Pfalz war
aus dem Gröbsten heraus, ging es wieder rund. Zuerst die
• Holländischen Kriege 1672 - 1678, dann folgten
• die Reunionskriege 1680 - 84, dann
• der Pfälzische Erbfolgekrieg 1688 – 1699 und zuletzt
• der Spanische Erbfolgekriege bis 1714.
Alle Schlachten fanden hier im Südwesten statt. Überall hatte Ludwig XIV seine
Finger drin und versuchte seinen und Frankreichs Einfluss zu mehren. Der Rhein
als natürliche Ostgrenze Frankreichs war eins seiner Ziele. Auch da war ihm jedes
Mittel recht.
Die Kriege Ludwigs XIV.
Devolutionskrieg (1667/68): Nach dem Tod seines Schwiegervaters, Philipp IV.
von Spanien, erhob Ludwig Anspruch auf die südlichen Provinzen der spanischen
Niederlande. Begründet wurde der Anspruch durch das 'Devolutionsrecht'
(einem rein privaten Vorzugsrecht, das im Erbfall für die Kinder erster Ehe in
einigen Teilen der spanischen Niederlande galt). Als 1667 französische Truppen
unter dem Feldmarschall 187 Turenne in die spanischen Niederlande
einmarschierten, verbündeten sich diese mit England und Schweden. Der König
brach das Unternehmen ab und behielt im Frieden von Aachen (1668) die Städte
Lille und Dünkirchen.
5.5. Von Brandschatzung & Mord
1673 – 1674 (von Marschall Turenne)
im „Holländischen Krieg“ (1672 - 1678)
übersetzt von Detlef Uhrig
Streng genommen war dies der dritte Holländische Krieg. In Geheimgesprächen
kam zwischen England und Frankreich eine Kriegsallianz zustanden, um den
Holländern den Garaus zu machen. Die beiden wollten die „Generalstaaten“ unter
187 ) Turenne wurde 1611 geboren. Mit 15 Jahren wurde er Kadett, dann diente er vier Jahre als
Kapitän, 1630 bis 1634 als Oberst, von 1635 – 1638 war er Feldmarschall unter de la Valette, 1638
– 1643 Generalleutnant. Am 24.9.1643 sandte ihm die Königin den Feldmarschallstab. Bis dahin
hatte er unter mehreren Generälen gedient und von ihnen gelernt. (Turenne, a.a.O. S. 85 )

115
sich aufteilen. Der 21jährige Wilhelm von Oranien erkannte die Gefahr, dass es
um die Existenz Hollands ging. Die Holländer wurden von Franzosen und
Engländern zunächst fast überrannt. Als es dem Generalstatthalter Hollands,
Wilhelm III. von Oranien, gelang, eine Koalition mit dem Kaiser, dem
Deutschen Reich, Brandenburg, der Kurpfalz und Spanien zustande zu bringen,
verstärkte sich der Widerstand. Als nächstes beseitigte er die zerstrittene
Admiralsführung und machte aus der holländischen Marine eine wirksame
Seemacht unter der Führung de Ruyters. Zwei Jahre lang lieferten sich englische
und holländische Kriegsschiffe Seeschlachten mit wechselndem Ausgang.
England brauchte 2 Jahre, um zu erkennen, dass Frankreich der lachende Dritte
war. Im Frieden von Westminster und Breda klärten Holland und England die
Streitpunkte. Ab 1774 unterstützte England die Allianz Hollands mit Dänemark &
dem Kurfürst der Pfalz und mit dem Deutschen Kaiser
Nun musste Ludwig XIV seine Kriegsziele allein erreichen. Er war selbstbewusst
genug, nicht klein beizugeben. Warum auch? Er hatte gut ausgebildete Truppen,
die unter hervorragender Führung stand. Der Krieg, die Schlachten fanden überall
zwischen Basel und der Nordsee statt. Der Oberbefehlshaber Henri Turenne 188
war während der 6 Jahre laufend unterwegs, nur unterbrochen von den
entbehrungsreichen Winterlagern. Auf etwa 100 Seiten seines dicken 1.
Buchbandes 189 beschreibt er diese hektischen und blutigen Jahre. Und dabei ging
keiner mit Glacéhandschuhen vor. Auf wenigen Seiten seines Buches S. 512
folgende wird er sehr konkret. Aber was ist Ursache und Wirkung? Die
nachstehenden Textstellen betreffen alle das Jahr 1674. Sie sind alle auf
Französisch geschrieben und von mir übersetzt worden. Turenne schreibt von
sich in dritter Form = er.
Turenne war von Basel aus nach Hochfeld in der Nähe von Saverne (Zabern)
marschiert. Er musste sich beeilen, wenn er die Truppenvereinigung des
Herzogs von Lothringen und des Grafen Caprara vereiteln wollte. Los ging
es am 12. Juni. Er nahm die Kavallerie mit, die er auftreiben konnte und 1.500
Mann Infanterie, die ohne Gepäck marschieren mussten, um schnell voran zu
kommen. In nur zwei Tagen war er am Ziel. Aus Philippsburg nahm er sechs
Kanonen mit und seine Soldaten fassten für drei Tage ihre Lebensmittel.
Mittags, am 14. Juni überquerte er bei Philippsburg auf einer Bootsbrücke
den Rhein. Er hatte sich mit den Regimentern Baupré und Calvo, die
Dragoner des Fay und die Bataillone Douglas, Plessis und de La Ferré
verstärkt. Und das Bataillon Picardie, es bestand aus verschiedenen
Kompanien junger Soldaten. Diese Truppen hatten bereits in Philippsburg
gelegen. Die Schlacht war am 16. Juni. Die Kaiserlichen hatten sich zwischen
188 ) Henri Vicomte de Turenne, geboren in Sedan am 11.9.1611. Seine Eltern waren Henri de la
Tour d´Auvergne, Herzog von Bouillon, Herr von Sedan & der Elisabetha von Nassau, Tochter
des Wilhelm von Nassau, des Prinzen von Nassau und der Charlotte von Bourbon Montpellier.
Sein Vater war der Großonkel des Kurfürsten Karl Ludwig. 1636: In dem Eroberungskampf um
Saverne ging Turenne heldenhaft vor seinen Soldaten her, überquerte Palisaden und Gräben und
stieg durch die Bresche. Am letzten Tag des Eroberungskampfes wurde Turennes rechter Arm
durch eine Musketenkugel zerschmettert und fast amputiert.
189 ) Sein Buch „Histoire“ = Geschichte wurde 60 Jahre nach seinem Tod in Paris 1735 veröffentlicht.
Seine Aufzeichnungen enthielten viele politische und diplomatische Geheimnisse. Deshalb musste
so eine lange Sperrfrist eingehalten werden. Im Band II wird sein wichtiger Briefwechsel mit den
Spitzenpolitikern der damaligen Zeit publiziert.
115

116
116
dem Wald und der Festung Sinsheim 190 verschanzt. Aber Turenne jagte sie
geschickt aus ihren Stellungen. Der Sieg gehörte ihm und seiner Armee 191 .
Die Feinde wurden in Richtung Norden bis hinter den Neckar gejagt. Der
Vicomte glaubte, den Rhein wieder überqueren zu müssen, um die
Maßnahmen der Feinde besser beobachten zu können. Außerdem wollte er
alles Mögliche auf französischer Seite tun, um zur gleichen Zeit die Armee aus
den pfälzischen Gegenden zu versorgen, die bisher am meisten verschont
worden waren. Zuerst schickte er einige Kavallerie zum Plündern nach
Wistock und passierte Mingelsheim, wo die Armee zwei Tage blieb. Dann
erst überquerte er den Rhein bei Philippsburg, wo er die vier Bataillone ließ,
die er wenige Tage vorher dort abgezogen hatte. Dann ging er nach Lachen um
dort zu lagern. Es war ein großes Dorf in einer sehr fruchtbaren Ebene, das
Lebensmittel und Wein im Überfluss liefern konnte. Lachen liegt 1 ½ Meilen
von Neustadt entfernt Dort erfuhr seine Armee eine Verstärkung von 16
Bataillonen, die aus 6.000 Pferden in vier Brigaden bestand, außerdem zwei
Regimenter an Dragonern des Königs und der Königin. So wuchs seine Armee
auf 16.000 Mann an. Während des Lageraufenthaltes in Lachen, schickte er
mehrere Erkundungsabteilungen in alle Richtungen. Außerdem ließ er den
Übergang in die Berge erkunden und nach einem Gewaltmarsch
(Scheinangriff) in Richtung Kaiserslautern auf der anderen Seite des
Gebirges, ließ er am 3. Juli seine Armee direkt auf Philippsburg
zumarschieren. Dort nahm er die vier Bataillone wieder auf und überquerte
dort den Rhein aufs Neue auf 20 Pontons. Bei Hockenheim schlugen sie für
eine Nacht ihr Lager auf. Am nächsten Tag ging es nach Norden. Bei
Weiblingen am Neckar, südlich nur 1,5 Meilen von Ladenburg entfernt, ließ er
sie in Sichtweite der Kaiserlichen lagern.
Die Kaiserliche Armee hatte sich nach ihrer Flucht bei Heidelberg wieder
gesammelt. Bei ihrem Marsch auf Worms stießen die Truppen des Herzog von
Bournonville zu ihnen. Insgesamt waren jetzt 13.000 bis 14.000 zusammen,
die hinter dem Neckar postiert wurden. Die Verteidigungslinie ging von
Ladenburg bis nach Mannheim. Sie hatten fünf Tage bei Ladenburg gelagert
und die Stadt inzwischen verschanzt: Batterien waren angelegt und alle
notwendigen Vorsichtsmaßnahmen unternommen, um sich gegen den
Durchmarsch der Franzosen erfolgreich stemmen zu können. Aber vergebens,
Turenne hatte einige Erkundungstrupps über den Neckar geschickt, die nach
ihrer Rückkehr ihren Feldmarschall Turenne ein exaktes Bild über die Stärke
und Lage der Kaiserlichen geben konnten. Die Herzöge von Lothringen und
de Bournonville waren über diese Dreistigkeit sehr erstaunt. Wegen der
erfolgreichen Reiterattacken 192 konnte sich die Kaiserliche Armee dort nicht
halten und sie zogen sich über die schmale Bergstraße in Richtung Frankfurt
zurück.
Am 9. Juli 1674 nahm die Französische Armee Ladenburg kampflos ein, um
dort zu lagern. Dies ist der Ort, wo Marschall de Turenne nach dem Rückzug
der Kaiserlichen endgültig Herr in der Pfalz wurde (Denn er hatte bereits am
190 ) Sinsheim liegt zwischen Philippsburg und Heilbronn. Es ist der Ort, in dem heute das
Technikmuseum ist. Turenne schreibt damals „Sintzheim“
191 ) In seinem Buch Histoire (= Geschichte) schildert Turenne sehr ausführlich den Schlachtverlauf
und wie er den Sieg errang. Zur Darstellung gehört eine zweiseitige Schlachtskizze
192 ) Turenne beschreibt diese Husarnritte auf Seite 511.

117
16.6.1674 in der Schlacht bei Sinsheim die Kaiserliche Armee unter dem
Kommando des Herzogs von Lothringen und des Grafen Caprara geschlagen
und sie nun aus der Kurpfalz total hinausgekickt). Er ließ seine Truppen (nach
den vorhergehenden Gewaltmärschen und Anstrengungen) im Müßiggang
leben. Sie verbrauchten in weniger als drei Wochen derartig viele
Lebensmittel, die Futtervorräte und die ganze Ernte des Landes, dass es den
Feinden unmöglich war, sich dort zu ernähren 193 . Daraufhin gab die Mehrzahl
der Bauern, Haus und Hof auf und sie verließen das Land. Sie wollten sich
auch für diese Untaten rächen. Sie übten danach unglaubliche Grausamkeiten
an allen Französischen Soldaten aus, derer sie habhaft werden konnten. Sie
grillten einige über einem kleinen Feuer. Der Kopf war nach unten über die
heiße Glut aufgehenkt. Und so ließen sie sie sterben. Anderen rissen sie das
Herz und ihre Eingeweide heraus und anderen stachen sie die Augen 194 aus
oder verstümmelten sie auf andere schlimme Weise. Danach stellten sie die
geschundenen Leichen an Hauptwegen aus. Die Französische Armee sah diese
Zurschaustellung an mehreren Stellen entlang ihres Marsches. Die
Französischen Soldaten waren über diese Unmenschlichkeiten so entsetzt,
dass sie sich ihren Rachegefühlen überließen“.
Unsere Soldaten gerieten durch diese Schandtaten außer Kontrolle. Sie rasten
wie die Furien mit ihrem Flammenschwert in der Hand durch die Gegend
und brannten eine Menge von Burgen und Städten nieder. Und selbst kleine
Dörfer mussten dran glauben. Ihre Rachgier war so grenzenlos, dass selbst die
Offiziere sie nicht mehr zurückhalten konnten. Ohne die Drohungen &
Befehle Turennes wären die furiosen Plünderungen und Übergriffe nicht zu
stoppen gewesen (denn sonst hätten sie das ganze Land vernichtet). Er ließ
exemplarisch die bestrafen, die mit der Feuerbrunst angefangen hatten. Aber
er konnte sie nicht zum Tode verurteilen, ohne einen Aufstand zu riskieren.
Und er gewann die Disziplin zurück, indem er Strenge, aber auch Großmut
walten ließ“.
Sein Gegner Kurfürst Carl Ludwig 195 , sein (Groß)Neffe, schickte ihm einen
bitterbösen Brief (Appel) und machte ihm heftigste Vorwürfe. Der Herold
193 ) Allerdings hatte bereits vorher die große kaiserliche Armee von fast 14.000 Soldaten die
Gegend schon ausgeräumt. Da konnten Turennes Truppen nicht mehr allzu viel herausholen.
194 ) Das Augen ausstechen war mit Sicherheit schon seit Jahrhunderten ein probates Mittel der
Bestrafung bzw. des Terrors. In dem Buch „Der deutsche Bauernkrieg von Dr. Günther Franz,
Berlin 1926“ Seite 341, 342 fand ich beispielsweise diese Bestrafungsart: Der Scharfrichter
Augustin von Kitzingen erhielt für das Enthaupten 2 Gulden, für Finger abschlagen und Augen
ausstechen jeweils 1 Gulden. Für Meister Augustin war es ein gutes Geschäft. Neben seinem
Monatssold von 8 Gulden stellte er dem Markgrafen 80 Enthauptungen in Rechnung und stach
69 Bauern die Augen aus und hackte ihnen zudem die Finger ab. Diese Exekutionen erfolgten
ohne Gerichtsurteil, nur auf Befehl des Markgrafen
195 Carl Ludwig ahnte, dass die Kurpfalz schutzlos Frankreich ausgeliefert war. Er glaubte,
Familienbande könnte Land und Leute vor franz. Zerstörung schützen und verheiratete 1671
seine 19jährige Tochter Elisabeth Charlotte (Liselotte von der Pfalz * 27.5.1652) mit dem
Herzog Philipp I. von Orléans, dem Bruder des französischen Königs Ludwig XIV. Aber bereits
1674 hauste Turenne in der Kurpfalz, wie wenn es Feindesland wäre. Leider erwiesen sich Carl
Ludwigs Überlegungen als total falsch. Der Erbschaftsvertrag mit Frankreich diente jedoch
nicht der Stabilisierung, sondern bewirkte das genaue Gegenteil. Denn nach seinem Tod in 1680
und dem frühen Tod seines Sohnes Kurfürst Carl in 1685 leitete Ludwig XIV., Erbansprüche für
seine Schwägerin ab, denn die Simmersche Kurlinie war in der Manneslinie ausgestorben,
Louis XIV. forderte für seine Schwägerin und somit für Frankreich die Kurpfalz. Als diesen
Ansprüchen nicht nachgegeben wurde, kam es nach 3jährigen Verhandlungen zum Pfälzischen
Erbfolgekrieg, in dem das Territorium der Kurpfalz teilweise wiederum verwüstet wurde.
117

118
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war von einem Trompeter begleitet. Darin forderte er Turenne um
Menschlichkeit und Rücksicht für seine Untertanen. Der Brief stammte vom
27.7.1674 und war in Friedrichsburg verfasst worden. Er schrieb unter
anderem:
Ich glaube annehmen zu müssen, dass diese Schandtaten auf Eueren Befehl
geschehen sind. Diese Vorkommnisse sind so außergewöhnlich und so
unwürdig für einen Mann Euerer Qualität. Und ich kann mir dafür kaum die
Gründe vorstellen. Jedermann ist über diese Handlungen so erstaunt. Ihr habt
schon oft in meinem Land verschiedene Kriegszüge geführt, aber niemals ist
von Eueren Truppen vergleichsweise Schlimmes geschehen. …..Es ist
erschreckend, mit welcher Rücksichtslosigkeit die Orte angesteckt und in
Asche gelegt werden, die die Kontributionszahlungen verweigert hatten.
Mehrere Gefangene haben mir versichert, dass Ihr sie an meinen Bauern sich
rächen lasst, indem Ihr behauptet, die toten Körper Euerer Soldaten seien von
ihnen verstümmelt worden. Ähnliches hat man an den Gefangenen gemacht,
die man in den Gefängnissen der Bischöfe von Straßburg und Speyer festhielt,
um Euch einen Vorwand für Rache zu geben. …. Diese anwachsenden
Strafaktionen widersprechen dem Christentum und lassen mich glauben, dass
Euer Wandel aus irgendeinem Ärger und Verdruss über mich herrührt. Ich
denke, während Ihr nichts für diese Elenden etwa übrig habt, Der Sehr
Christliche König ließ Euch den Freiraum, damit Ihr Euch an mir befriedigen
könnt. Dies ist (wohl) für Euch ein wertvolleres Gefühl als der Ruin & Elend
meiner unglücklichen Untertanen. …Ich habe nur ein Gefühl der Rache, das
ich meinem Land schulde. Wenn ich könnte, würde ich mich an die Spitze
einer Armee stellen, vergleichbar wie Ihr sie habt. Aber ich kann um keine
andere Rache als die des Himmels flehen. Aber sie erscheint mir gewaltiger,
als die ihr aus meiner Hand erfahren könnt. Euer Vater, mein Großonkel in
seiner Ungnade, den ihr so oft ruiniert habt, sei der Zeuge Euerer Reue, wie er
es während Euerer Unverschämtheit und Maßlosigkeit ward. Gezeichnet. Carl
Ludwig, Kurfürst der Pfalz.
Der 63jährige Marschall Turenne beantwortete dieses Schreiben Er schrieb
sachlich in 6 Zeilen, „Sie können versichert sein, die Feuer wurden ohne jeden
Befehl gelegt. Die tot aufgefundenen Soldaten hätten ihre Kameraden derart
erregt, dass sie derart außer Rand und Band gerieten, dass nichts mehr zu
verhindern war“
Turenne fuhr fort (S. 516) Nachdem wir alle Lebensmittel konsumiert hatten
und alles was den Feinden in diesem Teil der Pfalz rechts des Rheins hätte
dienen können, überquerten wir am 28. Juli wieder den Fluss bei
Philippsburg. Wir lagerten (zum zweiten Mal) in Lachen, eine und ½ Meile
von Neustadt (Weinstraße) entfernt, folglich auch in der Nähe von Landau
und Weißenburg, wo wir uns länger als einen Monat aufhielten. Während
dieser Ruhezeit, ergriff die Seuche unsere Armee. Es verging kein Tag, an
dem ich die Kranken nicht besucht hätte. Ich unterstützte sie, indem ich mich
immer wieder um die Sorgen und Bedürfnisse meiner „Kinder“ kümmerte. Ich
sprach mit einer noblen Fürsorglichkeit zu ihnen. Und hierin erkannte man
meine Güte für meine Soldaten. Und Turenne schrieb, sie hätten kaum Geld
gehabt, um sich zu versorgen. Also was tun? In der Ortschronik von Lachen
- Speyerdorf finden wir folgenden Satz:“ Neustadt und Lachen wurden von
den Franzosen ausgeplündert und verwüstet“ 196 .
196 ) Arbeitsgemeinschaft Lachen- Speyerdorf, Beiträge zur Ortschronik, Neustadt 1994, S. 62

119
In und um Landstuhl hausten nach den verlorenen Schlachten von Sinsheim &
Ladenburg Lothringische Truppen. Entsprechend der damaligen
Rechtsauffassung und Infrastruktur war das Umland gezwungen, die
kaiserlichen Truppen zu ernähren, wo es noch nicht einmal für die eigene
Bevölkerung langte. Herumstreifende Reitergruppen plünderten, was sie
fanden. Sie kamen bis in die Nordpfalz. Glück hatte, wer sich hinter die
sicheren Stadtmauern Lauterns retten konnte oder Zuflucht hinter massive
Burgmauern Schallodenbachs und Reipoltskirchen fand. Obwohl
Kaiserslautern diesmal weitgehend verschont blieb, verdoppelte die
Pfalzgräfin Maria Eleonora 1674 die Steuern, um etwas mehr Geld für die
Sicherheit ausgeben zu können, aber die Stadtbefestigung Otterbergs war
1674 immer noch nicht abgeschlossen.
Nachdem Turenne am 26.7.1675 bei Sasbach/Offenburg ums Leben kam, war es
mit der militärischen Überlegenheit vorbei. Frankreichs Truppen wurden über den
Rhein zurück gedrängt.
5.6. Französische Raubzüge 1676/77
1676 Fortsetzungen der Zerstörungen im linksrheinischen Gebiet. Streifzüge
durch den Westrich, Misshandlungen der Bewohner in und um Zweibrücken,
Kaiserslautern und bei Bergzabern. In der Umgebung von Neustadt werden
Dörfer geplündert und eingeäschert.
April 1677: Die kaiserlichen Truppen überschritten bei Oppenheim den
Rhein und drängen über Kreuznach, Lauterecken die Franzosen ins Saarland
zurück. Auf dem Rückzug richteten die Franzosen überall planmäßige
Zerstörungen an. Sie waren noch im April auf Raubzügen in Albisheim.
Deshalb nahm Pfarrer Koch wegen der Kriegsgefährlichkeit nur noch Taufen
zuhause vor. Beim Taufeintrag der Anna Catharina Diefenbach vermerkte er
dies: Das Kind kam auf dem Heyerhof zur Welt Gevattern waren Anna
Catharina Busch, Tochter des verstorbenen Johannes Busch und deren
Mutter Anna Christina, Jacob Mertens vom gleichen Hof und seine Hausfrau.
Das Schloss und die Stadt Zweibrücken werden geplündert und das Schloss in
die Luft gesprengt. In der Umgebung von Zweibrücken, wie im Oberamt
Lichtenberg und in der Vorderpfalz bei Bergzabern plündern und verwüsten
franz. Soldaten die Dörfer. Vor den kaiserlichen Truppen müssen sie sich
hinter Saarbrücken zurückziehen.
17.4.1677: Die Franzosen brennen Saarbrücken nieder. Die sich
anschließenden Kämpfe verlieren die kaiserlichen Truppen und ziehen sich
deshalb über Kaiserslautern zurück 197 .
25.11.1677, „wegen Kriegs Unruhe haben Hans Jacob Walther und seine
Hausfrau Anna Maria (Fritz) im Schloss Schallodenbach ein Söhnlein auf
den Namen Johann Cornelius getauft“.
im Januar 1678 ist diese Notiz ins Kirchenbuch eingetragen worden: „Wentz
Thielen (Diehl) von Mehlbach, jetzo aber wegen Kriegs Troublen zu
197 ) Quelle dieses Artikels: Die Saarpfalz als Kriegsschauplatz seit drei Jahrhunderten, Sonderdruck,
Band 3, Autor unbekannt, 1939, S. 13 ff (Pfalzbibliothek ZM 5771)
119

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120
Niederkirchen bey seinem Schwager Johannes Wildten sich aufhaltend, ein
Söhnlein getauft“
Im Frieden von Nymwegen (1678/79) erhielt Frankreich 10 elsässische
Reichsstädte, die Freigrafschaft Burgund und die heutigen nordfranzösischen
Städte Cambrai, Valenciennes. Holland erhielt sein Land zurück und
Frankreich fühlte sich strategisch gefestigt. Ludwig XIV. hielt es angesichts
seiner Machtfülle und der gleichzeitigen Schwäche des Deutschen Reiches
nicht mehr für nötig, weitere Kriegserklärungen ergehen zu lassen.
Nach dem Abzug der Franz. Truppen in 1678 und dem Friedensschluss von
Nymwegen kam zuerst die Familie Herr und Frau Pierre de L´Eau mit ihren
zwei Kindern nach Otterberg. Pfarrer Charles Faucher machte auf Seite 300
folgende Einträge
Dies sind Proselytes = Neubekehrte, die das Licht der Wahrheit favorisieren,
die den Irrweg verlassen und dem Beispiel des Vaters der Gläubigen gefolgt
sind. Sie folgen den Bewegungen ihrer Überzeugungen und werden umarmt
von der Liebe unserer christlichen Religion. Sie bekannten sich in
Anwesenheit unserer Kirchengemeinde:
Pierre de L´Eau, (Peter Wasser), seine Frau und seine 2 Kinder empfohlen
durch Herrn Pfarrer Ancillon, Pfarrer von Metz und Herrn Pfarrer Poitem
von Mannheim und durch Herrn Porctevin ? an Herrn Pfarrer Charles
Faucher (Pastor von Otterberg von 1678. Die Familie hat die Gegend von
Noyan in der Picardie verlassen und hat der katholischen Kirche
abgeschworen und. Sie wurden von unserer christlichen Religion umarmt und
in Anwesenheit unserer Kirchenversammlung am 1. September 1679
aufgenommen.
zwei junge Männer, die auch am 1.9.1679 in die franz. Gemeinde Otterbergs
ausgenommen wurden. Dies waren Pierre Cendre und Pierre Guillaume,
beide aus Micheroux und junge Männer aus Raucourt.
5.7. Das Revokationsedikt von
Fontainebleau
1685, 18. bis 22. Oktober, der Sonnenkönig hielt sich in seinem Jagdschloss
Fontainebleau auf. Wilde Ausritte, Konzerte, Opern und prächtige Bälle
wechselten einander ab. Und dazwischen fand Politik ihren Platz, oft nur unter
vier Augen. Da und dort mal ein stummer Impuls und Ludwig XIV dirigierte sein
Frankreich. Mit diktatorischer Gewalt fegte er im Revokationsedikt von
Fontainebleau die letzten verbliebenen Religionsfreiheiten der Hugenotten aus
dem Edikt von Nantes vom Tisch. Ludwigs Wort war Gesetz und keiner wagte es
mehr, ihm zu widersprechen.
Nun war sogar die Ausübung des reformierten Bekenntnisses überall, auch zu
Hause verboten. Die Kinder mussten katholisch getauft und erzogen werden. Er
wies die Polizei an, alle reformierten Gotteshäuser zu zerstören. Die reformierten
Pfarrer hatten innerhalb von 14 Tagen ihre Bündel zu packen und das Land zu
verlassen. Sie hätten auch abschwören können. Den Gläubigen war die
Emigration bei schwerer Galeerenstrafe verboten und den Frauen drohte bei

121
Flucht eine lebenslange Haftstrafe. Da überlegte es sich mancher, ob er nicht
wechseln sollte. Denn katholisch zu sein, tut ja bekannter weise nicht weh.
Im November 1685 verschärfte der französische Kriegsminister Louvois die
Zwangsmaßnahmen. Zuerst sollten die Soldaten in den Häusern und Dörfern der
Hugenotten recht zügellos hausen. Besonders brutal waren Zwangsadoptionen, so
wie sie später auch die DDR praktizieren ließ.
1686, im Januar: auf königlichen Befehl wurden den Eltern ihre Kinder
zwischen 5 und 16 Jahren weggenommen und streng gläubigen Katholiken zur
Erziehung übergeben. Mit heimlich zurückgekehrten Pfarrern machte der
Schultheiß kurzen Prozess. Ruck, Zuck und man knüpfte das schwarze Schaf für
jeden sichtbar am Marktplatz oder im Stadttor auf. Sollte ein Bürger auch nur aus
Gutmütigkeit verzweifelten Auswanderern helfen, dann musste auch er mit der
Todesstrafe rechnen. Die Denunziation blühte, denn es gab hohes Kopfgeld. Aber
dennoch, die Freiheit lockte und so wollten die Protestanten nicht weiterleben.
Die Verwandten der Autoren Partoy stammen aus Metz. Im Sommer 1687
hatten sich mehrere Familienmitglieder in Geheimsitzungen verabredet, in die
nahe Pfalz zu flüchten und dort ihr Leben neu zu organisieren. Sie hatten alles gut
vorbereitet. Und anfangs lief es auch wirklich gut. Sie marschierten nur nachts
und schliefen tagsüber im Wald. Sie hatten getrocknete Früchte dabei, um zu
überleben. Sie mieden alle Dörfer. Dann kamen sie auf Zweibrücker Land und
dort dachten sie, sie seien in Sicherheit. Sie atmeten auf. Doch weit gefehlt.
Zweibrücken war im Zuge der Reunionskriege französisch besetzt und die
Besatzer spürten sie in einer Hütte auf. Die Männer wehrten sich mit ihren Waffen
gegen ihre Festnahme und dabei töteten sie zwei franzosische Soldaten. Doch sie
wurden überwältigt und nach Metz ins Gefängnis überbracht. Am 21. Dezember
1687 wurden die vier Männer auf dem Seille-Platz in Metz öffentlich
hingerichtet. Das Hab und Gut der Hingerichteten wurde zugunsten der
Staatskasse beschlagnahmt. Die älteren Söhne und Töchter kamen in
Erziehungsanstalten und die Frauen verschwanden lebenslang in dunklen
Türmen. 198
Das grausame Vorgehen der französischen Polizei und des Militärs löste eine
Massenflucht von bis zu 200.000 gut ausgebildeten Hugenotten aus, die mit
offenen Armen in der Pfalz, Hessen und vor allem in Preußen aufgenommen
wurden und dort mit ihrer mitgebrachten Fortschritts-Technologie Manufakturen
gründeten.
5.8. Die Einwanderungen von 1685/88
(von Charles Faucher, Otterberger Pfarrer)
Aufgrund des Terrors flüchteten Massen von Franzosen. Im Französisch
Reformierten Kirchenbuch Otterbergs findet die Einwanderung folgenden
schriftlichen Niederschlag:
198 ) Detlef Uhrig, genealogische Recherche
121

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Januar 1684; Charles Antoine Conaer aus Lothringen hat unsere Religion in
Anwesenheit unserer versammelten Kirchengemeinde angenommen.
Die große Masseneinwanderung war 1685 aus Monts en Honau (lt Faucher)
Mit diesen Menschen zog Pfarrer Charles Faucher 1689 dann nach Holzappel.
(Aus Monts waren schon früher Immigranten gekommen. So wird Catharine,
die Tochter des Jean Colas aus Monts am 15.6.1656 als Patin genannt. Diese
frühen Einwanderer zogen andere nach!)
1685 Einwanderungsverzeichnis
im Originaltext sind die Namen unsortiert
Abmand, Philippe
André, Pierre
Augustin, (ohne Vornamen)
Benoit, George
Blanquet, Jeean und Pierre
Cornet, Jean
de Hon, Lambert
de la Forge, Michael
Dieu, Pierre und Jean
du Mont, Claude
Du Pont, Simon
Flamand, Antoine und Lambert
Flandrin, Pierre, geboren in Tierrasse, genauso wie seine Frau
und seine zwei Kinder
Foyé, Nicolas und Pierre
Maton, Antoine
Mercier, Lambert, Jean, Lambert aus Bussi & André
Poitier, George
Roger, Pierre
Syplis, Jean
Urbain, Jaques, der Alte
Urbain, Jaques, der Junge
Urbain, Jean
Villain, Vincent, Charles, Jean, Pierre und Louis
(Diese) sind geboren, aufgezogen in der Romanischen Kirche
nahe Monts en Honau, Niederlande, die mit ihren Familien, die
Zahl von ungefähr 150 Personen ausmachen, haben im
Jahr 1685 unsere Religion angenommen.
1687 Jean Riffler
hat unsere Religion an Ostern 1687 angenommen

123
18.1.1688 Jacob Philippe de la Fouchardière,
geboren in Nevers, Trigonometres ist am 18. Jan. 1688
hier passé
Kirchliche Vorschriften
1673 – 1683 scheinen für Otterberg und Erlenbach stabile Verhältnisse gebracht
zu haben, obwohl es in der Vorderpfalz, im Mannheimer Raum und auch im
Westrich krachte. Dies erkennt man an der Vielzahl von Vorschriften 199 , die die
Regierung der Kurpfalz erließ:
• Die Pfarrer dürfen genau wie die anderen Offiziellen gestempeltes Papier
benutzen (vom 1.2.1673)
• Die Predigten dürfen nicht länger als 1 Stunde dauern. Diese Vorschrift
vom 19.2.1673 wurde sechs Jahre später am 6.2.1679 nochmals durch den
kurfürstlichen Befehl vom 6.2.1679 verstärkt. Der Kurfürst befiehlt
ausdrücklich, dass die Pfarrer nicht länger als eine Stunde predigen dürfen.
Die Zuhörer sind nicht verpflichtet, länger in der Kirche zu verbleiben.
Logischerweise befahl die Polizeiordnung Anwesenheitspflicht während
des gesamten Gottesdienstes. Die Gläubigen konnten die Zeit genau
bestimmen, obwohl sie selbst keine Uhr hatten, denn vom Kirchturm
erklang die Turmuhr stündlich.
• Die Polizeiordnung soll mit den Textstellen IIL 3 v verlesen werden 200 .
Um die polizeilichen Vorschriften zu verinnerlichen, befahl die Regierung
vier Jahre später im Okt 1679, die Gesetze sollten am 1. Tag eines jeden
Jahres (von der Kanzel) neu vorgelesen werden.
• Im Hochzeits-Aufgebot (Proclamation) sollten keine zusammenhanglosen
Dinge genannt werden, sondern nur Fakten, die die Vermählung betreffen.
Das Paar sollte aber drei Florin (Gulden) bezahlen, wenn sie sich
außerhalb ihrer zuständigen Gemeinde trauen ließ (29.6.1673 & 1.4.1677)
• Während des Gottesdienstes darf man auch knien (Okt 1680)
• Im November 1680 erlaubte der Kurfürst eine Kollekte zugunsten der
Schulen im Amt Heidelberg.
5.9. Toleranz & die Kalenderumstellung in
1684 (Joh. Heinrich Bachmann 1764)
Land zu besitzen oder besetzen ist eine Sache, sie geschickt zu verwalten eine
andere. Dies gelingt nur, wenn der Verantwortliche sich in die Situationen
199 ) Ordres du Sénat éclestique, Seiten 270 ff.
200 ) vom 12. Juli 1673
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hineindenken kann und den Minderheiten Rechnung trägt. Darin zeigt sich dann
die wahre Kunst, die langfristig Früchte trägt.
1680 setzte Ludwig XIV. die so genannten 'Reunionskammern' ein, die für
Gebiete, die er okkupieren wollte, irgendwelche Rechtsfiktionen aufstellten.
Zahlreiche deutsche Städte wurden mitten im Frieden von französischen Truppen
besetzt (Saarbrücken, Straßburg, Trier u.a.). Er ließ die so genannten
Reunionskammern einrichten. Willfährige Juristen hatten Argumente
herbeigezaubert, die keiner Überprüfung standhielten. Sie hatten den juristischen
Auftrag, die politischen Gebietsansprüche irgendwie juristisch zu untermauern,
um den militärischen Aktionen eine scheinbare Rechtfertigung zu verschaffen.
Eines der Expansionsopfer war das Herzogtum Pfalz-Zweibrücken. Die
Reunionskammer erklärte unser Herzogtum Pfalz Zweibrücken als Teil des
französischen Staatsgebietes. Somit war der Herzog von Zweibrücken Untertan
Frankreichs und sollte deshalb den französischen Treueid schwören. Auch schon
vorher waren die Eigentumsverhältnisse verzwickt. Der schwedische König hatte
Pfalz-Zweibrücken geerbt und war deshalb gleichzeitig dessen Herzog. Jedoch
lebte er fernab von der Westpfalz. Er war auch Monarch, Majestät von Gottes
Gnaden, stand deshalb auf gleicher Augenhöhe wie der Sonnenkönig und lehnte
deshalb das Begehren (Vorgehen) Louis XIV als unverschämt ab.
Der Schwedenkönig war weit weg und konnte nicht helfen. Auch der Deutsche
Kaiser hatte im Osten dringendere Probleme. Er war gleichzeitig Kaiser von
Österreich und ungarischer König. Das Osmanische Reich griff auf Veranlassung
des christlichen Königs Ludwig XIV 1689 Österreich an und bedrohte massiv
Wien.
1684, 12. Dezember: Auch dies geschah unter der Schirmherrschaft Frankreichs.
Ludwig XIV. hatte die Wiedervereinigung (= Réunion) mit dem linksrheinischen
Gebiet angeordnet 201 . Für ihn handelte Monsieur de la Goupillière. Er war
„Intendant“ (= Ministerpräsident) des neuen französischen Departements, das
durch die Ströme Rhein, Mosel und Saar begrenzt war. Er war ein kluger Kopf.
Am 12.12.1684 ordnete er im Namen seiner Majestät des franz. König die
Einführung des Gregorianischen Kalenders an 202 : der genauer die
Sonnenumrundung der Erde erfasst. Dies wissen wir durch den Eintrag des
Pfarrers Dörhagen, Conrad im Heimkirchener Kirchenbuch vom 12.
Dezember 1684.
„Weil im Nahmen Ihro Königlichen Majestät in Frankreich anbefohlen
von Weinachten an auch allhier die neue Zeit zu observieren, als werden
nachgesetzte getauften Kinder, was die Sonntage betrifft, der neuen Zeit
nach gesetzt werden“. Allerdings trauten die reformierten und
lutherischen Pfarrer nicht der neuen, der katholischen Zeitrechnung. Und
deshalb trugen sie über 20 Jahre lang alle Daten parallel mit der
bekannten 10tägigen Verschiebung.
201 ) „Als 1681, die Krone Frankreichs das Herzogthum Zweibrücken unter seine Hoheit gezogen hatte,
so wurde auch gar bald die Katholische Religions-Übung in demselben eingeführt“ Bachmann,
a.a.O, S 204
202 ) Bachmann, Johann Heinrich. a.a.O. S. 204 ff

125
1684, 21. Dezember: Auch dies geschah unter der Schirmherrschaft Frankreichs.
Am 21.12.1684 erließ Monsieur de la Coupellières 203 im Namen seiner Majestät
des franz. König folgende Toleranz-Vorschrift: 204 :
1. In Orten, in denen 2 Kirchengebäude seien, sollte den Katholiken
das kleinere zur Verfügung stehen.
2. Hat der Ort aber nur eine Kirche, wie in Otterberg, dann sollten die
Katholiken in dem Chor ihre Messe halten dürfen, während den
Reformierten der größere Teil, das Langhaus zur Religionsausübung
vorbehalten bleiben solle. Wo es nötig sei, könne auch das Langhaus
vom Chor durch eine Mauer 205 abgetrennt werden, so wie es in der
Abteikirche Otterberg dann auch geschah.
3. Sollte der katholische Pfarrer einen Katholiken in dem Kirchenbezirk
nachweisen, dann müsse dem Priester die Kirche zur Ausübung der
Heiligen Messe geöffnet werden. Diese simultane Nutzung war aus
heutiger Sicht zukunftsweisend, aber damals vielen ein Dorn im Auge,
zumal sich die Pfarrer dann auch noch die Besoldung teilen mussten.
Das tat dann richtig weh!
Auch diese Regelungen wurden Bestandteil des umfangreichen
Friedensvertrages von Ryswyk. Somit verbindlich für alle, egal zweibrückisch
oder kurpfälzisch.
Ein wichtiges Argument war die den Neubürgern gewährte Gewissenfreiheit und
freie Religionsausübung. Das Patent versprach auch die Anstellung von
Schweizer und französischen Predigern, sobald sich genügende Ansiedler
„angepflanzt“ (= dauerhaft niedergelassen) hätten, Dabei sollten jedoch die
bisherigen reformierten Gemeinden ihre deutschsprachige Liturgie beibehalten
dürfen. Daraus entstanden in Otterberg dann drei evangelische Gemeinden, wovon
eine französisch sprachig war.
Das Einwanderungspatent des Kurfürsten war jedoch keine Rechtsreform (jus
reformandi). Es war konform dem Pax Westphalica und der Analogie des
Ryswyker Friedensschlusses 206 . Dadurch gab sich endlich ein Status quo
zwischen den Religionen und die Regelung erzwang einen verpflichtenden
Religionsfrieden. Ehen mit gemischten Ehepartnern erhielten von daher einen
inneren religiösen Frieden, der von außen durch die Pfarrer nicht mehr gestört
werden durfte. So saßen am häuslichen Tisch die reformierte Erlenbacher Mutter
und ein katholischer Vater. Die Buben wurden katholisch und die Schwestern
wurden reformiert getauft und erzogen. Die gleiche Regelung galt natürlich auch,
203 ) Im Pfälzischen Erbfolgekrieg war Coupillière (Goupillière) wieder in der Pfalz. Am 25.11.1688
nahm er als Intendant die Huldigung des Frankenthaler Stadtrates und Geistlichkeit entgegen. Aus
Amberger Heinz, Dero Stadt Frankenthal, Frankenthal, S. 16
204 ) Bachmann, Johann Heinrich. a.a.O. S. 204 ff
205 ) In der Abteikirche wurde eine 1 Meter starke Trennmauer eingezogen.
206 ) J.O.P. Art VII. Si vero aliqua communitas, eveniente mutationis cafu, domini fui
Religionem amplexa, petierit suo fumtu exercitium, cou princeps cei domininus
addictus est. Liberum esto, sine reliquorum praejudicio ei iliud, induigere, à
successoribus non auserendum.
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wenn der Vater lutherisch und die Mutter reformierten Glaubens war 207 , wie
der Vertrag von 1725 dann später auswies.
Pfarrer Engelmann schrieb weiter, „man hat uns (zu dieser Ehe) einen
Ehekontrakt geschickt, der in unserem Konsistorium aufbewahrt wird. Die zwei
Ehepartner vereinbaren, dass die Buben lutherisch und die Mädchen im
reformierten Glauben erzogen werden sollen. Und wenn der besagte Leicker vor
ihr ohne Kinder stirbt, wird sie aus seinem Vermögen 100 Gulden erhalten. Stirbt
sie aber vor ihm ohne Kinder, so soll er nach dem Tod des Zacharias Gaye und
seiner Frau ein Drittel dessen Vermögens erben. Der Vertrag wurde am 24. Januar
1725 geschlossen.
Bei oder nach dem Hochzeitsessen dürfte es zu einem Eklat gekommen sein.
Pfarrer Engelmann hielt in seinem Hochzeitsbuch unter NB fest, dass der Pfarrer
Sauerwein ohne Abstimmung mit den Anderen, die Armen an die Hochzeitstafel
eingeladen hätte. Anstatt wie in vergleichbaren Fällen die Heller und die Reste
gleichmäßig unter den Brüdern der beiden Kirchengemeinden aufzuteilen.
Dieses erzwungene friedliche Zusammenleben dehnte sich langsam auf die
gesamte Gesellschaft aus und nahm den religiösen Eiferern ihre Motivation. Heute
erzwingt die katholische Kirche jedoch wieder die katholische Trauung und die
katholische Taufe der Kinder. (Aber was hilft es, wenn die Kirche ihre
Anziehungskraft verloren hat und den Menschen nichts mehr vermitteln kann.
Folgen: Kirchenaustritte, Kirchensteuereinnahmen brechen weg, Pfarrstellen
werden gestrichen).
Da Schule und Kirche eine Einheit darstellten, regelte die Verordnung von
1703 auch den Schulbesuch. Da auch auf dem Lande an gar vielen Pfarreien nur
ein Schulmeister war und es daher notwendig geschehen musste, dass Lutherische
Kinder zu einem Reformierten oder reformierte Kinder zu einem lutherischen
Schulmeister in die Schule geschickt wurden, so wurde sogleich verordnet, dass
der Lehrer diese Kinder in beiden Katechismen unterrichten sollte. Dabei sollten
alle unnötigen und anzüglichen Anführungen der Streitfragen vermieden bleiben.
207 1725:. Am 8. Februar 1725 heiratete der ledige Jean Georg Leicker die Marie Susanne
Gaye, Tochter des Zacharias Gaye, Bürger dieser Stadt. Der Bräutigam war von Beruf
Müller und Sohn des verstorbenen Frederic Leicker, der in Wehrheim Hufschmied war. Er
stammte aus dem Gebiet von Trier und Dillenburg, nahe Usingen. Georg war Lutheraner und
seine Braut war reformierten Glaubens. Otterberg hatte übrigens seit Jahresanfang einen
eigenen lutherischen Pfarrer. Es war Johann Michael Sauerwein 207 , der die Trauung
vornahm Pfarrer Engelmann schrieb weiter, „man hat uns (zu dieser Ehe) einen
Ehekontrakt geschickt, der in unserem Konsistorium aufbewahrt wird. Die zwei Ehepartner
vereinbaren, dass die Buben lutherisch und die Mädchen im reformierten Glauben
erzogen werden sollen. Und wenn der besagte Leicker vor ihr ohne Kinder stirbt, wird sie
aus seinem Vermögen 100 Gulden erhalten. Stirbt sie aber vor ihm ohne Kinder, so soll er
nach dem Tod des Zacharias Gaye und seiner Frau ein Drittel dessen Vermögens erben.
Der Vertrag wurde am 24. Januar 1725 geschlossen.
Bei oder nach diesem Hochzeitsessen dürfte es zu einem Eklat gekommen sein. Pfarrer Engelmann
hielt in seinem Hochzeitsbuch unter NB fest, dass der Pfarrer Sauerwein ohne Abstimmung
mit den Anderen, die Armen an die Hochzeitstafel eingeladen hätte. Anstatt wie in
vergleichbaren Fällen die Heller und die Reste gleichmäßig unter den Brüdern der beiden
Kirchengemeinden aufzuteilen.

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Dabei wurde weiterhin angeordnet, dass dergleichen Kinder bis zum 15. Jahr in
ihrer Religion unterrichtet werden sollten. Diese Religions-Verfassung blieb zu
Herzogs Gustavs Regierungsantritt gültig“ (Bachmann S. 216 und 217)
1704: Die reformierten Geistlichen beschwerten sich über diese Regelung.
Grund war, die Regelung nähme keine Rücksicht auf die Eheverträge der
Eheleute. Außerdem sahen die Reformierten eine Ungleichbehandlung in der
Handhabung der Religionsübertritte. Träte ein reformiertes Kind aus der
gemischten Ehe zum Lutheranischen Glauben über, wäre das ganz einfach und die
Beamten und Räte begrüßten dies. Umgekehrt warf man den lutherischen Kinder
Knüppel zwischen die Beine und erschwerte den Glaubenswechsel. Die
Regierung (Gouvernement) müsste dazu seine Genehmigung geben. Die
reformierten Geistlichen erhielten jedoch keine zufriedenstellende Antwort. Denn
jedes Land hat seine eigenen Gesetze, die sich aus der Landeshoheit herleiteten.
„Den 28. Jenner 1719 hob Herzog Gustav die Königlich Schwedische
Regierungs-Verordnung auf, kraft derer bei katholisch vermischten Ehen der
Geistliche der protestantischen Religion des einen Ehegatten die Casualien
verrichten sollte und befahl, dass die Katholiken den Protestanten völlig
gleichgestellt werden sollten. Dadurch wurde die Verordnung von 1703
vollkommen auch auf die katholischen Einwohner ausgedehnt.“
Dadurch wird es auch verständlich, dass die Pfarrer Kinder aus gemischten Ehen
einmal lutherisch, ein anderes Mal katholisch getauft hatten. .
Das Bistum Metz versuchte diese liberale Regelung zu unterlaufen und verbat
jede gemischte Ehe, wenn der Partner sich nicht katholisch copulieren 208
(verheiraten) ließen. Die aus dieser Ehe stammenden Kinder mussten allesamt
katholisch getauft werden. Die Verordnung des Herzogs Samuel Gustavs regelte
weitsichtig auch diese Fälle. Die neue Religionsverordnung ermöglichte den
evangelischen Pfarrern, das gemischt religiöse Paar entweder lutherisch oder
reformiert zu trauen.
Als dann die Franzosen abzogen, hatten die Bürger 80 Jahre Kriegselend hinter
sich. Dies war schlimm und die Seelen trauerten. Aber das Leben ging weiter.
Keiner konnte den Kopf in den Sand stecken. Und es ging wieder aufwärts.
Überall wurde gemauert und gezimmert. Mit dem wachsenden Wohlstand ab 1720
bauten die Bürger in und um Kaiserslautern herum immer schönere und größere
Häuser. Und wieder war der Gemeindewald Erlenbach und der Reichswald um
den Gersweilerhof herum wieder der Baustofflieferant. Dies ging bis an seine
Leistungsfähigkeit.
5.10. Pfälzischer Erbfolgekrieg (1688- 1697)
Als Ludwig XIV. 1686 als Schwager der Elisabeth Charlotte von Orléans
(Lieselotte von der Pfalz) Erbansprüche auf die Pfalz erhob, bildete sich das
Bündnis von Augsburg, zu dem sich der Kaiser, Spanien, Schweden,
Brandenburg, Sachsen, Hannover, Holland und Savoyen vereinigten. Schließlich
trat auch noch England diesem Bündnis bei. Ohne Kriegserklärung brachen die
französischen Armeen mit etwa 30.000 Soldaten 209 unter dem Kommando des
Generals Ezéchiel de Mélac am 24.September 1688 über Trier in die Pfalz und
208 ) copulieren = heiraten, alter Ausdruck bis zum Ende des 18. Jahrhunderts.
209 ) Die Kurpfalz hatte damals 4.000 Soldaten; 1.700 davon waren in Frankenthal stationiert.
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Nordbadens ein. Mélac befahl, „verbrennt die Pfalz“. Dies war Teil der Rache,
dass Frankreich die Pfalz auch in dreijährigen Verhandlungen nicht zugesprochen
bekam.
18.11.1688: Frankenthal ergab sich als letzter linksrheinischer Platz Am
Sonntag, den 21.11.1688 wurde Frankenthal dann drei Stunden lang
geplündert. Die Festungsmauern wurden eingerissen und die Gräben verfüllt.
Am 25.9.1689 morgens ab 8 Uhr wurde die menschenleere Stadt angesteckt.
Sie brannte total nieder. Oberst d`Aloce vom Regiment Villeroy hatte dazu
den Befehl gegeben (Angaben des Archivs Frankenthal)
17.1.1689: beginnt die Zerstörung Heidelbergs und der umliegenden Dörfer.
Fortsetzung der Brandschatzung war am 2.3.1689.
5. bis 25.3.1689 Zerstörung Mannheims, linksrheinisch werden die
Stadtbefestigungen von Oppenheim, Worms, Frankenthal und Speyer
geschleift.
25.5.1689: In Speyer 210 holten Soldaten auf der Suche nach Schmuck die
Gebeine der Kaiser aus ihren Sarkophagen und warfen sie achtlos auf den
Boden. Bevor die Soldaten die Häuser links der Linie Altpörtel & Dom am
25.5.1689 ansteckten, gaben sie den Menschen eine halbe Stunde Zeit, ihre
Behausungen zu räumen. Die Tränen & das Elend der Menschen erfreuten die
Feuerteufel.
25.5.1689: Worms brennt
31.5.1689 Grünstadt und Wachenheim werden angesteckt.
1689: Wegen der Invasion der französischen Truppen verließ Herr Pfarrer
Charles Faucher Otterberg. Er ging mit über 100 Gläubigen nach Holzappel
und war bis zu seinem Tod am 14.3.1690 auch deren erster Pfarrer. Er gab
neben anderen Gütern drei Tagwerk Land in Weyler auf. Die Siedlung hatte
nahe der Walkerei gelegen und gegenwärtig ist dies in der Nähe der
Beutlermühle. Dieses alte Haus war vormals seit 1580 im Besitz des ersten
wallonischen Pfarrers Otterbergs, des Herrn Clignet, Doktor der
Theologie gewesen 211 .
Die damalige franz. Besatzungsmacht von 1689 änderte die alten garantierten
Besitzverhältnisse an der Stadtmühle und an dem Pfarrhaus der Französisch
Reformierten Gemeinde. Außerdem verhinderten sie mit dem befreundeten,
katholischen Kurfürsten Johann Wilhelm eine Nachwahl der Pfarrstelle
Otterberg. Die Stadt Otterberg wurde Eigentümer. (Siehe unten). Pfarrer Jean
Pierre Engelmann klagte ab 1716 vor dem höchsten kurpfälzischem Gericht in
Heidelberg, bis er 1720 Recht bekam und die franz. reformierte
Kirchengemeinde wieder in ihr altes Recht eingesetzt wurde. Aber die Stadt
Otterberg und die Deutsch Reformierte Kirche Otterbergs erhoben dagegen
Widerspruch und der Rechtsstreit ging jahrelang weiter.
August 1689: Im heutigen Donnersbergkreis wurden Rockenhausen und
Kirchheimbolanden und die umliegenden Dörfer, vielleicht auch Albisheim
angezündet.
210 ) 1688: Kurz vor dem Einmarsch wurde das Reichskammergericht nach Wetzlar verlegt.
211 ) laut franz Akten des Konsistoriums, Band XII, Seite 298

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Sept. & Oktober 1689: Deidesheim (6.9.) Dürkheim, Frankenthal (25.9.1689)
und Alzey (Oktober) werden sinnlos zerstört.
Erst am Jahresende 1688 formierte sich der Widerstand der Reichsfürsten. Es
dauerte ein weiteres Jahr bis der offizielle Reichskrieg gegen Frankreich
erklärt wurde. 1689 kamen die Truppen des Schwäbischen Kreises (Truppen
aus Württemberg, Baden und 31 Reichsstädten) zum Einsatz, die sich bis
dahin in Ungarn im Abwehrkampf gegen die Türken 212 befunden hatten.
1690: Vor den heranrückenden Deutschen zogen sich Mélacs Truppen zurück
und ließen die Pfalz in Not und Elend zurück. Aber vorher fackelten sie die
Felder ab und aus den Weinbergen rissen die Soldaten die Weinstöcke heraus.
Es dauerte lange Jahre, bis der Wiederaufbau gelang. Opfer der Flammen
wurden auch 200 Burgen, die keinerlei militärischen Zweck mehr hatten. So
auch Alt- und Neuleiningen.
1692: Die französischen Truppen drangen erneut rechtsrheinisch vor und
sprengten endgültig das Heidelberger Schloss.
In den meisten Schlachten blieb Frankreich siegreich. Große
Entscheidungsschlachten zu Land gab es nicht. Zur See wurde die Flotte
Frankreichs von den Engländern bei La Hougue vernichtet (1692). Die
Überspannung der französischen Kräfte zwang Ludwig zum Einlenken. Im
Frieden von Rijswijk (1697) musste Frankreich ein Teil der
rechtsrheinischen Eroberungen. Die nun französischen Festungen Landau und
Saarlouis markierten die neue Grenzlinie entlang der Queich und der Saar. Das
Elsass mit Straßburg blieb französisch.
Saar, Pfalz, Baden: Unsere Vorfahren waren schutzlos der rigorosen Politik
Ludwig XIV ausgesetzt. Eigentlich dürften wir ihn nicht Sonnenkönig nennen. Er
verdient aus unserer Sichte Attribute, die seine menschenverachtende Denkweise
charakterisieren. Seine Truppen überfielen ungestraft und unbedrängt die Pfalz.
Zuerst brannten sie Bergzabern und Zweibrücken nieder.
1688: Der Schreiner Otterbergs Hans Brunner war anfangs des Jahres heimlich
erschossen worden und wurde erst nach etlichen Wochen Anfang Mai 1688 im
Wald gefunden. Sein Leichnam wurde am 5.5.1688 begraben.
DAS LEBEN IM 18. JAHRHUNDERT
6.1. Kirchen & Kirchenbücher 213
6.1.1 Katholiken:
212 ) (Der Reichstag in Regensburg hatte 1681 unter dem Eindruck der wachsenden Türkengefahr die
Errichtung eines stehenden Heeres beschlossen, das die einzelnen Reichskreise - so auch der
'Schwäbische Kreis' - zu stellen hatten)
213 Quelle: Mayer E. Ortsgeschichte von Erlenbach in Pfälzische Geschichtsblätter (PFGBl 1, S.
45 ff, eine monatliche Beilage zur Pfälzischen Presse
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Die Christianisierung kannte nur einen Glauben. Der Katholizismus löste die
Vielgötterei der germanischen Vorfahren ab. Viele Jahrhunderte liegen im
Dunkeln der Geschichte. Bis 1159 gehörte Erlenbach mit Otterberg zum
Kirchenspiel Sambach. Unser Pfarrer unterstand dem Erzbischof von Mainz und
dorthin flossen ein Teil der staatlichen Einnahmen. Dann tauchte mit dem Kloster
Otterberg ein ungeliebter Konkurrent auf, der dem Pfarrer in Sambach Einfluss
und Steuereinnahmen wegnahm. Aber dies war klein Einzelfall. Mit königlich,
kaiserlichem Segen entstanden die Klöster Marienthal, Enkenbach, Lambrecht
und so weiter. Aus Konkurrenz erwuchs Hass und innenpolitische Destabilität.
Der Mainzer Erzbischöfe nahmen den intrigenreichen Kampf mit den Staufern
auf, um sie zu schädigen, wo sie nur konnten. Gegen Ende des Mittelalters
zerstörten dann noch die sinnlosen Fehden des Zweibrücker Herzogs Ludwig des
Schwarzen mit dem Kurfürsten Friedrich dem Siegreichen bäuerliche und
bürgerliche Existenzen. Die Reformation gab der katholischen Gemeinde den
Rest. Aufschwung erlangte sie wieder im 30jährigen und in den nachfolgenden
Kriegen. Aber die Rekatholisierung misslang. Die Kurpfalz blieb protestantisch
und der Kurfürst gab die Richtlinien auch der Kirchen- und Schulpolitik vor. Da
die Katholischen Kirchenbücher in Latein geschrieben sind, verschließt sich für
mich den Nichtlateiner diese Informationsquelle. Aber im Franz. KB sind
folgende Hinweise:
Schockierend war folgende Notiz vom 13. Okt. 1727 auf Seite 289: „An alle
Bürgermeister, Gerichtsschreiber und andere Personen, die von Amtswegen
mit der Sache zu tun haben: Bei der letzten Schulvisite sahen wir, dass die
katholischen Schüler weder lesen, noch schreiben können und dass die
Kinder der Reformierten zu sehr viel mehr fähig sind.
> Dass die Katholiken feiern können, weiß jedes Kind. In Otterberg schienen sie
es jedoch 1729 etwas übertrieben zu haben. Mit Unterstützung des Kurfürsten
schrieb der Oberste Kirchenrat aus Heidelberg. „Wir finden es sehr schlimm,
dass die katholischen Feste (Otterbergs) zu profan sind, dass sie gegen die
Deklaration verstoßen, an die sich auch die Reformierten halten müssen. Wir
befehlen allen Pfarrern und Familienvätern, dass jeder in seinem Haus darauf
achtet, dass er an Festtagen keine öffentliche Arbeit verrichtet und jeden Lärm
vermeidet.“ (19.9.1729, pag 292)
6.1.2. Lutheraner:
Sie gehörten mal sehr früh zu Hochspeyer. 1717 kamen sie zu Kaiserslautern und
ab 1722 zu Otterberg. Auf dem Foto vom 31.5.2005 sehen Sie das Lutherische
Pfarrhaus Otterbergs 1725.
Am 8. Februar 1725 (oo 8.2.1725) heiratete der ledige Jean Georg Leicker die
Marie Susanne 214 Gaye, Tochter des Zacharias Gaye, Bürger dieser Stadt. Der
Bräutigam war von Beruf Müller und Sohn des verstorbenen Frederic Leicker,
der in Wehrheim Hufschmied war. Er stammte aus dem Gebiet von Trier und
Dillenburg, nahe Usingen. Georg war Lutheraner und seine Braut war
reformierten Glaubens. Otterberg hatte übrigens seit Jahresanfang einen eigenen
214 ) Sie war noch für das unerlaubte Tanzen am →5.6.1724 in Otterbach zu 15 X Strafe verurteilt
worden. Die Tanzveranstaltung war aus Anlass des Otterbacher Marktes, ein Tag nach Pfingsten
gewesen. Sie war dort mit 5 Otterberger Freundinnen gewesen.

131
lutherischen Pfarrer. Es war Johann Michael Sauerwein 215 , der die Trauung
vornahm. Dieser Pfarrer stammte aus Langstadt bei Babenhausen und war Sohn
des Gerichtsschöffen Christoph. Von 1720 -1721 war er in Unterschefflenz tätig.
Von 1722 bis 1729 betreute er die Otterberger Lutheraner. Er ging danach nach
Alsheim 216 II.
1732: am 27.11.1732 schrieb die oberste Kirchenverwaltung in Heidelberg: Den
Protestanten ist es erlaubt, ihre Kinder von dem Pfarrer ihres Wunsches taufen zu
lassen, wenn es in ihrem Ort keinen lutherischen Pfarrer gibt:
1736 - 1739: war Johann Georg Winter Pfarrer der großen lutherischen
Kirchengemeinde 217 mit ihren zahlreichen Dörfern, die Mehlbach, Olsbrücken,
Hirschhorn, Katzweiler, Sambach, Otterbach, Otterberg, Baalborn und
Erlenbach umfasste. Auch die lutherischen Wolfsteiner Sterbefälle sind dort
notiert. Er starb am 23.7.1739: Im lutherischen Kirchenbuch steht
„Herr Johann Georg Winter, Evang. Lutherischer Pfarrer allhier
starb an einer neunwöchigen Krankheit mit Auszehrung, den 25ten
ejus unter zahlreicher Begleitung und Laufpredigt von Herrn Pfarrer
zu Lautern namens Jäger und dem damals bestellten Vicarius
Johannes Schlosser begraben alt 40 Jahr, 19 Tag. Leichenpredigt über
Gen 47 x 9“.
Nachfolger wurde Johann Schlosser, der bis Ende 1741 tätig war. Ihm folgte 1742
Johann Peter Polch: verheiratet mit Maria Magdalena Bohl aus Straßburg. Sie
starb am 25.4.1749. Sie hatte etliche Wochen lang gehustet und unter
Atembeschwerden gelitten. Nach einem dreitägigen Krankenlager starb sie
dienstags morgens um 2 Uhr sanft und selig im Herrn Jesus. Tags drauf wurde sie
von Herrn Pfarrer Jungk von Münchweiler beerdigt. Sie wurde 56 Jahre alt. Ihr
Ehemann beschrieb sie als tugendreich und liebreizend.
Pfarrer Polch hielt fleißig die Todesursachen fest. So können wir ergänzend zum
franz. KB gut den Seuchenverlauf der Jahre 1740 – 1750 verfolgen. Seine letzte
Eintragung im Otterberger Sterberegister war am 19. September 1749
Johann Conrad Söder 1749 – 1756
Er wurde 1721 in Grünstadt geboren. Seine Eltern waren die
Wagnermeisterfamilie Philipp & Johanna Elisabetha Schweidt. Er ging 8 Jahre
lang in Grünstadt zur Schule, war von 1741 bis 1743 Student in Straßburg, danach
in Halle. Seine erste Stelle war als Hauslehrer in Trarbach. Von 1746 bis 1748
studierte er in Heidelberg. Seine erste Vikarstelle war in Otterberg 1748/49 unter
Pfarrer Polch. Nach Polchs Tod am 19.9.1749 übernahm er dessen Amt bis 1756
und wechselte danach nach Oppenheim, wo er am 16.4.1761 verstarb.
215 ) Laut Gerhard Kaller, Ortschronik Otterberg, Band 2, S. 176. Sauerwein unterrichtete
gleichzeitig die lutherischen Schüler. Er war bis 1729 in Otterberg, danach in Alsheim wo er
allerdings abgesetzt wurde. Er starb dort am 1.3.1741 im Alter von 51 Jahren. (Biundo)
216 ) Am 18.12.1731 erhielt Pfarrer Sauerwein die Genehmigung für eine Kollekte für die lutherische
Kirche in Alsheim „am Alten Rhein“.( Lt pag 292 Otterberger Akten)
217 ) Laut der Überschrift im Sterberegister. Seine Schrift erkennt man auch in früheren und
späteren Registern.
131

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6.1.3 Die Reformierten
Seit der Reformation bildeten der Gersweilerhof, Erlenbach, Morlautern ein
Kirchenspiel. Ab 1600 bis 1648 war auch Sambach dabei. Die Kirche in
Erlenbach verfiel wohl gegen Ende des 30jährigen Krieges und die Erlenbacher
und Höferer kamen ab 1648 zur Pfarrei Otterberg. Französisch sprechende
Gläubige aus Liège (Belgien = Wallonien) und aus Sedan, Metz (Lothringen)
wanderten zuerst um 1579 und dann wieder nach 1648 ein. 1684 setzte eine
Massenflucht aus der heutigen Picardie und dem Grenzgebiet zwischen Nordost-
Frankreich (Monts) und dem heutigen Belgien ein, nachdem Ludwig XIV die
frühere Religionsfreiheit für Null und nichtig erklärt hatte. Der Kurfürst und der
Pfalzgraf garantierte ihnen Glaubensfreiheit. Sie durften eine eigene franz.
sprechende Gemeinde mit eigenem Pfarrer bilden.

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Jacques Carron * 1655 in Frankfurt immatrikulierte sich am 20.6.1572 an der
Uni Heidelberg. Von 1579 – 1599 war er französischer Pfarrer in Frankfurt.
Vom 27.6.1602 bis 1605 betreute er die wallonische Pfarrei Otterbergs, ihm
folgte: (Biundo # 735)
1605 – 1614: Dr. Pierre Clignet aus Aachen, Sohn des ersten franz. Pfarrers
Otterbergs. Er hatte auch in Heidelberg studiert und hatte sich eine Zeit lang in
England und Holland aufgehalten. Vom 9.11.1605 bis 1614 war er der Hirte
der Wallonen. (Biundo # 788)
1633 bis 1638 Du Cloux, Barthélemy war wallonischer Pfarrer Otterbergs.
Nach dem Kroatensturm von 1635 flüchtete er auch nach Metz. Er hielt die
Trauerrede des am 10.8.1635 in Metz verstorbenen Herzogs Pfalz-
Zweibrücken Johann II. (Biundo # 791)
1649-1657 verwaltete Johann Heinrich Achenbach die wallonische
Gemeinde Otterbergs. Er war mit Maria NN verheiratet. Seine Frau stand sehr
oft als Patin zur Verfügung 218 . Von 1657-1659 war er Pfarrer der deutsch
reformierten Kirche. Laut Biundo starb er am 12.3.1663 in Langenlonsheim.
1660 – 1662: Benoit de Besson hatte in Genf Theologie studiert. Über 2
Jahre war er Pfarrer Otterbergs.
1662 bis 1667: August Couet aus Metz war franz. Pfarrer Otterbergs. Er
müsste wohl 1667 in Otterberg verstorben sein. . Am 1.11.1668 war seine
Witwe zusammen mit dem neuen Pfarrer Cerelott (auch Gresseau, Greslot)
Patin/ Pate des Anthon de Hué gewesen. Antons Vater Johann war „Junker
auf der Glashütte“.
Ich entnahm dem Sterberegister der Französisch Reformierten Kirche, dass
von 1668 bis zu seinem Tod 20.2.1678 Herr Antoine Cerelott 219 10 Jahre lang
Pfarrer der Wallonen war. Der Sterbeeintrag schätzt den Verstorbenen auf 35
– 36 Jahre 220 . (24.2.1670 ließ der deutsch reformierte Otterberger Schulmeister
Johann Jacob Reiyff seinen Sohn Johann Nicola taufen).
Schulmeister war seit 1652 Philipp Cordier, der im Alter von 70 Jahren am
22.12.1682 starb. Laut Sterberegister war er 30 Jahre lang franz. Schulmeister
der wallonischen Pfarrgemeinde Otterberg gewesen. Seine Ehefrau Marie
Cloteau † 29.11.1688.
Sein Nachfolger wurde Antoine Migeot, der bis zum 14.2.1714 den Kindern
Lesen und Schreiben beibrachte. Ihm folgte Pfarrer Charles Faucher, der aus
Nîmes stammte. Er hatte an der berühmten theologischen Fakultät Heidelberg
studiert und war in Otterberg von 1679 bis 1689 Hirte der wallonischen
Kirchengemeinde gewesen. Kurz vor der französischen Invasion 1689 verließ
er Otterberg und ging mit vielen seiner Schäfchen nach Holzappel. Dies waren
vor allem die aus der großen Einwanderergruppe von 1684 mit über 150
Personen.
218 ) Frau Maria Achenbach war Patin: 17.11.1650 bei Nicola Mansar/ 1.9.1653 bei Gerard Thiere/
20.8.1654 bei Marie Jeanne Cordier, Tochter des Schulmeisters Guillaume und seiner Frau
Madelaine Cordier, / 1.4.1654 bei George André Masseau, /24.5.1654 war er selbst Pate bei
Salomé Catharine Renard/ 12.8.1654 bei Jacob Friedrich Scholl, /5.3.1656 bei Philippe
Malthourné etc.
219 ) auch Gresseau, Greslot geschrieben!
220 ) Bei Biundo fehlt dieser Pfarrer.
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Die 1689 verwaiste Kirche betreute der deutsch reformierte Pfarrer Johannes
Weldener 221 bis 1712. Er dürfte in der pfarrerlosen Zeit die wallonische
Kirchengemeinde betreut haben.
> Im Dezember 1715 führte die Kirchenverwaltung den bilingualen Franzosen
Jean Pierre Engelmann in sein seelsorgerisches Amt ein, der bis zu seinem
Tod in 1751 die über 300köpfige Gemeinde leitete. Dieser Mann war damals
und ist noch heute für uns ein großer Glücksfall, da er fleißig und sehr
detailliert die Kirchenbücher und die Konsistorialakten führte. Deshalb
können wir uns ein sehr gutes Bild über die Jahre 1716 bis 1750 machen. Da
er auch lang anhängige Rechtsstreitigkeiten führte und darüber berichtete,
konnte ich wertvolle Information gewinnen, die sogar die Zeit ab 1579
erhellen.
In Otterberg und seinen Filialen haben wir deshalb zwei reformierte
Parallelkirchen, die
• Deutsch-Reformierte Kirche & als Konkurrenz und Ergänzung die
• Französisch-Reformierte Kirche,
die mehr oder weniger gut miteinander harmonierten. Sie teilten sich das
Langhaus der Abteikirche und hielten abwechselnd sonntags um 8 Uhr und 10
Uhr Gottesdienst. Die beiden Pfarreien waren um 1726 in etwa gleichstark, bzw.
die Pfarrer hatten anfänglich ein gleich hohes Einkommen. Nach 1734/35 wurde
die deutsch ref. Gemeinde stärker.
Alle vier Kirchengemeinden unterstanden der Obersten Kirchenverwaltung in
Heidelberg. Die Pfarrer wurden verpflichtet die Kirchenbücher vollständig zu
führen und alle drei Jahre Statistiken über die Bevölkerungsentwicklung nach
Heidelberg zu schicken.
Die Hohe Regierung (La Haute Regence) befahl den Pfarrern wiederholt und
eindringlich die Augen aufzuhalten. Wer sich an seiner Tochter verging Inzeste), (
wurde ausgepeitscht und aus dem Land gejagt. Auch war die Heirat unter
direkten Blutsverwandten verboten. Die Hochzeiten von Cousin und Cousine
mussten gemeldet und konnten genehmigt werden. (Verordnung vom 10.9.1743)
6.2. Die traurige Ausgangslage
Ludwig XIV. machte eine rücksichtslose und aggressive Außenpolitik. Er
reklamierte für seine Schwägerin die Liselotte von der Pfalz 222 das Staatsgebiet
der Churpfalz als französisches Staatsgebiet. 1688 begann General Mélac mit der
Invasion. In diesem Zusammenhang flüchtete der wallonische Pfarrer Charles
Faucher mit über 150 Gläubigen aus Otterberg und ließ sich in Holzappel nieder.
Die Besatzungsmacht und ihre Helfer verhinderten eine Neuwahl eines
calvinistischen Geistlichen, so dass die Wallonen - Gemeinde bis Ende 1715 kopf-
221 ) Weldener, Weldner Johannes, * um 1639 in Niedenheim (Niederhessen) 1667 – 1670
Schulmeister in Schweigern, 1670 bis 1673 Kantor und Schulmeister in Oppenheim, 1670 bis
1677 Schulmeister und Diakon in Billigheim. 1677 bis 1680 Pfarrer in Godramstein. Ab 22.8.1680
bis 1712 Pfarrer in Otterberg
222 ) Elisabeth Charlotte * 27.5.1652 Sie war die Tochter von Carl Lutdwig & Charlotte, Tochter des
Landgrafen Wilhelm V. von Hessen-Kassel.

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und führungslos blieb. Dankenswerterweise hatte der Pfarrer der Deutschen
Gemeinde Pfarrer Johannes Weldener die Wallonen seelsorgerisch bis 1712
mitbetreut, allerdings sehr zum Unmut seiner deutschsprachigen Glaubensbrüder,
die ihn am liebsten fortgejagt hätten.
Ab 1704 verschärfte sich die politische Lage, da hier bei uns der Spanische
Erbfolgekrieg ausgetragen wurde. Während dieser Jahre lagen mehr oder weniger
viele französische Truppen in Otterberg bzw. Erlenbach. Unter ihrem Schutz
raubten die Katholiken den Franz. Reformierten ihre materiellen Grundlagen und
begannen mit der Rekatholisierung. Als dann am 14.2.1714 noch der franz.
Schulmeister Antoine Migeot 63jährig gestorben war, zeigte die wallonische
Kirche leichte Auflösungserscheinungen, die die Katholischen Priester schamlos
ausnutzten. Sie fühlten sich als Herren und das genossen sie. Sie nahmen sich
frech Rechte auf Kosten der anderen Glaubensgemeinschaften heraus. Die
Unterlagen berichten leider nicht, wie die Schule zwischen 1714 und 1717 bis zur
Einstellung des Schulmeisters David Bourgeois betreut wurde. Meiner
Einschätzung nach werden die Presbyter und Diakone eine Kurzbeschulung der
Schulpflichtigen so organisiert haben, damit wenigstens die Kinder Lesen und
Schreiben lernen konnten.
Allerdings hatten die Französischen Politiker in ihrer Selbstherrlichkeit die Kräfte
Frankreichs weit überschätzt und die Zählebigkeit der deutschen Staaten
unterschätzt. Mit dem Frieden von Baden am 7.9.1714 endete vorübergehend
der starke militärische & politische Einfluss Frankreichs im Südwesten
Deutschlands. Weitere Erleichterrungen brachte der Tod des Kurfürsten Johann
Wilhelm 223 von Pfalz Neuburg, der während des Pfälzischen Erbfolgekrieges
weitab in Düsseldorf gelebt hatte. Er regierte von 1690 bis 1716 und favorisierte
die Katholiken. Da Heidelberg weitgehend zerstört war, war die kurfürstliche
Verwaltung eine Zeit lang in Weinheim. Als der Kurfürst 1712 schwer krank war,
gab die kurpfälzische Kirchenverwaltung am 27. Mai die Order an alle Kirchen,
für ihn (täglich) während seiner Krankheit zu beten, die bis zum 9. Sept. 1712
andauerte. Anscheinend war er derart geschwächt, dass er bereits vier Jahre später
am 18.6.1716 in Düsseldorf im Alter von 58 Jahren starb.
Da Jan Wilhelm 1716 todsterbenskrank war, übernahm Carl Philipp bereits am
12. Juni 1716 die Regierungsgeschäfte. Alle Kirchengemeinden wurden
angehalten, für den neuen Regierungschef Fürbittegottesdienste abzuhalten. (Laut
„Ordres du Ven. Senat Éclestique“, Otterberger Archiv , S. 279). Für die
Kurpfalz und den Südwesten änderte sich viel. Nicht nur, dass jetzt ein anderer
Mann an der Spitze des Staates stand. Es wurde auch eine neue, aufgeklärte
Politik gemacht. Die Bürger konnten langsam aufatmen, denn sie wurden von
vielen Bedrückungen und Irritierungen befreit. Auch wirtschaftlich ging es
bergauf. Es ist wohl ein großer Zufall, dass die Kurpfalz einen
zukunftsorientierten Staatsmann erhielt und die Kirchengemeinde Otterberg
tatkräftige Leute mit Visionen mit Pfarrer Engelmann einen hoch intelligenten
Pfarrer bekam, der den Handlungs-Freiraum ausnutzte.
223 ) Kurfürst Johann Wilhelm, Herzog von Jlich und Berg, * 19.4.1658 in Düsseldorf, † 18.6.1716
in Düsseldorf. Seine Eltern waren Philipp Wilhelm (1615 – 1690) und Elisabetha Amalia
Magdalena, Landgräfin von Hessen Darmstadt (1635 – 1709) Er war zwei mal verheiratet
1. Ehe: Maria Anna Josepha Erzherzogin von Österreich: 2. Ehe in 1691 oo Anna Maria Louise,
Prinzessin von Toscana Medici (1667 – 1743)
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Die Besatzer waren gegangen und viele Fremde kamen. Die kurfürstliche
Verwaltung bekam kalte Füße und wies die Verwaltung und die Pfarrer an, „kein
Fremder darf verheiratet werden oder sich hier niederlassen, bevor er nicht seinen
Geburtsschein vorgelegt und einen lupenreinen Lebenslauf glaubhaft machen
kann. (Anweisung vom 15.1.1718)“
Es dauerte aber trotzdem noch 5 Jahre bis zum Ende des Jahres 1721 bis in
Otterberg die Anmaßungen und Selbstherrlichkeit der Katholiken wieder
zurückgedrängt werden konnten.
6.3. Pfarrer Engelmann
Franz. Reformierter Pfarrer 1715 – 1751
übersetzt von Dédé Uhrig, prof pour économie
1715 – 1751
Aller Anfang ist schwer
Der 32jährige Pfarrer Jean Pierre Engelmann 224 kam hoffnungsfroh Ende 1715
nach Otterberg. Ob er wusste, worauf er sich da einließ? Denn Otterberg war, wie
es sich für ihn herausstellte, eine spannungsgeladene Stadt mit vier zerstrittenen
christlichen Gemeinden, die eifersüchtig einander beäugten und keiner dem
anderen einen Vorteil gönnten. Vor allem die franz. reformierte Kirche und deren
Kirchenmitglieder waren wenig beliebt. Ihre gewandte Zweisprachigkeit und die
dadurch ermöglichte geschickte internationale Spendenaktionen von der Schweiz
bis nach Irland erregten Missgunst. Wir sind über die Streitigkeiten und das üble
Ränkespiel zwischen 1715 und 1750 bestens informiert, denn der neue Pfarrer
legte ein umfangreiches Protokollbuch an, das im Laufe der Jahrzehnte auf über
300 Seiten anwuchs. Dort trug er nämlich alle wichtigen Beschlüsse seines
Kirchenvorstandes ein.
Pfarrer Engelmann war auch ein geschickter Verwaltungsfachmann. Die
vorgesetzten Behörden schickten Erlasse und Informationen, die wie alle
Schriftstücke in der Truhe (coffre du Consistoire) aufbewahrt wurden. Diese
Unterlagen sind alle verloren gegangen. Aber Herr Engelmann hatte „ein
Amtsblatt“ angelegt. In dieses chronologische Verzeichnis „Ordres du Ven.
224 ) Jean Pierre Engelmann (Angeôme) wurde am 9.9.1783 in Holzach geboren. Er war Sohn des
Jerôme Corneille und der Marie Helene Theiß. Zum Theologiestudium war er in Basel. (laut
Biundo Seite 99) Er sprach perfekt Französisch, das erkennt man an den vielen Hundert Seiten
seiner Prokollführung in französischer Sprache. Solche Sprachkenntnisse & -fertigkeiten erlernt
kein Deutscher in wenigen Jahren. Sein Sprachschatz ist umfassend und akademisch in seiner
Wortwahl. Engelmann ging auch in eine französische Primärschule, denn seine Schrift ist
romanisch und zeigt keinen einzigen Buchstaben der damals üblichen deutschen Kanzleischrift. Er
sprach auch fließend Deutsch, aber er bevorzugte das Französische. Bei Einweihungen wählte er
bewusst Französisch, während andere Festredner ihre Grußworte auf Deutsch verfassten. Die
Oberschicht war in der damaligen Zeit sowieso frankophil. Ich kann mir gut vorstellen, dass er bei
seinen zahlreichen Heidelberger Dienstreisen sowohl bei Gericht als auch mit seinen Vorgesetzten
Französisch kommunizierte.
Er heiratete am 6.4.1717 Marie Cunigunde Migeot, * 15.6.1694, † 15.9.1754. Sie war die
Tochter des Schulmeisters Anthoine Migeot und der Marie Münch.

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Senat Ecléstiriale“ notierte er alle eingegangenen Schriftstücke mit einer kurzen
Inhaltsangabe. Diese jeweils wenigen Zeilen sind doch so ausführlich, um sich ein
gutes Bild machen zu können!
Da unsere Franzosen aber auf keiner Insel der Glückseligkeit lebten, musste es
zwangläufig zu Streit und Handgreiflichkeiten zwischen den Beteiligten kommen.
Nicht nur Liebe, sondern vor allem Hass und Neid sind unheilvolle menschliche
Triebfedern. Engelmann dokumentierte die Konflikte mit den Vorständen und
Pfarrern der Deutsch Reformierten und der Katholischen Kirchengemeinde.
Liebe Leser, bitte lesen Sie selbst, wie die Dinge damals zusammenhingen. Die
Berichte wurden von Herrn Engelmann auf Französisch geschrieben. Sie zeigen,
welches Organisationstalent in Pierre Engelmann steckte und wie viele starke
Nerven er brauchte. Aber darüber hinaus hatte er einen hohen integrativen
Charakter und konnte haltbare zwischenmenschliche Brücken bauen und
konfessionelle Gräben überwinden. In dem Protokoll von 1724 wird er als
durchsetzungsfähig, ernst und energisch, aber auch als sehr menschlich,
ausgelassen und ausgesprochen höflich bezeichnet. Da Engelmann wie die
meisten seiner Gemeindemitglieder auch fließend Deutsch sprach, war das
Französisch für ihn keine unüberwindliche Sprachbarriere.
Auch deutschsprachige Kaufverträge oder Notizen des Lautrer Ober Amtes sind
festgehalten worden. Auch innerhalb der franz. Gemeinde wurde mit harten
Bandagen gekämpft. Auch damals war wenig von christlicher Nächstenliebe zu
spüren. Mobbing, üble Nachrede, ein umfangreicher Katalog von undenkbaren
Gemeinheiten ist darin enthalten.
Nun, am Sonntag, den 1.12.1715 hielt er seinen ersten Gottesdienst. Er predigte
seinen >Schäfchen< von Frieden und Nächstenliebe. Seine ermahnenden Worte
müssen auf fruchtbaren Boden gefallen sein. Aber heute wie damals hatten es die
Menschen schwer, miteinander auszukommen. Wir Menschen sind nicht nur edel
und gut. Einige von uns sind richtig fies. Schattenseiten unseres Charakters führen
zu hässlichem Nachbarschaftsstreitigkeiten, Mobbing & Verleumdungen. So
auch vor 300 Jahren: Engelmann hatte sich als Vermittler für Streitigkeiten
angeboten und davon machten die verzweifelten Familien dann reichlich
Gebrauch.
1715, Sonntag, den 22 Dezember, Gerade mal drei Wochen im Amt, hatte sich
Pfarrer Engelmann mit den gegenseitigen Beleidigungen zweier Frauen zu
beschäftigen. Er zitierte die Frau des Elias Renard und des Daniel Collet zu sich,
die jede Gelegenheit genutzt hatten, um sich gegenseitig verbal in den Dreck zu
ziehen. Pfarrer Engelmann legte beiden eine saftige Geldstrafe auf. Er versöhnte
die beiden streitbaren Damen unter der Bedingung, er würde die erste Frau wieder
zu einer Geldstrafe von zwei Florentinern zugunsten der Armenkasse verdammen,
die als erste von neuem wieder anfinge.
1716: Vier Wochen später, am 22.1.1716 standen Eheprobleme auf der
Tagesordnung des Konsistoriums unter dem Vorsitz des Pfarrers Engelmann: Die
Versammlung hatte die 62 jährige Susanne Nisset 225 eingeladen, die mit Antoine
Thal (59 Jahre alt) verheiratet war. Sie hatte ihren Ehemann verlassen und
weigerte sich, zu ihm zurückzukehren, da er bösartige Charakterzüge hatte. Thal
hatte versprochen, zukünftig ganz anders leben und sich verhalten zu wollen. Er
225 ) Susanne Nisset (Misset) starb 68 jährig am 3.6.1722. Anthoine Thal † 2.2.1725
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versprach, sich besser zu führen. Sie sagte aber, sie würde lieber sehr weit
weglaufen, als die Füße dieses Scheusals weiter zu ertragen. Kraft seines Amtes
versöhnte Pfarrer Susanne Nisset mit ihrem Mann.
1717 auch Pfarrer Engelmann hauste mehr als er wohnte. Am 24.6., endlich,
also 18 Monate nach seiner Amtseinführung hatte die franz. Kirchenverwaltung
ein Einsehen. Sie mietete vom Herrn Abraham Cherdron ein Haus mit allen
Annehmlichkeiten (jener Zeit) an, das den Ansprüchen des Pfarrers Engelmann
entsprach. Die Jahresmiete betrug 10 hfl. (Die französische Kirchenverwaltung
übrigens erwarb dieses Haus am 20.1.1719). Dort empfing Engelmann am
19.12.1717 die Frauen des Louis Massaux und Jeannette Almo, die Frau des
Meisters Rheineisen. Die beiden gehässigen Weiber hatten sich auf exorbitante
Weise gegenseitig beleidigt, so dass der Frieden der Kirchengemeinde gefährdet
war. Er verdonnerte die beiden Streithühner zur Versöhnung und drohte
derjenigen einen Gulden Strafe zur Zahlung in die Armenkasse an, die zuerst
wieder anfangen würde. (pag 237)
6.4. Engelmann
1. Mobbing & böse Gerüchte
1717: Pfarrer Engelmann fand in seiner Gemeinde auch seine Liebe des
Lebens. Engelmann bekam über seine Schwiegermutter Migeot das notwendige
Hintergrundwissen, wofür ein Anderer lange Zeit gebraucht hätte. Seine
Vorgänger waren vor den einflussreichen Bürgern eingeknickt, die sich die fetten
Pfründe unter den Nagel gerissen hatten. Der Mühlenpächter wollte ihm keine
Pacht zahlen, obwohl die Einkünfte aus der Otterberger Stadtmühle ihm
zustanden. Also musste Engelmann vor dem höchsten kurpfälzischen Gericht in
Heidelberg klagen. Engelmann hatte sich dadurch gründlich unbeliebt gemacht
und einige wollten ihn schnell loswerden. Kein Trick war zu schmutzig. Sie
setzten Gerüchte in die Welt und schwärzten ihn beim Heidelberger Kurfürsten als
Gockel, Gauner, Lügner und Verleumder an. Das konnte sich Engelmann nicht
gefallen lassen. Für den 3.1.1717 berief er das Konsistorium 226 in sein
Pfarrzimmer ein. Zu dem Gespräch kamen auch der Glashüttenbesitzer
Heydweiller und der deutsch reformierte Pfarrer Geisweid hinzu.
Pfarrer Engelmann verlangte Aufklärung. Jacob Fortineux erklärte, er habe
davon sprechen gehört, aber dies sei für ihn Weibergewäsch gewesen und er habe
den Gerüchten keine Aufmerksamkeit geschenkt. Auch Jean Pierre Cherdron
sagte das Gleiche aus.
Michael Renard, Noé Tibé und Jean Valentin Luttringhaus sagten aus, am 2.
Weihnachtstag seien sie bei dem besagten Noé Tibé gewesen. Jean Cordier sei
dort hinzugekommen. Er habe behauptet, Herr Pfarrer Engelmann habe aus
Holland 300 Florentiner 227 erhalten, ohne dass er dies jemanden erzählt hätte. Auf
Nachfrage habe Cordier dies 3 bis 4mal wiederholt. Aber es hätten auch 500 hfl
gewesen sein können. Er hätte daraufhin den Pfarrer angesprochen. Der wolle
226 ) Protokoll laut S. 232 des Konsistoriums
227 ) Der Betrag war als Sicherheit für die anstehenden Gerichtskosten im Mühlenstreit vorläufig
eingesetzt worden.

139
aber nur die armen Leute quälen und nichts davon rausrücken. Außerdem habe
sich Engelmann verpflichtet, alle drei Wochen in Kaiserslautern Gottesdienst
abzuhalten, obwohl man ihn eigentlich hier dringend nötig habe. Es sei nicht
einzusehen, dass Engelmann seinen Lohn aus Otterberg bekäme, aber woanders
seine Leistung erbringen würde.
Das Konsistorium gewann nach der Befragung des Noé Tibé den Eindruck, dass
einige wenige nach Mitteln gesucht hätten, um den Pfarrer Engelmann davon zu
jagen 228 .
1717: am 19.1.1717 war ich (Daniel Raquet) bei Jacob Cordier, unserem
Lektor. Jean Cordier kam auch dorthin. Er beschimpfte Engelmann mit
lächerlichen Aussagen. Er sagte, der Pfarrer habe keinen (guten) Charakter und
dies in Anwesenheit des Thomas Menton. Er behauptete, Engelmann sei niemals
Vikar gewesen und würde sich mit fremden Federn schmücken. Das ist die
Wahrheit, dass Jean Cordier diese Reden geschwungen hatte. Gez. Daniel
Raquet.
2. Kampf um Mühle & Pfarrhaus
Pfarrer Charles Faucher ging 1689 vor der Invasion der französischen Truppen
aus Otterberg weg. Es war die Zeit des Pfälzischen Erbfolgekrieges gewesen, der
vor allem in der Vorderpfalz ausgetragen wurde. Aber auf Druck des Franz.
Königs Ludwig XIV, wurden die kürzlich eingewanderten Franzosen des Landes
verwiesen, um sich in Holzappel niederzulassen. Mit ihnen ging auch Charles
Faucher, der auch in Holzappel deren erster wallonischer Pfarrer wurde. Er starb
dort recht bald am 14.3.1690. Die Zeit der verwaisten Pfarrstelle nutzte die Stadt
Otterberg, um sich rechtswidrig den Besitz der verwaisten wallonischen
Pfarrgemeinde anzueignen. Sie bemächtigte sich des Pfarrhauses, das rechts vor
der Kirche stand, direkt vis à vis des deutschen Schulhauses. Genau wie die
Mühle. Nicht nur, dass sie deren Einkünfte behielt, sondern sie vergab sie auch für
400 Gulden als Lehen, damals Erbbestand genannt. Das Geld steckte die Stadt
Otterberg ein.
Die verwaiste Pfarrstelle wurde ab 1694 von dem Pfarrer Johannes Weldner
(Weldener) der Deutsch reformierten Kirche mit betreut. Er hatte den Besitz der
Französisch Reformierten Kirche bei Weyler (Weiler) auf 100 Gulden geschätzt.
Der bestand aus einem alten Haus von 1579 und drei Tagwerk Land. Erster
Bewohner und vielleicht Erbauer war der erste franz. Pfarrer Clignet, Doktor der
Theologie gewesen. Bevor Pfarrer Charles Faucher 1689 vor den französischen
Invasionstruppen floh, nahm er 40 Gulden aus der Kirchenkasse und hinterließ
eine Schuldverschreibung in gleicher Höhe.
Fast dreißig Jahre lang konnten sich die Stadt Otterberg und die Pächterfamilie an
dem Zustand erfreuen. Dann kam aber Pfarrer Engelmann, der bereits im Frühjahr
1716 die Willkür der Stadt Otterberg anprangerte und den Besitz für die
>wallonische Kirchengemeinde< wieder einforderte. Dies schürte eine hitzige
Diskussion zwischen den Profiteuren und den Klägern an. Widerwillig folgte die
228 ) Bei dem Gespräch am 3.1.1717 waren anwesend: Georg Ludwig Geisweid, Jean Henry
Heydweiler (60 J) als Zeuge, David Rogivaux, Jacob Veillard der Ältere (47) , Abraham
Digeon der Ältere (42 Jahre) , die Diakone Louis Massaux (53) und Antoine Profit:
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franz. Kirchengemeinde den eigenen pastoralen Argumenten. Sie glaubte an
keinen Erfolg. Um des lieben Friedens willen, sagten sie ja. Pfarrer Engelmann
strengte dann beim Oberamt in Lautern einen Prozess an. Daraufhin stellte das
Oberamt am 5.5.1716 den strittigen Besitz unter seine treuhänderische
Verwaltung und verbot dem Müller weder etwas an die Stadtverwaltung zu
liefern, noch etwas an den wallonischen Pfarrer zu leisten, bis die Sache
entschieden sei. Dabei drohte die Behörde dem Müller für einen Verstoß die
saftige Geldstrafe von 50 Gulden an. Da die Gerichtskosten hoch und Zeit bis zur
Entscheidung lang war, musste die wallonische Kirchengemeinde zur Sicherheit
einen Kostenvorschuss von 250 Gulden 229 vorlegen. (laut franz. Akten, pag
238) Dies war sein erster Erfolg.
Der Prozess wurde in Heidelberg mündlich verhandelt. Deshalb begab sich
Engelmann zweimal nach Heidelberg, um Dokumente und seine Rechtsauffassung
überzeugend darzustellen. Dies war am 15. Febr. 1717 und am 2. Februar 1718.
Jedes Mal zahlte der engagierte Pfarrer die Reisekosten aus eigener Tasche.
1718: Das Oberamt verwies in seiner Stellungnahme auf die schwierigen
Rechtsverhältnisse in der Zeit des pfälz. Erbfolgekrieges. „Der Canon sei
sequestiert worden, als der Kirchenstatus à temporare Capitmationis sehr geändert
war“ (Übersetzt heißt dies, der Besitz sei beschlagnahmt worden, als sich die
kirchlichen Machtverhältnisse zeitweise geändert hatten. (Abschrift ))
Daraufhin fuhr Pfarrer Engelmann mit einer Vollmacht am nächsten Tag nach
Heidelberg (24.5.1718), um wieder in den Besitzstand der besagten Mühle gesetzt
zu werden 230 . Der zuständige Heidelberger Senat fasste am 27.5.1718 folgenden
Beschluss, der als Auszug im franz. KB enthalten ist.
„Die Wallonische Gemeinde zu Otterberg und in dessen Namen
Pfarrer Engelmann berichtet dem Churpfälz. Kirchenrath, dass am 24
dieses Monats von dem Oberamt Lauterns eine Sentenz, wie aus
kopierlicher Beilag zu ersehen, ergangen ist, dadurch das Pfarrhaus
den Wallonen und die Mühle der geistlichen Administration
zugestehen werden soll. Die besagte Mühle war anno 1579 durch den
Beschluss des Pfalzgrafen (wie die Capitulation zeiget) zu
Heilszwecken (Seelenheil) dem wallonischen Priester gestiftet
worden.
Der Senat befahl dem Otterberger Pfleger Witt in Lautern die
Rückgabe des Pfarrhauses. Aber an dem 30jährigen Lehensvertrag
sollte nichts mehr geändert werden. Zur Entschädigung verpflichtete
er dem Pfleger Witt, dem Pfarrer jährlich eine Pacht von 20 Malter
Roggen zu liefern. Das Kirchen-Amt wählte diesen Umweg, damit
„der Pfarrer um seiner Sicherheit willen, nichts mit dem Müller
und der Stadt möge etwas zu tun haben“ (Dieser Beschluss war von
L:C: Mieg & dem Sekretär Creuth abgezeichnet) pag 240.
229 ) laut franz. Actum Lautern vom 24. May 1718, pag 238. Das Geld rührte aus einer holländischen
Spende, die zu diesem Zweck vorläufig herangezogen worden war. Diese Verwendung führte zu
hässlichen verbalen Auseinandersetzungen und Verleumdungen
230 ) Übrigens, die Reisekosten für diese 10tägige Reise von 19 fl und 46 Kreuzern zahlte Engelmann
zuerst mal aus eigener Tasche

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1718: Am Dienstag, den 31. Mai händigte der Sekretär dem Pfarrer Engelmann
den famosen Urteilsspruch aus. Stolz und beseelt machte sich Jean Pierre auf den
Heimweg. Was hatte er für Verdächtigungen und Demütigung aushalten müssen.
Darüber hinaus hatte Engelmann für diese Sache hohe Ausgaben gehabt. Am
Freitag, den 3. Juni, freitags vor Pfingsten stieg er am Otterberger Rathaus aus
der Postkutsche. Seine Ankunft und sein triumphaler Sieg verbreiteten sich wie
ein Lauffeuer. Viele feierten ihn, aber die unterlegenen Gegner schmiedeten
hassvolle Pläne gegen ihn und seine Familie. Schon in der Nacht von Freitag auf
Samstag bewarfen dunkle Gestalten am frühen Morgen zischen 4 und 5 Uhr und
in der Heiligen Pfingstnacht, nämlich am Pfingstmorgen zwischen 1 und 2 Uhr
ständig mit großen Steinen durch das Fenster sein Bett. Pfarrer Engelmann hatte
sich mit Weib und Kind in äußerster Leib- und Lebensgefahr befunden, zumal
unter den Wurfgeschossen ein ungefähr zwei Pfund schwerer Stein war. An der
hinteren Haus- und Küchentür hatten sie einen Zettel angebracht. Es hatte den
Anschein, als ob er nachts in Abrahams Cherdrons Haus geschrieben worden
wäre:
„Du Welscher- Schelm, du sollst mit Steinen gejagt werden,
von uns Deutschen und Katholiken sollst Du noch gesteinigt werden,
Du Mühlen-Frevler
Pfarrer Engelmann zeigte diese Morddrohung seinem Kollegen Georg Ludwig
Geisweid 231 , der ganz entsetzt folgenden Kommentar dazu schrieb:
„Wir leben in einer Zeit, da man sich nicht um den mörderischen Geist
des Teufels kümmert, keiner sich an den guten Geist Gottes hält,
sondern nur an Satans zerstörerische Kräfte. Diese ganze Niederschrift
verfasste der deutsch reformierte Pfarrer Geisweid mit Betrübnis
am 7.6.1718 232 “
1718: am 10. August 1718 trat das Konsistorium 233 zusammen. Pfarrer
Engelmann hatte auf der ganzen Linie gesiegt und nun war es an den
Verantwortlichen der Kirchengemeinde, die Leistungen ihres Pfarrers
anzuerkennen und ihm zu danken. Bei Gott, es fiel ihnen schwer genug. Sie
bedauerten, ihn nicht genug unterstützt zu haben und ihm Kummer und Ärger
bereitet zu haben. Er habe gegen jede Erwartung und Hoffnung den Prozess
gewonnen. Nun waren sie auch bereit, ihm die entstandenen Kosten für die vielen
Reisen zu erstatten. Zudem hatten sie sich zweimal Geld von ihm geliehen.
Insgesamt waren fast 42 Gulden aufgelaufen. Engelmann hatte sich durchgesetzt.
Von nun an galt in dieser Gemeinde das Wort des Pfarrers Engelmann.
231 ) Geisweid, Georg Ludwig war vom 2.6.1716 an 9 Jahre lang Pfarrer der deutsch reformierten
Kirche Otterbergs. Er war verheiratet mit Johanna Catharina Tochter des Johannes Culman
und der Maria Anna Rosina Schön Er starb am 4.4.1725 nach 9tägiger Krankheit. Er wurde 54
Jahre, 4 Monate und 18 Tage alt. Seine Leichenpredigt hielt der Vorgesetzte und Inspektor
Johann Caspar Crutziger (Cruciger) aus Lautern
232 ) franz. Kirchenbuch, Band XII, pag 260.
233 ) Dem Gremium gehörten neben dem Pfarrer: Pierre Cherdron der Ältere, Paquy Le Songne,
d.Ä. Jacob Veillard der Ältere, Abraham Digeon der Ältere, Daniel Raquet Diakon,
Anthoine Profit und Louis Parg an
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Ein zweiter Punkt dieser Sitzung war die Auszahlung von Sozialhilfe an die
Armen der wallonischen Gemeinde durch die Diakone. Engelmann setzte durch,
dass die Diakone Antoine Profit und Daniel Raquet nur noch dann Geld
auszahlen durften, wenn er vorher die Auszahlung genehmigt hatte.
1718: Das Protokollbuch des Konsistoriums verzeichnete im Dezember noch zwei
Sitzungen Am 8 Dezember legte das Gremium die pastoralen Reisebegleitungen
fest, von denen sich die Mitglieder ach so gerne drücken wollten. Jeweils ein
Kirchenältester und ein Diakon mussten ihn im nächsten Jahr an Ostern,
Pfingsten, im September und in der Weihnachtszeit begleiten.
1718: am 24 Dezember erschienen vor der Kirchenleitung Marie Renard, die
Frau des Noé Tibé, Marie Bertram und die Frau des Paul Renard 234 . Diese
zwei Schwägerinnen beleidigten sich gegenseitig in solch einer grausamen Art
und Weise, dass der Familienfrieden gefährdet war. Die verbalen Angriffe
geschahen aus Feindseligkeit und aus Hass heraus. Die Anwesenden machten
beiden heftigste Vorwürfe und verlangte eine Korrektur ihres Handelns. Die
Schwägerinnen wurden mit ihrer Zustimmung und zu ihrer Zufriedenheit wieder
versöhnt. Sollte eine der Damen wieder mit niederträchtigen und schmutzigen
Beschimpfungen anfangen, dann sollte die erste einen Ecus in die Armenkasse
zahlen.
1719: am 7.5.1719 musste Pfarrer Engelmann mal wieder gehässigen Streit
zwischen den drei Schwestern schlichten. Der Kirchenälteste Herr Abraham
Digeon und seine Schwester Nannette Digeon, die Frau des Henry Renard
beklagten sich über ihre Schwester Rachel, die übrigens mit Jean Fromy
(Froumy) verheiratet war. Rachel hatte immer wieder üble Gerüchte über ihre
Geschwister verbreitet. Pfarrer Engelmann redete der Frau Froumy ins Gewissen,
die daraufhin sich entschuldigte. Als Zeichen der Versöhnung reichten sich die
Geschwister die Hände. Außerdem drohte der Pfarrer - wie in solchen Fällen
üblich - allen Beteiligten eine Geldstrafe von 1 Gulden an, die als erste wieder mit
dem Streit anfangen würden.
6.5. Pfarr- & Schulhäuser & große Finanzprobleme
Die Schulmeisterstelle war seit 174 verwaist. Es war höchste Zeit, einen Nachfolger
zu bestimmen.
1717: am 6. März (6.3.1717) war die Gesellschaft versammelt, um einen
Vertrag mit dem zukünftigen Schuldiener 235 Herrn David Bourgeois zu
schließen. Die Versammlung versprach ihm jährlich folgende Geld- und
Sachleistungen zu zahlen: (vgl. → 24.8.1724)
• eine Unterkunft,
• einen Garten,
234 ) Paul Renard † 25.9.1726, an Siene Fieber im Alter von 49 , seine Frau Marie Bertram †
8.5.1742 im Alter von 61 Jahren, Noé Tibé verstarb an Skorbut am 27.6.1744
235 ) Der Drehenthaler Glashüttenbesitzer Herr Heydweiler (Heidweiler) finanzierte seit 1708 das
Gehalt des am 18.2.1714 verstorbenen Lehrers Migeot, Schwiegervater des engagierten Pfarrers
Engelmann

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• acht Malter Roggen, drei davon aus der kurpfälzischen Staatskasse und
fünf von der (franz.) Otterberger Kirchenverwaltung
• drei Malter Hafer, die er vom Kurfürsten bekommen würde
• an Geld 24 Gulden, sechs aus der Staatskasse und 18 vom Otterberger
Konsistorium
• einen Wagen Heu
• sechs Ster Holz
Diesen Vertrag 236 legte die franz. Kirchenverwaltung dem Kirchensenat in
Heidelberg zur Genehmigung vor. Die Zustimmung erreichte Otterberg am
14.6.1717. Noch an diesem Tag nahm Bourgeois dann auch seinen Dienst auf.
Allerdings hatte es mit dem Garten und der Unterkunft einen Haken, da der
Garten vom reformierten Schulmeister Müller nicht herausgegeben wurde und
die Unterkunft eine Bruchbude war, durch die Regen und Wind hindurch bliesen.
Es dauerte weitere drei Jahre, bis Bourgeois ordentlich untergebracht war und im
Herbst 1720 seinen Garten bewirtschaften konnte (siehe weiter unten). 237 Auch
inhaltlich schildern die Unterlagen das didaktische Konzept: Gemäß der
Anweisung vom 2.11.1716 sollten die Schulmeister solange den Stoff
wiederholen, bis die Schüler das Gelernte nicht mehr vergessen hätten. (pag 279)
Besonders witzig fand ich die Anweisung vom 5.2.1723 an Herrn Bourgeois,
dass er nur auf Französisch unterrichten durfte. Beschwert hatte sich sein
deutschsprachiger Kollege, der in ihm einen Konkurrenten entdeckte.
1719: am 6.1.1719 trat wieder das Konsistorium unter der Leitung des Pfarrers
zusammen. Zwei wesentliche Punkte bestimmten die Tagesordnung.
1. die Versammlung beschloss, die armen Familien der franz. Kirchengemeinde
im notwendigen Maße zu unterstützen und somit die Diakone zur
Geldauszahlung zu berechtigen.
2. Der Lehrer Bourgeois schilderte sehr drastisch die Armut einiger Familien. So
seien manche nicht in der Lage, das Schulgeld ihrer Kinder zu bezahlen. Aus
diesem Grund würden sie vernachlässigt und in ihrer Entwicklung
benachteiligt. Die Anwesenden beschlossen das Schulgeld der Erstklässler, des
Simon Heuser, dem „Buben“ der Elisabetha Chaumont 238 und des Jacob
Winter, dem Sohn der Catharine Raquet 239 zu übernehmen. 240
236
) pag 236, unter Hälfte.
237
) Neben diesem gesicherten Einkommen kassierten die Schuldiener bzw die Schulmeister noch
von den Eltern Schulgeld. Da Schulpflicht herrschte, kamen die armen Eltern dadurch
zusätzlich in Zahlungsschwierigkeiten. Folglich könnte es einige Schulschwänzer gegeben
haben. Sieben Jahre später laut Beschluss der Kirchengemeinde vom →15.6.1724 erhielt
Bourgeois 8 ½ Malter Korn und 17,51 Florentiner an Geld.
238
) Simon Heuser wurde 1712 als Sohn der Eheleute Elisabetha Chaumont und des Alexander
Heuser geboren. Die Ehe war nicht sehr glücklich, er ließ seine Ehefrau mit vier kleinen Kindern
sitzen. . Er stammte aus Langenbach an der Bergstraße. Wo er verblieb, ist unbekannt. Simon
Heuser starb 22jährig an einem heißen Fieber am † 10.5.1734
239
) Jacob Winter kam 1712 auf die Welt. Sein Vater Jacob Winter starb früh, die Mutter Catherine
Raquet † 25.4.1751
240
) am → 27.12.1724 beschloss das Konsistorium wieder einkommensschwache Familien zu
unterstützen. Für 1725 bezahlte die Kirche den Kindern Simon Heuser, Noé Bouquio, Anna
Marie Étienne und Jean Pierre Henry das Schulgeld
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1719, 20.1.1719. Das Konsistorium erwarb nun die Haushälfte des Abraham
Cherdron mit Ställen, einen Brunnen, die Färberei und den Garten hinter der
Färberei für 250 Gulden. (pag 244 und 245) Die sie bereits am 24.6.1717 für
Pfarrer Engelmann für jährlich 10 Gulden angemietet hatte (siehe oben). Der
Stadtschreiber Pistorius verfasste den Kaufvertrag auf Deutsch und dort steht
unter anderem zu lesen
„Es verkauft Abraham Cherdron 241 mit Konsens (Zustimmung) seiner
ehelichen Hausfrau Anna Sybilla sein Halb Haus und zwar das unterste an
der Lautrer Gass, welches samt Hofrecht, Stallung = Brunnen = Färberei
und daran gelegenem Garten mit allem Zubehör, das unten an Johann
Leonhard Dietrich und oben an des Käufers Teil und hinten an die
Stadtmauer gelegen ist. Der vereinbarte Kaufpreis sollte innerhalb von zwei
Jahren über den Pfleger Witt entrichtet werden. Zudem vereinbarten die
Parteien, dass zwischen den zwei Grundstücken eine hohe Mauer zu
errichten sei. Der Vertrag wurde von dem Stadtschreiber Herrn Pistorius
ausgefertigt und von dem Raths-Bürgermeister Johann Philipp
Morfilius 242 beglaubigt. Es unterschrieben Pfarrer Engelmann, Abraham
Cherdron und seine Frau Anna Sybilla, Paquay le Soigne, (= Lesoine) Jacob
Veillard, Abraham Digeon, Daniel Raquet, Antoine Profit und David
Lacmann.“
6.6. Immer neuer Ärger
1719: Nach den Urteilen vom 24. und 31. Mai 1718 gaben sich die unterlegene
Stadtverwaltung Otterberg und die Deutsch reformierte und Katholische Kirche
noch nicht geschlagen. Sie ließen die „Franzosen“ erst mal ihren Scheinsieg
auskosten, bevor sie im Februar 1719 wirkungsvoll zurückschlugen. Weder die
Stadt noch der (kath.) Priester räumten oder gaben das vor der Kirche gelegene
Pfarrhaus zurück. Sie pfiffen auf die zwei obigen Urteile. Der Rechtsstreit ging
nun in das vierte Jahr und es war noch kein Ende abzusehen. Einziges Ergebnis
war, die Französisch Reformierte Kirche war durch die Vorauszahlung der 250
hfl. Gerichtskosten ruiniert und sie waren überhaupt nicht in der Lage, weitere 50
Ecus als Kosten für die Zwangsvollstreckung zu entrichten. Außerdem beklagt die
Aktennotiz vom Donnerstag, den 23.3.1719, Seite 247, das hinterhältige
Vorgehen der Prozessgegner. Sie hätten außerdem erfolgreich den Hauskauf vom
20.1.1719 angefochten. Sie argumentieren, es könne nicht sein, dass diese
Gemeinschaft ohne Zustimmung des Kurfürsten ein Bürgerhaus erwerbe, um es
dann in ein Pfarrhaus umzuwandeln. Die Nutzungsänderung hätte genehmigt
werden müssen. Die franz. Kirchenverwaltung beschloss nun einstimmig, auf den
Kauf des Hauses Abraham Cherdron zu verzichten. Stattdessen wollte die
Kirchengemeinde sich um die kurfürstliche Zustimmung zu einer Spendenaktion
bemühen. Aus der Kollekte sollte dann ein Bauplatz erworben werden, auf dem
dann das neue Pfarr- und Schulhaus gebaut werden konnte. Die achtköpfige
Führungsspitze beklagte das unchristliche Handeln der anderen Kirchen. Sie
241 ) Abraham Cherdron, * 1673, † 28.3.1750, sein Vater Pierre † 20.11.1723
242 ) Morfilius, Johann Philipp † 30.10.1730 im Alter von 79 Jahren, seine Frau Elisabetha
Margretha Bauer starb ein halbes Jahr später am 2.6.1731. Sie war 79 Jahre, 4 Monate und
wenige Wochen alt geworden.

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hätten ihre Hand ausgestreckt, aber ihre Brüder (die anderen) hätten ganz im
Gegenteil sich daran erfreut, dass sie sich ruiniert hätten 243 .
Anfang 1719 ging es in Otterberg wieder rund. Die deutsch reformierten zogen
über die „Franzosen“ her. Am 15. Februar spitzte sich die Situation zu. Im Haus
des Hans Adam Sternberger waren einige Leute aneinander geraten. Vor allem
David d`Ármes, der Kirchenälteste der Deutsch Reformierten Kirche hätte
beleidigende Worte über die wallonische Kirchengemeinde in Gegenwart des
Thomas Simon gefunden. Thomas musste sich anschließend offensichtlich bei
Pfarrer Engelmann darüber beklagt haben, denn Pfarrer Engelmann lud ihn
daraufhin zu einem Informationsgespräch zu sich ins Pfarrhaus. Er erzählte,
Pierre Cherdron und sein Schwiegersohn David d`Ármes hätten in seiner
Gegenwart Lügengeschichten verbreitet und wären ausfallend geworden. Das
ganze hätte bereits im Haus des Abraham Cherdron angefangen, wo mehrere
Männer anwesend waren. Es musste eine hitzige Debatte gewesen sein. David
Armes hätte den 38 jährigen Peter Paul 244 mit Leib und Seele hinter ihm
gestanden, der auch stark vom Leder gezogen hatte. Gemeinsam hätten sie Simon
Thomas beleidigt. Sie hätten ihn als >Abtreiber< bezeichnet. Sie hätten gerufen:
ihr Wallonen, ihr Schelmenleut, wollt alles an Euch ziehen.
6.7. Pfarrhaus & Schule wurden 1720 gebaut
1719: 6.5.1719: Der wallonischen Kirchengemeinde ging am 6.5.1719 die
Genehmigung der Kurfürstliche Verwaltung in Heidelberg zu, von dem damals
35jährigen Handelsmann und Otterberger Bürger Herrn Jean Adolf Heydweiler
einen Bauplatz zu kaufen auf dem das neue Pfarr- und Schulhaus gebaut werden
sollten. Noch am gleichen Tag teilte der Kirchenrat dies dem
Grundstücksverkäufer mit und bat ihn gleichzeitig, seinen bisherigen Garten nicht
mehr zu bepflanzen. Jean Adolf Heydweiler 245 sah nun die günstige Gelegenheit,
den Verkaufspreis nach oben zu korrigieren und forderte mehr als die gedachten
40 Gulden. Aber Heydweiler konnte diese Forderung angesichts der prekären
Finanzlage der franz. reformierten Gemeinde nicht mehr realisieren. In dem
geführten Gespräch und dem sich anschließenden Vertrag beim Bürgermeister
wurde auch die Grundstücksgröße von 80 x 50 Yard festgelegt.
27.7.1719: Pfarrer Engelmann reiste innerhalb von wenigen Wochen schon
wieder nach Heidelberg 246 . Diesmal blieb er 10 Tage. Er wollte zum einen die
243 ) Diese Aktennotiz wurde von allen Anwesenden eigenhändig unterschrieben. Dies waren Pierre
Cherdron, Paquay le Sogne, Jacob Veillard, Abraham Digeon, Daniel Raquet, Anthoine Profit,
David Laman, Jean Pierre Cherdron.
244 ) Johann Peter Paul * 9.10.1690, starb am 27.2.1749 im Alter von 58 Jahren
245 ) Heydweiler, Johann Adolf war Mitglied der Deutsch Reformierten Kirche; † 22.2.1744 im
Alter von 60 Jahren und etliche Wochen. Er war mit Anna Maria verheiratet, die am 7.10.1749
im Alter von 62 Jahren und 14 Tagen verstarb. In diesem Sterbeeintrag wird Johann Adolf als
Wollenwebermeister bezeichnet.
246 ) 22.5.1719: Pfarrer Engelmann reiste mit Herrn Inspektor Cruciger, Herrn Keller, dem
Kirchenältesten der Deutsch Reformierten Kirche und dem Kirchenältesten Bolus von Miesau
nach Heidelberg. Die Vier waren Deputierte aller evangelischen Kirchen des Oberamtes
Lautern. Ihre Bitte war die Wiedereinführung des Heidelberger Katechismus, der 1681 von
dem damaligen Kurfürsten verboten worden war. Der Beschluss zur Reise war in dem Chor der
Lauterer Stiftskirche gefallen, in dem sich alle Pfarrer und jeweils ein Kirchenältester wenige
Tage vorher versammelt hatten.
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dringend benötigte amtliche Spendenerlaubnis erhalten, wenn die
Spendensammler nicht als Bettler auftreten wollten. Zum anderen wollte er die
Hochverehrte kurfürstlichen Forstverwaltung um das benötigte Bauholz aus dem
kurfürstlichen Otterberger Wald bitten. Jeder Wunsch war so wichtig wie der
andere. Am 2.8.1719 nahm Pfarrer Engelmann die Spendenerlaubnis in Empfang
und erhielt außerdem die Zusage für 84 Eichenstämme. Gleichzeitig wies die
kurfürstliche Forst- & Jagdverwaltung den Lauterer Forstmeister Rettig an, die 84
Stämme zur Fällung auszusuchen & freizugeben.
Kaum von der Reise zurück, schloss der Kirchenrat 247 am 17.8.1719 mit dem
Zimmermann Christoph Zeusig von Winnweiler einen Werkvertrag über die
Errichtung von zwei Fachwerkhäusern. Zeusig sollte dafür 135 Gulden und ein
Fass Wein erhalten. Am gleichen Tag wurde man auch mit Philippe Daniel
Froumy einig. Er sollte nach Hanau bei Frankfurt fahren, um dort bei den
Glaubensbrüdern großzügige Spenden für den Hausbau einzusammeln. Man gab
ihm als Reisegeld 4 Gulden mit und versprach ihm als Lohn für je 100 Gulden
Spenden 30 Gulden (= 30 %). Man hatte sich von dieser Reise ein großes
Spendenaufkommen versprochen. Doch seine Reise wurde finanziell ein absolut
enttäuschender Reinfall, denn die Hanauer Calvinisten gaben ihm nur 4 Gulden.
Der Betrag deckte noch nicht einmal die Reisekosten. Fromy (Froumy) kehrte
mit hängenden Schultern frustriert wieder zurück. Dem franz. Kirchenrat stand
nun der Angstschweiß auf der Stirn. Es musste unbedingt schnell Geld her.
15.9.1719 in ihrem Gottvertrauen schickten die Otterberger zwei Leute zum
Spendensammeln in die Schweiz. Dies waren der Lektor und Schuldiener David
Bourgeois 248 und Jacob Tibé. Auch sie hatten eine Abschrift der kurfürstlichen
Spendenerlaubnis bei sich. Ebenfalls erhielten sie als Reisegeld 4 Gulden. Als
Lohn und Anreiz für ihren Spendenerfolg sollten sie ein Drittel der Spenden
bekommen. Bei der Auswahl der Sponsoren 249 gingen sie diesmal geschickter
vor. Wegen des großen Erfolges 250 , schickten sie danach jährlich einen
Deputierten in die finanzkräftigen Zentren. Und dabei scheuten sie auch nicht
die weitesten Reisewege. Anscheinend waren die Geldsammler erfolgreich, so
3.6.1719: Seine Excellenz Herr Doktor Mieg, erster Rat des Hochverehrten Kurfürsten
besuchte alle Kirchen und Schulen des Lauterer Amtsbezirks. Am Samstag, den 3.6.1719 kam
er nach Otterberg und speiste mit einigen Leuten im Gasthaus Zum Löwen, die ihn von
Lautern aus begleitet hatten. Gegen Ende des Essens schickte der edle Herr (und Schnorrer)
nach 2 franz .Konsistorialräten, die das feudale Essen bezahlen mussten. Und dies bei leeren
Kassen. Gastwirt war übrigens David Heydweiler, der 69jährig am 21.9.1730 verstarb.
247 ) Der 8 köpfige Kirchenrat setzte sich wie folgt zusammen: Pierre Engelmann, die
Kirchenältesten Pasquay le Soigné († 4.11.1734 mit 86 Jahren), Jacob Vieillard, Abraham
Digeon, Daniel Raquet und die Diakone Antoine Profit, David Lacmann und Jean Pierre
Cherdron
248 ) Zum einen waren durch die Aufhebung der franz. Religionsfreiheit Zehntausende Calvinisten
nach Holland und England geflüchtet, wo sie rasch zu Wohlstand gekommen waren. Ich
war sehr überrascht zu lesen, dass der Schulmeister David Bourgeois 248 1719 dorthin reiste.
Herr Engelmann hatte mit Bourgeois einen sinnvollen Vertrag geschlossen, der es Bourgeois
erlaubte, während seiner Reise seinen Lebensunterhalt bezahlen zu können, andererseits ihn
motivierte, besonders aktiv zu werden. Denn Bourgeois bekam ein Drittel der Spenden.
249 ) Es waren u.a. die franz. reform Gemeinden in Holland, England und Frankfurt (Hanau).
Außerdem bekamen sie 500 Gulden vom Landgrafen von Hessen-Kassel.
250 ) Es waren 259 Gulden laut Kaller, Gerhard, Otterberg, Band 2, S. 167 unten. Ob dies nach
Abzug der Provision war?

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dass sie am 3.8.1720 nochmals auf Spendenreise nach Holland und England
geschickt wurden.
Derweilen ging es in Otterberg Schlag auf Schlag voran. „Am 30. und 31 August
gingen der kurfürstliche Forstmeister Rettig 251 und der Pfleger des Klosters,
Herr Witt in den Otterberger Wald und markierten geeignete Eichen für die
beiden Häuser im Fachwerkstil. Bereits am 4. September fällten die Zimmerleute
und zahlreiche Arbeiter der Kirchengemeinde die 84 ausgesuchten, mächtigen
Eichen an nur einem Tag. Am 14. September erhielt der Grundstücksverkäufer
Adolf Heydweiler die vereinbarten 40 Gulden, die sich die franz. reformierte
Kirchenverwaltung bei dem Müller der Eselsmühle Samuel Weckmann 252
geliehen hatten. „Man tat dies in der guten Hoffnung, dass der Liebe Gott uns in
diesem Unternehmen unterstützen werde. Zu seinem Lob und zu unserer Gnade“.
Wieso gerade der? Er war der Schwager des Otterbergers Jean Jacob Fortineux,
der am 7.5.1711 dessen Schwester Maria Elisabetha in Alsenborn geheiratet
hatte. 253
Im Winter 1719/1720 richtete Zeusig mit seinen Leuten das Bauholz. Im April
1720 war es nun so weit. Am 22. und 23 April wurden die Fachwerkhäuser in nur
zwei Tagen 254 errichtet. Diese Neubauten waren natürlich auch wertvolle
Arbeitsbeschaffungsmaßnahmen für die zahlreichen arbeitslosen Tagelöhner der
französisch reformierten Kirchengemeinde.
Neben den gelernten Zimmerleuten Zeusigs arbeiteten 30 Arbeiter der franz.
Kirchengemeinde. Als Lohn erhielten die Otterberger Helfer an diesen zwei
Arbeitstagen morgens frisches Brot und ein Glas Schnaps, mittags ein Sol (?)
Brot und einen Schoppen Wein und abends das Gleiche wie morgens. Um 16
Uhr konnten die Schaffer sich etwas erholen. Pfarrer Engelmann hält in se m
Bericht fest, jeder sei damit sehr zufrieden gewesen. Wie wir gesehen haben, war
das Brot neben dem Alkohol das Hauptnahrungsmittel der Arbeiter. Im Frühjahr
1719 kletterten die Brotpreise derart, dass der Zimmermeister Zeusig bei dem
vereinbarten Preis viel Geld verloren hatte. Anscheinend hatte er seine Arbeiter
nicht mit Geld, sondern auch mit Brot bezahlt. Seine beiden Kompagnons Pierre
& George Römer 255 drohten den Gesellschaftsvertrag zu kündigen, wenn die
franz. Kirchengemeinde nicht mehr bezahlen würde. Der Kirchenrat sah dies ein
251 ) Dieses Amt des kurfürstlichen Forstmeisters im „Reichswald“ war erblich und seit über 100
Jahren übte jeweils der älteste Sohn Rettig das ertragreiche Amt aus. Sein Nachfahr Daniel
Rettig ritt am → 4.10.1804 mit Napoleon über die Schlachtfelder um Kaiserslautern herum.
252 ) Samuel Weckmann * 1.8.1684 auf der Eselsmühle als 2. Sohn des Müllers Severin
Weckmann und der Anna Magdalena NN auf die Welt. Er war mit der Maria Magda
Hackenbrug verheiratet und hatte 7 Kinder. Seine Schwester Maria Elisabetha oo Jean Jacob
Fortineux. 1731 überfiel eine Räuberbande seine Mühle, fesselten ihn und ließ ihn liegen. Die
Gangster nahmen alle Vermögensgegenstände mit. Samuel starb an den Verletzungen.
253 ) Jean Jacob wurde am 17.10.1690 in Holzappel geboren. Er war Sohn des Jonas Fortineux
und der Susanna Rosina Spohn. Er hatte am 7.5.1711 in Alsenborn die Maria Elis.
Weckmann seine erste Ehefrau geheiratet, die 33jährig am 31.3.1728 im Kindbett starb.
Insgesamt war er vier Mal verheiratet. Jean Jacob Fortineux wanderte mit seinen Kindern
aus.
254 ) Am 19. April 2006 entstand in Otterberg, auf dem Oberen Geißberg ein Fachwerkhaus auch
nur in einem Tag. Dabei waren ein Kran und drei Arbeiter im Einsatz, die die vorgefertigten
Holzteile zusammenfügten. Also nur 1/10 der Arbeitskräfte von 1719. Es ist verwunderlich
wie schnell und akurat die Handwerker vor 300 Jahren arbeiteten.
255 ) Die beiden Brüder hatten öfters Streit miteinander, der in 1721 eskalierte.
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und legte noch 7 Gulden drauf. Die Zimmerleute bauten in den nächsten Wochen
die Fußböden und Decken ein, damit das Haus begehbar wurde.
Am 26. Mai bestellte die Kirchenverwaltung bei Franz Faulhaber alle
notwendigen Steine, den Sand und den Kalk. Er sollte dafür 50 Gulden erhalten.
Als am 6.6.1720 die Ställe aufgebaut wurden, hätten viele Leute zugeschaut. Die
Gipserarbeiten dürften erst gegen Mitte Oktober abgeschlossen worden sein, denn
das Haus war bei seinem Erstbezug noch absolut feucht. Heute rechnet man mit
einer Trockenzeit von 28 Tagen.
1720: Am Montag, den 11. November bezog Pfarrer Engelmann das neue
Pfarrhaus. Es war nicht riesig, bot aber einer großen Pfarr-Familie genug Platz.
Leider war der Umzug voreilig, denn innen war es allerdings noch ganz feucht.
Und zwar so stark, dass er riskierte, mit seiner Familie dort zugrunde zu gehen.
Morgens waren Bett und Bettzeug von den Feuchtigkeit der Außenmauern und
Wänden vollkommen nass. Dieser verfrühte Umzug ist sehr erstaunlich, zumal das
Gebäude keine einzige Tür hatte und es erbärmlich zog. Grund für diesen
voreiligen Umzug, war das inzwischen vergiftete Verhältnis zu dem früheren
Vermieter Abraham Cherdron. Der hektische Umzug ist umso bemerkenswerter,
als seine hochschwangere Frau Marie Cunigunde Migeot kurz vor der Geburt
ihrer Tochter Charlotte Pauline Engelmann stand. Die Wehen hatten bereits
eingesetzt. Am nächsten Tag, Dienstag abends um halb acht Uhr kam das
Mädchen im neuen Pfarrhaus auf die Welt. Die feierliche Kindtaufe des kleinen
Sonnenscheins war am darauf folgenden Sonntag, den 17.11.1720. Die Taufe 256
nahm laut Taufeintrag Pfarrer Geisweid in der franz. Kirche vor. Der Vater
schrieb ausdrücklich, dass Ludwig Geisweid die ganze Zeremonie auf
Französisch hielt. An der zuerst feuchten Wohnung wird es wohl nicht gelegen
haben, dass die kleine Charlotte fünfjährig bereits am Samstag, den 22.12.1725 an
einem lang anhaltenden Fieber und am Ende an wässerigen Schwellungen
verstarb.
1720: ab 3. August: 1720 reiste Herr David Bourquoi, Lektor dieser Kirche als
Deputierter nach Holland und England, um dort Geld einzusammeln. Leider war
er in Amsterdam krank geworden und hatte dort sieben Wochen lang
daniedergelegen. Er konnte erst in der Pfingstwoche 1721 zurückkehren. Der
Erfolg der Reise lässt sich aus dem Buch der Kollekte ersehen. Auch die
interessanten Reiseberichte überzeugten. Das Handgeld von einem Drittel der
Einnahmen hatte ihm die Schmerzen und seinen Kummer gelindert. Diesen
Provisions- Vertrag hatte ich mit ihm geschlossen. (vgl. nächste Spendenaktion
24.6.1721) 257
1721: ebenfalls am 24. Juni 258 trat das Konsistorium wegen Philippe Daniel
Fromy zusammen, um noch einige Fragen wegen seiner Reise nach Frankfurt zu
klären. Er war 1719 das erste Mal in diese reiche, freie Reichsstadt geschickt
worden, um Spenden beim dortigen Französischen Konsistorium in Frankfurt zu
256 ) Paten waren: Pfarrer Jacob Knochel von Oberingelheim, der Händler Sebastian Stuckrad
von Lautern, Frau Charlotte Keller, die Ehefrau des Jean Henry Heidweiler (Chef der
Drehenthaler Glashütte) und Frau Pauline, Frau des Andreas Hager, Bürger von
Oberingelheim. Von Frau Hager kannte Engelmann nicht den Geburtsnamen. (Welche
Beziehungen hatte Engelmann zu Ingelheim?)
257 ) Gemäß Protokollbuch XII, Seite 298, erfolgte die Reisekosten- und Spendenabrechnung erst
am 15.6.1724. Siehe unten, Suchbefehl →15.6.1724
258 ) Suchbegriff für Excel → 24.6.1721. vorherige Spendenaktion siehe 3.8.1720

149
sammeln. Er hatte laut Protokoll vom 17.8.1719 jedoch nur 4 Gulden erhalten.
Viele der Frankfurter Kirchenleute schienen sich auch noch 2 Jahre danach wegen
der mickrigen Spende zu schämen Sie schrieben, Philippe Daniel Froumy sollte
nochmals kommen, um weitere vier Gulden in Empfang zu nehmen. → 3.8.1720
1721: am Freitag, den 6ten Juli (6.7.1721) machte ich mit Jean Haque einen
Vertrag, damit er die Schul-Glocken stimmen sollte. Denn unser Schuldiener
Bourgeois beschwerte sich über den Glockenklang. Da er nämlich zum Läuten
verpflichtet ist:
• drei Mal während des Tages,
• Sonn- und Feiertags und immer
• an jedem ersten Mittwoch jeden Monats
• bei Gefahren wie Brand, Unwetter
erhält der Schuldiener zusätzlich jährlich vier Gulden. In 1722 war Lehrer
Bourgeois wohl eine längere Zeit abwesend. Jean Henry Digeon übernahm für
einen Gulden das Läuten. (aus KB, Band XII, Seite 267) Ob der Gulden dem
Schuldiener Bourgeois abgezogen wurde, ist nicht vermerkt.
1726: am 20.12.1726 prüfte das Konsistorium die Abschlussrechnung die vom
Pfarrer Engelmann vorgelegt worden war.
6.8. Mist vor der Kirchentür (1721)
Hintergrund des ganzen Ärgers war die aggressive Außenpolitik Frankreichs.
1689 entfachte Ludwig XIV den Pfälzischen Erbfolgekrieg und wenige Jahre
später folgte auf unserem Gebiet der Spanische Erbfolgekrieg. Während dieser
Jahre lagen mehr oder weniger französische Truppen in Otterberg bzw. Erlenbach.
Unter ihrem Schutz raubten die Katholiken den Franz. Reformierten ihrer
materiellen Grundlagen und begannen mit der Rekatholisierung. Hinzu kam die
Kopflosigkeit der Franz. Reformierten Gemeinde Otterbergs. 1689 flüchtete
Charles Faucher und bis 1715 war die Gemeinde ohne eigenen Pfarrer gewesen.
Bis 1712 betreute der Pfarrer Johannes Weldener die Wallonen seelsorgerisch.
Als dann am 14.2.1714 noch der franz. Schulmeister Migeot gestorben war, zeigte
die wallonische Kirche leichte Auflösungserscheinungen, die die Katholischen
Priester schamlos ausnutzten.
Aber Frankreich hatte seine eigene Kräfte und die Zähigkeit des Deutschen
Reiches und seiner Freunde unterschätzt. Selbst ausgepowert kam es am 7.9.1714
zum Frieden von Baden, durch den unter anderem die Reformierten Kirchen
wieder in ihre alten Rechte eingesetzt wurden. Es dauerte aber weitere sechs Jahre
bis die Kurpfalz die Kraft zurück gewonnen hatte, dies auch in materielles Recht
umzusetzen.
10. Dezember 1720 Der „Landrat“ des Oberamtes Lautern gab den Katholiken
die unbedingte Anweisung, den Reformierten Otterbergs wieder in ihre alten
Rechte einzusetzen. Er gewährte eine Frist von 14 Tagen (auf Französisch
15 Tage), die die Katholiken natürlich verstreichen ließen. Auch der
gedruckte und verlesene Befehl vom 18.2.1721 blieb ohne Wirkung.
10. März: Diesmal schrieb das Kirchenamt in Heidelberg und veranlasste die
Wiedereinsetzung zum 17.3.1721. Es verfügte ausdrücklich:
• Man kann niemand dazu verpflichten mit der Prozession zu gehen oder
das Kreuz zu den Kranken zu tragen,
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• Arbeiten, die keinen Lärm machen, sind an katholischen Festtagen
möglich,
• Die Reformierten können nicht gezwungen werden, ihr Haus bzw. ihren
Straßenabschnitt für die Prozession zu schmücken,
• Niemand kann gezwungen werden, eine katholische Hebamme zu
nehmen oder ihre Kinder durch diese oder kath. Diakone taufen zu
lassen.
• Was die Trauung gemischter Ehen betrifft, bleibt es bei der alten
Erklärung.
Was glauben Sie, lenkte die katholische Kirchenführung Otterbergs ein?
Nein, im Gegenteil!
11. April, am heiligen Karfreitag verließen die Katholiken in einer Prozession
laut singend ihre Kirche und zogen runter vor unser Kirchenportal, um uns
dort zu provozieren. An diesem Platz stellten sie auch ihr Kreuz ab,
wogegen wir heftig protestierten. Außerdem kippte der französische
Schulmeister seinen Mist vor unsere Kirchentür. Des Weiteren brachten sie
fünf Tage später am Kreuz eine unerhört gemeine Inschrift an, die der
Landrat am 28ten durch den Schreiner Daniel Louis entfernen ließ. Im
Verlauf der nächsten Wochen eskalierte das skandalöse Auftreten der
Katholiken. Insbesondere tat sich deren Schulmeister unrühmlich hervor.
Dies hatte den Ehrenwerte Kirchensenat in Heidelberg aufgeschreckt und
der ließ sich darüber informieren.
3. Mai: Die Katholiken hatten den Brauch, dass der Priester die Kranken
aufsuchte, um mit ihnen zu beten und eventuell die letzte Ölung zu geben.
Der Pfarrer zog mit jeweils zwei Messdienern zu dem Haus des Kranken,
wobei der erste das Kreuz trug. Die Gruppe wurde von einem Soldaten
begleitet. Alle waren verpflichtet, zu knien, wenn der zu Verehrende an
ihnen vorbei getragen wurde. Verweigerte ein Passant den Kniefall, dann
durfte der Soldat ihn mit Schlägen auf die Knie zwingen. Am 3.5.1721 hob
der oberste Kirchen Senat in Heidelberg diese Regelung auf. Die Fußgänger
mussten jetzt nur noch zur Seite gehen und den Hut ziehen 259 .
12 Juni, Donnerstag, am Fest Gottes betraten katholische Jugendliche die
reformierte Kirche und behinderten die Deutsch Reformierten am Gebet. Sie
machten mit der Kirchenglocke während des gesamten Gottesdienstes einen
unglaublichen Lärm. Und dies auch während der anschließenden
Kindstaufe. Dieser skandalöse Vorfall setzte sich draußen fort. Diese Bande
eilte zum neuen Pfarrhaus, das sie zu plündern begannen. Herr
Bürgermeister Daniel Thomas Raquet eilte herbei, um zu versuchen, sie
aus der Stadt zu führen, wo er sie zur Strafe 3 Tage schmoren ließ, um sie zu
bessern.
13. Juni, Freitags: Der katholische Pfarrer wurde aufgefordert dem David
d`Ármes den Betrag von 40 Kreuzern zurück zu erstatten, den er ihm als
Strafe im Jahr 1718 abgenommen hatte.
259 ) siehe den Erlass vom 8.6.1729: “Die reformierten Milizionäre oder Soldaten des Nationalen
Regimentes können nicht gezwungen werden, bei katholischen Prozessionen zu assistieren oder
zu dienen, weder sich auf die Knie zu werfen noch den Hut zu ziehen. (pag 291)“

151
14. Juni: Ein Tage später, am Samstag, nach dem Fest Gottes, aber vor der
Prozession, ließ der Bürgermeister in der ganzen Stadt durch den
Polizeidiener (Sergeanten) kundtun, dass jeder seinen Gehweg und die
Straße zu reinigen hätte. Und diejenigen, die nichts für die Prozession zu tun
gedenken, sollten sich in ihren Häusern aufhalten. Das ganze war
merkwürdig, warum nicht gesagt wurde, warum diese Order erging. Das
Ganze ging auf den
• katholischen Pfarrer,
• den Herrn Bürovorsteher und
• den Herrn Bürgermeister Raquet zurück, der katholisch war
Am gleichen Tag sollte Marie Louise Faulhaber beerdigt werden.
Während der Beerdigungs-Zeremonie stieg der katholische Schuldiener auf
ein Podest direkt neben den Glockenseilen auf der Galerie, um die Söhne
Faulhabers in ihrem Kirchengesang zu verbessern. Er ließ 5 bis 6mal die
Fensterscheiben erklingen. Er kam alsbald wieder herunter, um die Seile
wieder aufzunehmen. Am Ende seiner Störung pries er lauthals die Mutter
Gottes und ließ wieder kath. Kirchenlieder erklingen. Er tat alles, um die
Beerdigung zu stören. Ungefähr gegen 3 Uhr verschwand er mit einem
Riesen Lärm.
24. Juni, nachmittags: Nach diesem aggressiven Auftreten der kath. Jugendlichen
und des Schulmeisters machte der Pfarrer Engelmann einen Vertrag mit dem
Zimmermann Peter Römer 260 . Schul- und Pfarrhaus sollten sicher
werden. Deshalb sollte um die zwei Gebäude ein hoher und massiver
Bretterzaun aus Eichenholz entstehen. Zu diesem Zweck sollte Peter Römer
dicke Pfosten in den Boden rammen und sie durch dicke Eichenbretter
verbinden. Als weiteren Schutz gegen Vandalismus bekamen sowohl das
Pfarrhaus als auch das Schulhaus bemerkenswerte Haustüren. Außerdem
entstanden im Schulhof in der Hofecke gegenüber dem Backofen zwei
Schweineställe. Dafür erhielt Peter Römer 9 Florentiner = hfl.
15. Juli terrorisierten uns wieder die Katholiken. Punkt 10 Uhr begannen die
Katholiken die Glocken zu läuten, während wir Wallonen beteten. Sie
läuteten, während der Predigt, während aller Gebete, eigentlich während des
ganzen Gottesdienstes. Ihre gehässige Ausrede war, sie hätten ein Kind vom
Weinbrunner Hof zu beerdigen gehabt. Allerdings hatten sie den toten
Körper bereits morgens um 7 Uhr vor das neue Portal gestellt. Unverschämt
wie sie waren, begannen sie mit der Beerdigung, als auch wir um 10 Uhr
mit unserem einstündigen Gottesdienst begannen, der bis 11 Uhr andauerte.
1721: (7.7.1721) Am Samstag, den 7ten Juli 1721 betrat der Schuldiener Herr
Bourgeois das neue schöne Schulhaus 261 , um dort zu wohnen und um dort
den Unterricht zu halten. Die offizielle Einweihung war am Samstag, den
28.7.1721. „Am 28. Juli 1721 hatte der Inspektor Johann Caspar Crusiger
(Cruciger) die Güte, hierher zu kommen, um die neue Schule einzuweihen.
Herr Sebastian Stuckrade 262 hatte ihn begleitet. Die Feierlichkeiten
begannen mit einem Psalm-Gesang. Dann hielt Herr Cruciger auf Deutsch
260 ) Peter Römer oo 1.4.1728 Johanna Elisabetha Cherdron, die Tochter des Abraham Cherdron.
261 ) Es ist zweieinhalb stöckig . Neben dem zentralen Eingang mit drei Stufen sind links und rechts
drei Fenster. Zeichnung in Kaller, Gerhard, Otterberg Bd II, S. 168
262 ) Stuckrad, Sebastian, ein Händler aus Lautern, Patenonkel seiner Tochter Charlotte Pauline
151

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eine schöne Rede über das Schicksal und die Bestimmung dieser Kirche und
Kirchengemeinde. Ich (Pfarrer Engelmann) sprach natürlich auf
Französisch. In meiner Rede hob ich die Notwendigkeit von Schulen und
Bildung hervor. Große Bedeutung käme der Erziehungsaufgabe der Eltern
zu. Ebenso fand ich lobende Worte über unseren Schuldiener Bourgeois.
Gegen Ende sangen wir einen Psalm zusammen und ich spendete der großen
Versammlung ihren Segen, die derart zahlreich war, dass alle Straßen, selbst
die Seitenstraßen voll von Leuten waren. Übrigens beschult unser
Schuldiener 80 bis 90 Kinder. Jährlich erhält er dafür 2 Gulden von
„Weckes“. Zusätzlich bekam er einen kleinen Garten zugeteilt.
Nach der Einsegnung des Schulhauses begab sich der Inspektor Cruciger in
das Pfarrhaus. Dort hatte er auf Befehl des Herrn Pflegers Witt den
64jährigen (deutsch reformierten) Schulmeister Johann Georg Müller 263 zu
sich bestellt. Er befahl dem älteren Lehrer einen seiner zwei Schulgärten
dem wallonischen Schulmeister Bourgeois abzugeben. Da der Garten ja
bepflanzt war, sollte der wallonische Pfarrer ihm als Entschädigung Geld für
die Arbeit und die Pflanzen geben. Nach dem Gespräch ging Bourgeois mit
Herrn Inspektor zu dem besagten Garten und nahm ihn in Besitz. (Diese
Aktion war notwendig gewesen, nachdem sich der Schulmeister Müller
jahrelang erfolgreich geweigert hatte, einen der beiden Gärten abzugeben.).
25.8.1721 erschien vor hiesigem Consistorium Jean David Pierot, der der franz.
reform Gemeinde angehörte. Er berichtete, er sei am 17. Juli zufällig
(occasionshalber) in David Lacmanns Behausung gekommen, als dort
unter anderem Disputen (Discours) von Abraham Digeon ein
Wollenknapp allhier, von der Wallonen Gemeinde, dermaßen über die
deutsche Gemeinde gelästert worden sei, dass er Pierot dies nicht länger
verschweigen könne. Unter anderem habe der besagte Digeon die deutsche
Gemeinde beschuldigt (angefochten), dass sie zur gleichen Zeit vorgehabt
hätte, die Wallonen auszurotten. Besonders habe sich der grobe Knecht und
Galgenvogel, der Schulmeister Schneider hervor getan. Tatsächlich hätten
die „Deutschen“ den Wallonen die Kirche mit Gewalt entreißen wollen. Die
>Hundsschläger< wollten mit Prügeln und Hunden vorgehen, diese üblen
>Galgenvögel und GewürmReformierte Teutsche Consistorium< ein
Protokoll, das als Kopie Bestandteil des Franz. Reformierten Kirchenbuchs
wurde. Das Protokoll ging an das Oberamt in Kaiserslautern. Die Beamten
des Lautrer Oberamtes machten sich nun ernsthafte Sorgen über den
Otterberger Religionsfrieden, zumal Mitglieder der katholischen Gemeinde
zu Übergriffen neigten. Die Beschuldigungen Jean David Pierots lösten
heiße Diskussionen aus und beschäftigten alle mehr als drei Monate.
263 ) Müller, Johann Georg, † 18.5.1728 im Alter von 71 Jahren, somit im Juni 1657 geboren.
264 ) Heydweiler = Heidweiler = Heidweiller, Eigentümer der Drehenthaler Glashütte

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24. August: Der Ehrenwerte Kirchenrat in Heidelberg versetzte die Reformierte
Kirche (auch Otterbergs) wieder in ihre Rechte auf der Grundlage des
Friedenvertrages von Baden von 1714, wobei den Katholiken eine Frist
von nochmals 8 Tagen eingeräumt wurde.
30. August (30.8.1721) erschienen vor mir (Pfarrer Engelmann) die Brüder
Heinrich und David Römer, die einige Schwierigkeiten miteinander
hatten. Sie hatten sich gegenseitig beleidigt und hatten miteinander
Zwietracht während einer langen Zeit. Sie wurden versöhnt, dass derjenige,
der als erster wieder mit dem Streit beginnen würde, Unruhe zu stiften,
müsse eine deftige Strafe in die Armenkasse bezahlen.
Am Dienstag, den 2. September zitierte Baillif 265 (= Amtmann) die zwei
Zeugen zu sich. Es waren Abraham Digeon, der Tuchhändler und David
Lacmann der Ältere. Sie waren zugegen gewesen, als Jean David Pierot
die Verantwortlichen der Deutsch Reformierten Kirche in unentschuldbarer
und beleidigender Form verleumdet hatte. Da David Digeon 266 seine
hasserfüllten Unterstellungen nicht beweisen konnte, verurteilte ihn der
Amtmann (= Baillif) zu dreitägiger Kerkerhaft in Lautern. Der
Verurteilte wurde im Oktober festgenommen und in das „Verließ
geworfen.“
Am Tag drauf, den Mittwoch, den 3.9.1721 suchte mich Joh. Heinrich
Faulhaber der Ältere auf, um sich über Abraham Digeon zu beklagen,
denn er habe ihn als Zeugen für die obige haarsträubende Geschichte
benutzen wollen. Faulhaber sagte, eigentlich habe er nichts gegen Digeon,
was aber wahr sei, müsse wahr bleiben. Ich besänftigte die Beiden und zur
Versöhnung reichten die Zwei sich die Hand. Ich erteilte daraufhin den zwei
Streithähnen meinen Segen.
22. September: So ließen sich Herr Heyler und der Bezirkssekretär Hamann
am Montag nach Otterberg kutschieren, um den Klagen der französisch &
deutsch reformierten Gemeinden auf den Grund zu gehen. Zu dem Gespräch
waren die Pfarrer der franz. (Engelmann) und deutschen Kirchengemeinde
(Geisweid) wie auch die katholischen Pater Quavirian und Agritius
eingeladen worden. Zugegen war auch der Bürgermeister Daniel Thomas
Raquet.
Da es Mittagszeit war, wollte man zuerst speisen. Herr Heydweiler war für
den Service zuständig, ihm half der Beklagte Jean David Pierot. Am
Nachbartisch saßen die Kirchenältesten der Deutsch Reformierten Kirche:
die Herren Keller, Palmann und Hofmann, (der stellvertretender
Bürgermeister) jeder von ihnen mit einem Glas Wein. Diese deutsch
reformierten Herren begannen sich über die sehr pikanten Gerüchte und die
Geschichten lustig zu machen, die ja erst kürzlich geschehen waren. Der
deutsche Pfarrer Geisweid erzählte in groben Zügen die haltlosen
Lügengeschichten Pierots. Er schilderte auch die Übergriffe der kath.
Jugendlichen vom 12.6.1721. Er wandte sich zwei- bis dreimal an den
Pfarrer Engelmann. Pastor Geisweid wünschte ausdrücklich, dass der
elende Pierot endlich seine haltlosen Lügenmärchen zurücknehmen sollte,
265 ) Funktion eines heutigen Landrates.
266 ) Laut vorliegendem Protokoll bezeichneten die Deutsch Reformierten Digeons Aussagen
als Schändung und Schmähung . Er sei sein gottloser Lästerer.
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damit die gehässigen Nachreden ein Ende nehmen sollten. Herr Engelmann
reklamierte seinerseits die unverschämten Übergriffe der katholischen
Jugend und des katholischen Schuldieners. Die Herren gerieten über die
gegenseitigen Vorwürfe und haltlosen Verleumdungen miteinander derart
in Zorn, dass sie vergaßen, die süßen Pillen der Mildtätigkeit & christlicher
Nächstenliebe zu schlucken. (so schrieb Engelmann)
Nach dieser hektischen Diskussion ließ Herr Heyler direkt danach– noch in
Otterberg- von dem katholischen Sekretär Baillival ein Protokoll
anfertigen. Heyler hatte sich persönlich davon überzeugt, dass die Vorwürfe
Pierots völlig aus der Luft gegriffen waren und dass er Machtworte
sprechen musste, wenn die Spannungen nicht weiter eskalierten sollten.
Deshalb entschied er unter dem Datum vom 27. September 1721 wie folgt:
„Weil der Kläger Pierot seine Anklage nicht beweisen konnte und der damit
einen Aufstand unter beiden Gemeinden verursacht hat, ist selbiger
dermaßen zur künftigen Wahrung des Religionsfriedens zu einer dreitägigen
Haftstrafe condammiert (verurteilt) worden, Lautern den 27ten 7bris 1721,
gezeichnet Heyler, Oberamt Lautern“ (franz. KB Band XII, S.260
22. September: Noch am 22.9. entschied der Baillif folgendes und erteilte
den Katholiken nachstehende Auflagen
• Zur Wiedergutmachung muss der katholische Pfarrer an die
Reformierten Kirchen 2 Gulden zahlen,
• Der katholische Schulmeister darf die Glocken nicht mehr während
des Gottesdienstes der Reformierten läuten
• Die Deutschen dürfen morgens um 8 Uhr Gottesdienste abhalten,
• Dem katholischen Schulmeister ist es verboten, seinen Mist vor die
Kirchentür der Reformierten Kirche zu kippen.
6.9. Schulden & kein Geld
1722: 28.8.1722: Am Montag, den 24. August 1722 legte Pfarrer Engelmann dem
Kirchenvorstand seinen Rechenschaftsbericht über die Ausgaben des Schul- &
Pfarrhauses vor, der den Zeitraum von 1719 bis zum 17.8.1722 betraf. Alle
Ausgaben waren vernünftig und angemessen. Die Kassenprüfer fanden alles in
Ordnung. Sie waren rundum zufrieden. Darunter waren unter anderem:
• Abraham Digeon lieferte 12 Ster Holz für Schule und Pfarrhaus.
Er bekam dafür 1,20 hfl.
• Henry Digeon läutete in Abwesenheit des Schuldieners
Bourgeois die Glocken. Dafür bekam er 1,00 hfl.
• Frau Catharina Digeon lieferte die ganzen Jahre schöne
Blumensträuße für das Pfarrhaus und den Kirchenraum. Als
Anerkennung erhielt sie 1,30 hfl.
• Da waren noch an Herrn Paquay Le Sogne alte Rechnungen
offen. Er hatte Steine für die beiden Häuser geliefert, ihm standen
10 hfl zu.
• Hamann Sauvit war gewiss ein guter Freund und Mitglied
unseres Consistoriums, er sollte 50 hfl bekommen.

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• Und da waren noch die Bauleistungen des Herrn Daniel Thomas
Raquet, die mit 50 hfl honoriert werden sollten.
• Und da waren noch 0,20 Gulden, die wir Herrn Daniel Thomas
Raquet schuldeten. Er hatte in Lautern für uns Wein gekauft, den
Jacob Veillard (Villiard) und Abraham Pfaff angeliefert hatten.
Der Landgraf von Hessen-Kassel hatte eine großzügige Spende von 500 Gulden
zugesagt und den Betrag bei seinem Besuch in Heidelberg abgegeben. Der
Kurfürst gab das Geld zur Verwaltung dem Heidelberger Kirchensenat. Das Geld
war aber in Otterberg noch nicht eingetroffen. Die Kirchenkasse war somit
gähnend leer. Pfarrer Engelmann vertröstete die Bauunternehmer mit der
Spendenzusage des Landgrafen.
1723: 24.2.1723: der Kirchenvorstand war wegen der vielen Briefe versammelt,
die dieser Tage eingegangen waren. In einem wurde ich (Pfarrer Engelmann)
gebeten, nach Frankfurt zu reisen, um wieder Spenden in Empfang zu nehmen.
Kaum war ich von der Reise zurück, musste ich nach Heidelberg, um Vorwürfe
abzuwenden, die unsere Kirche bedrohten. Andererseits hatte der S.A.S.
Landgraf von Hessen-Kassel viel Geld gespendet. Der Betrag sollte für die
Kirchensanierung verwendet werden. Aber der verehrte Kirchensenat wollte nicht
das Geld zur Bezahlung alter Schulden verwendet wissen. Es kam ein Vergleich
zustande. 50 Ecus sollten zur Bezahlung der dringlichsten Schuldentilgung
eingesetzt werden. Die Gläubiger hatten sich zwar anfänglich mit Schuldscheinen
zufrieden gegeben, aber ihnen brannten selbst auch die mangelnde Liquidität auf
den Nägeln. So forderten sie bei jeder Gelegenheit Engelmann auf, sich um die
Auszahlung des großen Restbetrages zu kümmern. (siehe 7.5.1724)
1723: am 8.9.1723 bat mich das Konsistorium, nochmals eine Reise nach
Heidelberg zu machen, um dort den Restbetrag aus der Spende des S.A.S. Herrn
Landgrafen von Hessen Kassel in Empfang zunehmen.
1723: 7.10.1723, am ersten Mittwoch des Monats Oktober erschien vor mir die
Frau des Georg Wattier 267 . Sie erzählte, ihr Mann sei während des ganzen Jahres
krank gewesen und hätte deshalb nicht arbeiten können. Sie fragte, ob wir nicht
die Güte hätten, ihr einige Gulden (Florin) zu leihen. Ich stimmte zu und ließ ihr in
drei Raten ohne Schuldschein 4 Gulden auszahlen.
1724: am 7. Mai 1724 (7.5.1724) trafen sich drei Hauptgläubiger im Pfarrhaus.
Es ist verständlich, dass sie dem Pfarrer Jean Pierre Engelmann heftig zusetzten,
denn es ging auch um ihre Existenz. Sie hatten weitere Leistungen auch im
Hinblick der Spendenzusage des Landgrafen von Hessen-Kassel erbracht. Nun
wollten sie endlich Geld sehen. Da musste es wohl hoch hergegangen sein. Pfarrer
Engelmann beschrieb zwar nicht die Stimmung, man kann sich aber gut vorstellen,
wie gereizt da gefordert und argumentiert wurde. Der Pastor versicherte glaubhaft,
die Auszahlungsverzögerung läge nicht an ihm, sondern am Kirchen Senat in
Heidelberg. Darauf verlangten die Gläubiger einstimmig, da müsse jemand
unverzüglich nach Heidelberg fahren, um die Auszahlung zu beschleunigen.
Engelmann schreibt im Einzelnen:
267 ) Wattier, George, * 3.6.1689, † 5.11.1745
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1. Jacob Veillard (Villiard) bat eindringlich, ihm 100 Ecus der
hessischen Spende im Voraus zu zahlen, die noch in den Händen des
ehrwürdigen Kirchen-Senats sei, damit er seine Schuld an Wasem von
Dielkirchen bezahlen könne.
2. Herr Daniel Thomas Raquet verlangte, ihm solle im Voraus aus der
besagten Spende die Summe von 100 Gulden ausgehändigt werden.
(Seit 1722 hatte er also den Bau und Ausbau der Gebäude weiter
vorangetrieben und war in Vorlage getreten)
3. Abraham Louis fordert eindringliche 30 Gulden Abschlag im Voraus.
Der Betrag sei eine Restschuld, die die Kirchengemeinde dem
verstorbenen Pfarrer Charles Faucher noch geschuldet habe. Der
Betrag sollte an seinen Sohn Carl Theodor, Pfarrer in Casselle (Kassel)
gezahlt werden.
Die Versammlung diskutierte das weitere Verfahren. Sie kamen zu folgendem
Beschluss. Am nächsten Montag, den 12. Mai sollte der Schulmeister Bourgeois
nach Heidelberg fahren. Er sollte dort beim ehrwürdigen Kirchen Senat vorstellig
werden und Kopien der drei Schuldverschreibungen vorlegen. Die Original-
Obligationen sollten jedoch gesiegelt dem Herrn Inspektor in Lautern überreicht
werden, um ja sicher zu stellen, dass sie nicht im Papierkorb der Justiz
verschwinden, sondern dass der Eingang im Protokollbuch der Stadt registriert
wird. (Dienstweg). Nach baldiger Bearbeitung soll Herr Inspektor den Betrag an
Herrn Engelmann auszahlen. (aus franz. Protokoll, vgl. S. 269, Band XII franz.
KB)
1724: am 3.6.1724 hatte sich die Gesellschaft versammelt. Tagesordnung war die
Spenden- und Reisekostenabrechnung des Schulmeisters David Bourgeois. Aus
dem Sitzungsprotokoll ist nicht ersichtlich, welches Spenden- und Reisejahr dies
betraf. Nach dem Inhalt dürfte es die lange Spendenreise von 1720/21 gewesen
sein. Bitte lesen sie:
„am 15.6.1724 versammelte sich die Gesellschaft. Herr David Bourgeois
Schulmeister gab Rechenschaft über seine Spenden-Sammelaktion zur
Zufriedenheit und Befriedigung der ganzen Gemeinde ab….Der besagte
Herr Bourgeois übergab gleichzeitig eine Bittschrift. Er schilderte, während
seiner siebenwöchigen Krankheit in Holland hätte er um sein Leben
gefürchtet und das wenige Geld, das er in Holland gesammelt hätte, hätte er
ausgeben müssen. Darüber hinaus hätte er zwei Louis d´Or geopfert, die er
in England bekommen hatte. Er habe auf seinen Reisen sehr viel zu erleiden
gehabt, auch seien seine Kosten hoch gewesen, dass es ungerecht sei, ihn
allein die Bürden tragen zu lassen. Daraufhin beschloss man mit der
Mehrheit der Stimmen, ihm 7 Gulden und 47 Kreuzer zu zahlen, zuzüglich
50 Gulden für seine Bemühungen
Am gleichen Tag gewährte das Konsistorium dem Schulmeister Bourgeois
folgendes Gehalt: Er sollte ab dem 1. Juli 8 ½ Malter Korn und an Geld den
Betrag von 17 fl. 51 X (Kreuzer) bekommen.

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6.10. Tanz & Familienzwist
Die Menschen vor 300 Jahren kannten nicht unser luxuriöses Leben, aber sie
waren nicht weniger glücklich. Sie genossen genauso die schönen Seiten des
Lebens, so wie wir es heute auch tun. Jung sein war und ist wie Schweben. Die
Liebe ist eine herrliche Achterbahn der Gefühle. Die ernsten Probleme waren
auch damals wie heute weit weg, obwohl das Elend, die Krankheiten und das
Sterben allgegenwärtig waren. Die Obrigkeit erließ eine Vielzahl von
Vorschriften, die wie ein Korsett die Freiheiten der Menschen einschränkten.
Aber hielten sie sich auch daran? So z.B. das Tanzverbot vor und nach Feiertagen.
So war in der Kurpfalz (mit Sicherheit auch im Zweibrückischen) der Tanz vor
und nach Pfingsten strengsten verboten. Doch da lesen wir auf Seite 300 im Band
XII des franz. Reformierten Protokollbuches:
Am 15.6.1724 tagte der Kirchenrat Otterbergs. Als 3. Punkt der Tagesordnung
hatten sie sechs Mädchen vorgeladen, die gegen das strenge Tanzverbot
verstoßen hatten. Sie hatten am 5. Juni anlässlich des Marktes in Otterbach der
dortigen Tanzveranstaltung beigewohnt. Am Vorabend war noch Pfingsten
gewesen und sie hatten am Abendmahl teilgenommen. Die zwei Mädchen, die
getanzt hatten, mussten 15 Kreuzer bezahlen, die vier anderen Begleiterinnen
hatten je 10 Kreuzer Strafe zu entrichten. Das Protokollbuch benennt
• Anne Jeanne, Dienerin bei Valentin Luttringshausen (15 X)
• Marie Susanne Gaye 268 , Tochter des Zacharias Gaye (15 X)
• Jeanne Elisabeth Bouquio, Tochter des Daniel B (10 X)
• Marie Elisabeth Bouquio Tochter des Jacob B, (10 X)
• Catherine Renard, Tochter der Marie Raquet (10 X)
• Charlotte Renard, Tochter des Paul Renard (10 X)
16.6.1724: Da am Vortag das Konsistorium nicht alle Probleme hatte abhandeln
können, vertagte es sich auf den nächsten Tag. Auf der Tagesordnung stand nun
der heftige Streit zwischen Maria Louis, der Frau des Jean Pierre Cherdron und
der Anne Marie Tibé, Frau des Valentin Luttringshausen. Die zwei Frauen
hatten Streit wegen eines verendeten Hahnes bekommen und hatten sich
gegenseitig beleidigt und hatten zweimal das Abendmahl verpasst. Nach
ernsthaftem Tadel und guten Ermahnungen wurden die beiden Streithähne
miteinander versöhnt und ermahnt keinen Streit wieder anzufangen, sonst hätte
ihnen eine Strafzahlung in die Armenkasse gedroht.
6.11. Alter Immobilien - Rechtsstreit 1689 - 1724
Pfarrer Engelmann kämpfte an vielen Fronten. Dass er dies managen konnte,
beweist seine hohe Intelligenz und das dazu notwendige Organisationsvermögen.
Nun eine Geschichte, die im Band XII, S.298 ff von ihm beschrieben worden ist:
268 Sie heiratete am 8.2.1725 den Lutheraner Jean Georg Leicker . Die Eheleute schlossen einen
Ehevertrag, wonach ihre Mädchen reformierten und ihre Buben lutherischen Glaubens erzogen
werden sollten. Siehe → 5.2.1725
157

158
158
Der Doktor der Theologie N. Clignet 269 wurde 1579 der erste Pfarrer der
Wallonischen Kirchengemeinde Otterbergs. Er baute in der kleinen
Siedlung Weyler ein gemischt genutztes Wohn- & Bauernhaus, zu dem drei
Tagwerk Land gehörten. Dieser Besitz war und blieb anscheinend im
Eigentum der Kirchengemeinde. Der Pfarrer Charles Faucher floh 1689
vor den französischen Invasionstruppen, weil er als Calvinist die
Verfolgung und Abstrafung der Katholiken fürchtete. Aus der Kirchenkasse
nahm er 40 Gulden und hinterließ darüber einen Schuldschein (Obligation)
Ab 1694 betreute der Pfarrer der Deutsch Reformierten Kirche Johannes
Weldner (Weldener) die französischen Gläubigen. Er taufte deren Kinder,
feierte das Abendmahl mit der Gemeinde, sprach den Ehesegen und
beerdigte deren Toten. Dies wollte er aber nicht umsonst tun. Im Hinblick
auf den von ihm geschätzten Wert der Immobilie von Weyler in Höhe von
100 Gulden, wollte er 60 Gulden haben. Aber keiner gab ihm einen
rechtsgültigen Schuldschein. Da die Franzosen seine Geldforderungen
ablehnten, übertrug er 1714 seine Ansprüche an die Verwaltung der
Katholischen Kirche. Ob er aber von den Katholiken Geld dafür bekam, ist
aus den Akten nicht ersichtlich.
Da die wallonische Pfarrei auch um 1700 immer noch kein Geld hatte,
verkaufte sie ihre Forderung gegenüber Charles Faucher an Herrn Thomas
Menton. Er starb bald darauf und da seine Witwe ohne Einkünfte war,
verarmte sie sehr schnell. Sie veräußerte die Forderung an diesem
Kirchengut in Weyler an Nicolas Closset. Und von ihm geriet das Papier
mit den damit verbundenen Genussrechten in die Hände der Katholiken
Pfarrer Engelmann war ein Kämpfer, der auch in schwierigen Situationen
nicht die Übersicht verlor. Er suchte nach Möglichkeiten, diesen kleinen
Besitz wieder in kirchliches Eigentum zurückzuführen. Er schrieb 1720 den
Sohn des Charles Faucher Herrn Carl Theodor Faucher 270 , Pfarrer der
wallonischen Gemeinde in Casselle (= Kassel) an und bat um die Güte,
dieses als Geschenk der Otterberger Gemeinde zu machen. Er wiederholte
das Schreiben in 1721 und 1723. Erst am 1.5.1724 kam das
Antwortschreiben des Herrn Faucher, das vom 14.4.1724 datiert war. Er
schenkte darin das Gut der franz. reformierten Kirche, unter der Bedingung,
dass die wallonische Kirchengemeinde, die Kosten und Gebühren der
Rückübertragung bezahlen sollten. Sie sollte sich mit Nicol Closset einigen
und ihm das verlangte Kapital von 40 fl plus Gebühren zahlen. Aber die
Forderungen Clossets waren exorbitant. Er verlangte zusätzlich 66 Gulden
und 22 ½ Kreuzer, die wohl aus der Dienstleistung Weldeners stammten.
Aber der dadurch entfachte Prozess hatte einen längeren Atem, als man
glaubte. Am 2.8.1724, das war der erste Mittwoch des Monats, bat mich das
Konsistorium wieder nach Heidelberg zu fahren, denn der Rechtsstreit um
269 ) Clignet N., stammte aus Amsterdam, wurde von dort von den Spaniern vertrieben. Er war von
1567 bis 1578 Pfarrer der wallonischen Gemeinde bei Heidelberg und zog mit dem größten Teil
seiner Gemeinde nach Otterberg. Er war bis 1586 Pfarrer in Otterberg, wo er auch verstarb. Sein
Sohn Balduin wurde am 4.5.1573 im Gymnasium Hornbach aufgenommen. (laut Biundo, # 787)
270 ) Carl Theodor Faucher wurde um 1682 in Otterberg geboren und wuchs in Holzappel auf. Laut
Biundo war er 1701 bis 1703 Pfarrer in Friedrichsthal, aber die meiste Zeit war er Pfarrer in der
Pfarrkirche zu Kassel, wo er auch 1743 verstarb. Ich kann mir gut vorstellen, dass er es war, der
die großzügige Geldspende des Landgrafen von Hessen Kassel einfädelte.

159
den kleinen Besitz Weyler ging seinem Ende entgegen. Außerdem sollte ich
bei dieser Gelegenheit den Restbetrag aus der Hessischen Großspende
loseisen, die immer noch von dem Kirchensenat eingefroren war. Das Geld
wurde auch dringend zur Bezahlung der anstehenden Gerichtskosten
benötigt. Die Abreise war für Montag, den 7ten August vorgesehen. Aber
am Vortag (Sonntag) erreichte mich das Schreiben des Hochverehrten
Kirchlichen Kirchensenats mit der Aufforderung eine umfangreich
statistische Aufstellung der Otterberger Gläubigen mitzubringen. Sie stellten
eine ganze Reihe von Fragen. Unter anderem wollten sie wissen, welche
Familien rein wallonisch und wie viele deutsch/wallonisch seien. Auch
welch andere Nationalitäten vertreten seien. Gäbe es schweizerisch –
wallonische Ehen? Ob die Söhne genauso gut Deutsch wie Französisch
sprächen. Wie viele Personen lebten in jeder Familie?
Da ich diese Fragen in der Eile der Zeit nicht so schnell und umfassend
beantworten konnte, bat ich den Schulmeister und den Gemeindesekretär
um Mitarbeit. Wir brauchten drei Tage, um alle Fragen zufrieden stellend zu
beantworten. Danach lebten in der wallonischen Gemeinde am Stichtag
7.8.1724 insgesamt 314 Personen, die aus 179 Kindern und 185 bereits
konfirmierten Gläubigen bestanden 271 . Durch diese Recherche verschob
sich der Abreisetag auf Mittwoch.
Als ich (Pfarrer Engelmann) in Heidelberg ankam, zahlte mir der
Ehrenwerte Kirchensenat sofort die restlichen 95 Gulden aus der Hessischen
Spende aus, um damit das besagte Gut (Weyler) ohne jede Schwierigkeiten
auslösen zu können. Das Gericht verfügte, dass Closset seine 40 Gulden
und zusätzlich 26 Gulden an Gebühren erhalten sollte. Es wurde auch
festgelegt, dass der Gesamtbetrag von 66 Gulden in Anwesenheit des
Zeugen Bürgermeisters Hoffmann überreicht und quittiert werden sollte.
Ich repräsentierte sehr gut unsere Kirche und sagte, Otterberg hätte die
zahlreichste (=größte) wallonische Kirchengemeinde der Kurpfalz. Und es
sei meine Aufgabe, ihren Bestand zu sichern. Der Ehrenwerte Kirchensenat
gewährte mir ein Jahresgehalt von 50 Ecus und einen ½ Fuder Wein. Ich
trug auch die Sorgen über die Schule und die des Schulmeisters vor. Man
versprach mir weitere Hilfen oder „Süßigkeiten“ (= Sonderzuwendungen)
Auf Seite 302 Aktenanhang der Konsistorialakten sind zwei Schreiben in
Kopie eingefügt. Das erste stammt vom (Donnerstag) 10.8.1724, ausgestellt
in Heidelberg vom Pastor Creutz, dass Pfarrer Engelmann 75 Gulden an
Geld und einen halb Fuder Wein erhalten soll.
Das zweite Schreiben war daraufhin der Erlass (Dekret) der Churfürstlichen
Administration in Mannheim vom Montag, den 14. August 1724 an den
Pfleger Witt in Otterberg, dem Pfarrer Engelmann rückwirkend für das Jahr
1724 und auch zukünftig 75 Gulden (= 50 Ecus) zu zahlen. Diese
Verfügung wurde von den drei Herren: B. Linck, J. Wilhelmi und Jacobi
unterschrieben.
271 ) Laut Gerhard Kaller, Band 2, S. 163: waren es 91 Familien: 46 waren rein französisch = 92
Personen. 26 wallonische Männer hatten deutsche Frauen und in 19 Familien war die Mutter
französisch sprechend. Demnach waren 49 Personen entweder Witwer, ledig oder sonst wie
alleinstehend.
159

160
160
6.12. 1724 ein erfolgreiches Spendenjahr
Tagung vom 24.8.1724
1724: 24.8.1724 trat das Konsistorium wieder unter meinem Vorsitz zusammen.
Auf der Tagesordnung standen folgende Punkte
• Rechnungsprüfung über den 2. Bauabschnitt des Neubaus des Pfarr- und
des Schulhauses seit dem 17.8.1722 und bis heute, die zur vollen
Zufriedenheit und Befriedigung der gesamten Versammlung
vorgenommen wurde.
• Das Mähen der Wiesen durch Halfrique Othem während der letzten drei
Jahre (also seit 1721). Dafür sollte er pro Jahr 1 fl 40 X erhalten. Das
Gleiche stand dem Abraham Louis für 1724 zu. Er sollte 4 fl dafür
erhalten. Außerdem fand ich in der alten Spendenabrechnung aus Köln,
auf der Rückseite des Blattes 19, dass ihm ⅔ eines Gold Louis d´Or
zustünden. Er hatte aber nur ½ Louis d´Or (Goldstück) erhalten.
• Und da waren noch die Forderungen des Herrn Bourgeois. Er hatte im
letzten Mai eine Dienstreise nach Heidelberg gemacht und noch kein
Geld dafür bekommen. Außerdem hatte er Reparaturen und
Veränderungen im Schulhaus getätigt. Zudem hatte er in den Wiesen
Entwässerungsgräben gezogen. Man kam mit ihm überein, für all seine
Mühen und Anstrengungen die Summe von 65 Gulden auszuzahlen,
sobald man dies könne.
• Die kurpfälzischen Sachleistungen an den Schulmeister Bourgeois
standen immer noch offen. Am 1.7.1724 hatte er 8 ½ Malter Roggen
bekommen sollen Der Pfleger Witt wurde verpflichtet, ihm am nächsten
Tag den Roggen zu liefern und zudem am 1.10.1724 nochmals die gleiche
Menge. (vgl. → 6.3.1717)
• Es wurde beschlossen, aus der besagten Summe von 300 fl aus Holland,
50 fl mit 100 florins anzufordern, die noch in Frankfurt lägen. Zu diesem
Zweck wolle man auf Herrn Stückrad von Lautern einen
Auszahlungsschein über 100 Ecus ziehen, der zusammen mit den
angefallenen Zinsen für sieben Monate 103 Ecus ausmachen würde. Herr
Paquay le Soigne sollte gegen seinen eigenen Schuldschein und einer
Hypothek auf seinen Besitz berechtigt werden, das Geld in Frankfurt zu
holen. (am 24.8. schreibt Engelmann bereits von dieser großzügigen
Spende und erst am 8.9.1724 zeigt er den Brief aus Amsterdam)
• Die Nutzung des kleinen Gutes Weyler wurde festgelegt. Demnach sollte
Engelmann ⅔ nutzen und dem Schulmeister 1/3 des Ertrages zustehen
Tagung vom 8.9.1724
1724, am 8. September (8.9.1724) versammelte sich die Gemeinschaft und
(Pfarrer Engelmann) ich präsentierte ihnen ein Schreiben des Ehrenwerten
Wallonischen Konsistoriums aus Amsterdam. Man teilte uns mit, dass eine
großherzige Person, die weder bekannt, noch genannt werden wollte, nur um den
Segen Gottes zu erhalten, unserer Kirche den Betrag von 300 Holländischen

161
Gulden gespendet hätte. Das macht in deutschem Geld 156 Ecus & 54 X oder
234 fl & 54 X. (Der in Aussicht gestellte Betrag machte die Anwesenden
offensichtlich sehr glücklich, so dass sie den Fuß von der Ausgabenbremse
nahmen. Das Geld wurde sofort verteilt)
Gleichzeitig trug uns der Schulmeister Herr Bourgeois seine Bitte vor, endlich
auch bezahlt zu werden. Er hatte 15.6.1723 uns seine Rechnung vorgelegt, die
noch offen stand. Seine Gläubiger würden ihn unter Druck setzen.
Man beschloss außerdem aus der besagten Summe 4 fl, 47 X an mich zu bezahlen
und für das Dreivierteljahr, beginnend mit dem 1.12.1723 bis zum 1.9.1724 den
Betrag von 112 fl und 30 X (Kreuzer)
Tagung vom 27.12.1724
Die versammelte Kirchenleitung blickte mit Stolz auf die Leistungen vergangener
Jahre zurück. Nur Dank Gottes, seiner Gnade war dies möglich gewesen. Sie
erinnerten sich, dass die Gemeinde solange ohne Pfarrer gewesen sei und es hätte
die Gefahr bestanden, dass sie vollständig ausgelöscht worden wäre. Vor allem in
den Jahren 1704 und 1714 war es besonders schlimm gewesen, nachdem der Herr
Schulmeister Migeot gestorben war und die Kirchengemeinde vollständig kopflos
war. Wir selbst, aber auch unsere Feinde hätten gerne gesehen, wenn unser kleines
Licht erloschen wäre. Aber durch die Gnade Gottes erhielten wir einen Pfarrer,
wie ihn die wallonische Pfarrgemeinde niemals vorher hatte. Durch seine Kraft
seien die Mühle und das alte Schulhaus, der kleine Grundbesitz in Weyler
zurückgegeben worden und umfangreiche erfolgreiche Spendenaktionen hätten
wieder eine solide Basis geschaffen. Als ewigen Dank sollte ein Dankgottesdienst
am 10. Januar 1725 abgehalten werden.
• Man konnte nun beruhigt in die Zukunft blicken und viel Gutes tun. Die
ärmsten der Halbwaisen brauchten in 1725 kein Schulgeld zu zahlen. Dies
waren Simon Heuser, Noé Bouquio, Anne Marie Etienne und Jean
Pierre Henry. (siehe → 6.1.1719)
• Auch an die zwei ärmsten Witwen dachte man. So war Louis Étienne am
18.4.1723 im Alter von 30 Jahren und 6 Monaten gestorben. Seiner Witwe
Elisabethe La Valle sprach das Konsistorium vier >Bichets grains des
pauvres< (Armenunterstützung) zu. Seine Tochter Anne Marie war vom
Schulgeld befreit worden (siehe oben). Die Witwe des Pierre Baulard
bekam die Hälfte. (Der Todestag des Pierre Baulard ist im KB nicht
festgehalten worden.)
• Für die Kirchenreinigung suchte die franz. Kirchenverwaltung drei
Witwen, die jeweils Samstags vor den Konfirmationen gemeinsam mit den
Frauen der „Deutschen“ das Gotteshaus (= franz. temple) reinigen würden
(Demnach waren in 1725 mindestens neun Frauen mit der
Kirchenreinigung beauftragt)
6.13. Gesangbuch, Säufer, geile Böcke und anderes
Die Aufzeichnungen des Pfarrer Engelmanns in 1725 betreffen unterschiedlichste
Bereiche, von denen ich die spektakulärsten herausgreife:
161

162
162
• Der Herr Inspektor schrieb unter dem 20ten März, der Ehrenwerte
Kirchensenat in Heydelberg habe ein neues Gesangbuch in Deutscher
Sprache drucken lassen. Die Pfarrer, die es gerne hätten, sollten es sich
kommen lassen. Der Buchpreis sei je nach Lederart etwas unterschiedlich.
Das Buch in Haut des Wildschweins würde 68 X und in der Haut eines
Kalbes 70 X kosten. (Ich wählte bewusst die direkte Französische
Wortwahl, um die wertvolle Buchbindung zu veranschaulichen.) Diese
Bücher durften aus der Armenkasse bezahlt werden.
• Der Juni und Juli 1725 waren derart verregnet, dass auf Anweisung des
Kurfürsten der oberste Kirchenrat landesweit die Anweisung gab, am 22.
Juli einen Tag des Gebets- und der Fürbitte zu halten, um die Gnade und
Schutz Gottes zu bitten, denn jedermann befürchtete einen totalen
Ernteausfall. Und tatsächlich, danach wurde es ein wenig besser.
• Am 19. September kam der Befehl von oben, wie Disziplinlosigkeiten
behandelt werden sollten. Die Anweisung betraf ausdrücklich die Lügner,
Säufer, die geilen Böcke und Speichellecker. Die sollten zuerst
abgemahnt werden. Die Sünder sollten sich reumütig zeigen und dann ihr
Fehlverhalten öffentlich vor der Kirche bedauern. Sollten sie sich weigern
sich zu bessern, sollte dies von der Kanzel herab öffentlich gemacht
werden. Dann wollte man dieses unwürdige Mitglied durch die Kirche
bestrafen.
• Am 26. September sollten die Pastoren dem Ehrenwerten Kirchensenat in
Heidelberg eine Aufstellung über ihre Gläubigen schicken, aus der die
Anzahl der Männer, Frauen und Kinder hervorgehen sollte. Diese
Anweisung betraf alle drei christlichen Kirchen, egal ob lutherisch,
reformiert oder katholisch.
• Am 11ten Oktober kam die Anordnung für eine glückliche Niederkunft
und gesundes Wochenbett der Frau Gräfin, Gattin des Kurfürsten zu
bitten. Das Kind Prinz Charles kam am 24. November morgens um 5 Uhr
auf die Welt.
• Unter dem Datum vom 3. November erlaubte die Kurfürstliche
Verwaltung eine Spendensammlung zum Wohle der Kirchenreparatur in
Rockenhausen.
• Das folgende Dekret ist datiert vom 22.11.1725. Die Steuerkommission
hatte den Wert der Otterberger Stadtmühle auf 130 fl geschätzt. Sie
schrieb, diese sei ein Gut der wallonischen Kirche. Pfarrer Engelmann
wies auf die schlimmen Folgen des Religionskriegs hin. Die
Kriegskommission hätte am 21. August 1725 die Mühle für frei erklärt.
Die Schatzung beträfe also nicht die Mühle, sondern die Stadt Otterberg.
Außerdem sei der Wert auf 50 fl taxiert worden, die anderen 80 Gulden
des Wertes sollten aus anderen Quellen erstattet werden. (Was genau
hinter diesen Worten steckt, ist interpretationsfähig)
6.14. Einrichtung von Witwenkassen
Im Monat November 1726 kam ein interessantes Dekret des Hochverehrten
Kultur-Senats aus Heidelberg an. Fakt war, starb der Pfarrer, dann verarmte sehr
schnell seine Witwe. Dieser soziale Absturz war himmelschreiend und erbarmte

163
das Herz des Kirchen- Senats. Er verordnete & gründete die Einrichtung von
Unterstützungskassen für die Witwen der reformierten Pfarrer (=
Witwenkassen). (In diesen Fonds zahlten die lutherischen Pfarrer nichts ein).
Demnach sollte jeder Pfarrer 1 % seines Einkommens für 1726 und 1727
einzahlen, bis 100 Gulden erreicht seien. Der Senat tagte turnusgemäß diesmal auf
dem Münchhof. Der zukünftige Sitz sollte auf dem neuen Schloss in Mannheim
sein.
Zu diesem Zweck schrieb der Oberste Kirchensenat mittels Rundbriefe die
Pfarreien an. Er verlangte von den Pfarrern und Schulmeistern eine exakte
Aufstellung all ihrer Einkünfte, die in Getreide, Wein und Geld bestanden. Die
Statistik sollte dann über den Inspektor Cruciger an die Verwaltung in Heidelberg
gehen. (pag 291 unten) Durch die erste Sammlung kamen übrigens 33 Gulden
zusammen.
Name des Pfarrers
Betrag in
fl
1734 1736
Inspektor Cruciger von Lautern 4,0 8,82
Recteur de Lautern 1,30
Conrecteur de Lautern 1,12
Minister Fischer, zweiter Pfarrer 3,0 2,30
Pierre Engelmann, wallonischer Pfarrer
Otterbergs
3,0 1,42 3,50
Herr Pistor, deutscher Pfarrer Otterbergs 3,0 2,00 4,30
Herr Myrtesius, Pfarrer von Alsenborn, †
29.3.1734
3,0 † 4,20
Herr Wagner, Pfarrer von Rockenhausen 3,0 2,36 5,00
Herr Soling, Pfarrer in Katzweiler 3,0 2,00 3,30
Herr Seuterling, Pfarrer von Steinwenden 3,0 3,00 5,00
Herr Müller, Pfarrer von Miesau 3,0 1.3ß 5,00
Rothselberg keine 1,30 2,0
Trippstadt keine 2,00
Herr Jung, Rektor in Lautern, Pastor in
Wallalben
Herr Moelter, Konrektor in Lautern 1,30
2,0 1,00
Waldfischbach keine 2,00 2,20
Herr Himmelsberger, Pastor in Wolfstein, der
eine Spende ankündigte
1,45 2,40
Zweikirchen 1,36
Herr Vigelius, Pfarrer in Alsenbrück 0,45 1,30 1,50
Summe 33,20 33,24 55,20
163

164
164
Die gesunkenen Einnahmen der Pfarrer im jahr 1734 spiegeln die gesunkenen
Pfarrereinnahmen durch die Besetzung französischer Truppen wieder. Neben
Otterberg waren Rockenhausen, Miesau und der Pfarrbezirk Katzweiler betroffen.
In die Einnahmen von 1736 sind auch die „Sapiences“ in Höhe von 20 Gulden
eingerechnet. Obwohl die Beiträge zur Routine wurden, kamen die meisten
Pfarrer in Zahlungsverzug und die Kirchenverwaltung musste immer wieder per
Rundbrief mahnen.
6.15. Kindtaufen vor 1730
1721: Am Montag, den 30ten Juni kam Maria Barbara Raquet, die Tochter des
David Raquet und der Anne Marie Froumy (Froumi) auf die Welt. Am Sonntag,
den 6ten Juli war die Taufe: Paten waren:
• Herr Pierre Hubin, Bürger und Tuchfabrikant dieser Stadt,
• Maria Barbe Bopp(in), Frau des Herrn David Heydweiler, Besitzer des
Gasthauses >Zum Goldenen Löwen < (seine erste Ehe oo 10.10.1688)
Hinweis des Pfarrers: dies war das 19. Kind des Ehepaares
1721: am r kam Marie Susanne, Tochter des Herrn Pierre Lavalle auf die
Welt. Pierre Lavalle war Chirurg Otterbergs. Er war mit Marie Toussaint
verheiratet. Die Kindstaufe war dienstags. Als Paten standen
• Herr Guillaume Pommier, Händler aus Isenburg bei Frankfurt,
• Herr Jean George Merck, lediger Sohn des Kilian Merck, Vogt aus
Imsbach
• Susanne Gayet, Frau des Pierre Toccard, Schuhmacher und Bürger
Otterbergs,
• Marie Susanne, Tochter des Daniel Thomas Raquet, Gerichtsschreiber
und Bürgermeister der Justiz.
1722. am Samstag, den 25. April 1722 gegen 10 Uhr morgens wurde Auguste
Louise Geisweid geboren. Die Eltern waren der 51 jährige Pfarrer Herr Ludwig
Geisweid und seine Frau Jeanne Catharina Culman. Das Kind wurde von mir
(Pfarrer Engelmann) in einer deutschen Predigt getauft. Patentante war die
Großmutter des Kindes Maria Anna Rosine geb. Schoen (Schön), Witwe des
verstorbenen Herrn Johann Culman (Kullmann), im Leben Mitglied des
Gerichts dieser Stadt.
Die franz. Pfarrgemeinde hielt intensive Kontakte zu den anderen geflüchteten
Franzosen aus dem kriegerischen Sonnenreich Ludwig XIV. Sie stellten den sehr
jungen (18jährigen) Le Talle aus Hanau als Lehrer ein, sammelten persönlich
Geld bei ihren Glaubensbrüdern in ganz Westeuropa. Auch nach dem Auszug
vieler Freunde und Verwandte nach Holzappel blieb man in Verbindung und lud
sich gegenseitig zu Familienfesten ein: Bei der Kindtaufe des Isaac Menton am
9.1.1724 war Isaac Besancon aus Mannheim anwesend.
1723: Am Donnerstag, den 9ten April kam Pierre Paul Cherdron auf die Welt.
Seine Eltern waren David Cherdron und Anne Margarethe Spitz. Die Kindtaufe
war sonntags drauf. Die Paten waren
• Peter Paul, Küfer und Bürger Otterbergs

165
• Paul Jacob Cherdron, Sohn des Meisters Jaques Cherdron aus
Holzappel
• Maria Christine Andreas, Frau des Jean Philippe Wattier
• Susanne Profit, Tochter des Antoine Profit, Diakon unserer Kirche
1723: am Donnerstag, den 20ten Mai kam Marie Elisabeth Etienne morgens
zwischen 8 und 9 Uhr auf die Welt. Sie war die Tochter des vor 5 Wochen
verstorbenen Louis Etienne, der 30jährig am † 18.4.1723 verschieden war. Dies
war ein harter Schlag für die hochschwangere Frau Elisabeth Lavalle gewesen.
Die Halbwaise wurde am folgenden Sonntag getauft. Paten waren:
• Gerichtsherr Daniel Thomas Raquet, des Gerichts
• Herr Pierre Toccard, Schuhmacher und Bürger Otterbergs
• Frau Marie Cunigunde Migeot, Frau des Pfarrers Pierre Engelmann,
• Philipp Heinrich Schenck, und
• Jeanne Elisabeth Rinck, Frau des Peter Busch, Einnehmer der Stadt.
1724
Am Donnerstag, den 3. Februar zwischen 21 & 22 Uhr Am Donnerstag, den
3. Februar zwischen 21 & 22 Uhr starb Marie Susanne Maus, geborene
Raquet, im Kindbett, wo sie seit Montag den 31. Januar um5 Uhr gelegen
hatte. (Ihr Sohn Benjamin kam am Montag, 5 Uhr auf die Welt. Das
Problem war, die Nachgeburt war in ihr geblieben. Der Chirurg (Lavalle,
Lavalle) kam, der auf Anweisung des Herrn Doktors, am Donnerstag 13 und
14 Uhr "sie ihr von Hand zog". Sie starb am gleichen Tag zwischen 9 und 10
Uhr abends. Sie war weniger24 Jahre, weniger 15 Tage alt. Die
Leichenpredigt hielt Pfarrer Engelmann über Gen 35, n 17.18. Der kleine
Benjamin wurde am Sonntag, den 6ten Februar getauft. Seine Paten waren
seine Großeltern David Raquet und Anne Marie Fromy (Froumy)
1725: Maria Elisabetha Moers, Tochter der Eheleute Caspar Mörs von
Erlenbach und seiner ehel. Hausfrau Maria Elisabetha NN (unleserlich) ist
geboren am 8. Oktober nachmittags gegen 2 Uhr und getauft worden
Sonntags, den 14ten Patter war Caspar Villiard (Veillard) von Erlenbach
ledigen Standes, Goden: Anna Elisabetha Jost, Carl Jost von Sambach
eheliche Tochter und Maria Elisabetha Mangold, des Herrn Schultheißen
Mangolds zu Erlenbach eheliche Tochter.
Das Jahr 1726
1726: am Sonntag, den 10.2.1726 kam Johann Berg, Sohn der Eheleute
Johann Jost Herbach und seiner Ehefrau Anna Margretha Kleinin morgens
zwischen 8 und 9 Uhr auf die Welt. Ist getauft worden freitags auf dem
Gersweilerhof, war der 15te. Paten & Goten waren
• Georg Glück, Wagner und Bürger, (Onkel)
• Johann Jacob Korn, auch Bürger (Onkel)
• Catharina Kleinin, Georg Glücks Hausfrau (Tante) und
• Barbara Herbach, Johann Jacob Korns Hausfrau (Tante)
165

166
Das Paar hatte 1725 geheiratet!
166
1726: am 19.3.1726 wurde Anna Sara, Tochter der Eheleute Christoph
Breyer und seiner Frau Anna Maria aus Erlenbach am Dienstag geboren.
Die Taufe war am Sonntag, den 24ten. Die Paten waren
• Caspar Villiard von Erlenbach,
• Balthasar Jung, Schafhirte in Erlenbach, (später Schwiegervater des Peter
Herbach)
• Sara Profit, Frau des Antoine Profit und
• Anna Catharina Jung, Hausfrau des Balthasar
1726: am Mittwoch, den 3.4.1726 wurde Anna Barbara, Tochter des Heinrich
Heydweiller und seiner Hausfrau Anna Catharina Wolff von Erlenbach geboren.
Die Taufe war am 8ten. Paten und Goden waren
• Conrad Wolff, der Mutter Bruder aus Erlenbach,
• Anna Margretha Heydweiller, Tochter des David Heydweiller
1726: am Sonntag, den 1.9.1726 wurde Johannes Wilking (Vilcain) geboren.
Seine Eltern waren Johann Adam Wilking (Vilcain) und Maria Margretha
Mörschin, beide von Erlenbach. Die Taufe war am Sonntag, den 8. September.
Paten und Goden waren:
• Johannes Weber, Bürger und Hufschmied,
• Johannes Mangold, Schultheiß von Erlenbach,
• Susanna, des Leonhard Dietrich Hausfrau
• Johannetta, des obigen Schultheißen eheliche Hausfrau
6.16. Mischehen & Soldaten- Hochzeiten
1725:. Am 8. Februar 1725 heiratete der ledige Jean Georg Leicker die Marie
Susanne Gaye, Tochter des Zacharias Gaye, Bürger dieser Stadt. Der
Bräutigam war von Beruf Müller und Sohn des verstorbenen Frederic Leicker, der
in Wehrheim Hufschmied war. Er stammte aus dem Gebiet von Trier und
Dillenburg, nahe Usingen. Georg war Lutheraner und seine Braut war
reformierten Glaubens. Otterberg hatte übrigens seit Jahresanfang einen eigenen
lutherischen Pfarrer. Es war Johann Michael Sauerwein 272 , der die Trauung
vornahm
Pfarrer Engelmann schreibt weiter, „man hat uns (zu dieser Ehe) einen
Ehekontrakt geschickt, der in unserem Konsistorium aufbewahrt wird. Die zwei
Ehepartner vereinbaren, dass die Buben lutherisch und die Mädchen im
reformierten Glauben erzogen werden sollen. Und wenn der besagte Leicker vor
ihr ohne Kinder stirbt, wird sie aus seinem Vermögen 100 Gulden erhalten. Stirbt
sie aber vor ihm ohne Kinder, so soll er nach dem Tod des Zacharias Gaye und
272 ) Laut Gerhard Kaller, Ortschronik Otterberg, Band 2, S. 176

167
seiner Frau ein Drittel dessen Vermögens erben. Der Vertrag wurde am 24. Januar
1725 geschlossen.
Bei oder nach dem Hochzeitsessen dürfte es zu einem Eklat gekommen sein.
Pfarrer Engelmann hielt in seinem Hochzeitsbuch unter NB fest, dass der Pfarrer
Sauerwein ohne Abstimmung mit den Anderen, die Armen an die Hochzeitstafel
eingeladen hätte. Anstatt wie in vergleichbaren Fällen die Heller und die Reste
gleichmäßig unter den Brüdern der beiden Kirchengemeinden aufzuteilen.
1728: Am Dienstag, den 10ten Februar (10.2.1728) erhielten Herr Jean Pierre
Le Talle, Lektor und Schuldiener dieser (französischen) Kolonie und Fräulein
Sara Profit, die Tochter des Antoine Profit (Bürger dieser Stadt) ihren
Hochzeitssegen. Das Paar hatte sich am 7.12.1727 verlobt. Der Lehrer Le Talle
stammte aus Hanau und war Sohn des Abraham le Talle. (Er trat als 18jähriger
1726 sein Amt an, als Nachfolger des Schulmeisters Bourgeois. Er starb bereits †
am 2.10.1745 im Alter von 37 Jahren. Er war somit 19 Jahre lang Lehrer der franz
ref. Gemeinde).
Die Pfarrer der drei evangelischen Kirchen verstanden sich anfänglich
offensichtlich gut 273 und vertraten sich gegenseitig bei Krankheit und
Abwesenheit. Im Frühjahr 1728 lag Pastor Johannes Pistor an Fieber krank
danieder. Herr Engelmann vertrat ihn und hielt die Gottesdienste der deutsch
reformierten Kirche auf Deutsch
1728: am Dienstag, den 30ten März erhielten Jean Nicolas Lambert, Sohn des
verstorbenen Johannes Lambert von Birren im Bezirk Metz und Maria
Margaretha Schuler, Tochter des verstorbenen Casimir Schuler, im Leben Bürger
dieser Stadt den Ehe- Segen auf Deutsch durch den wallonischen Pfarrer, da der
deutsche Pfarrer Fieber hatte. (oo 30.3.1728)
1728: Am Donnerstag den 1. April erhielten Georg Römer, * in Bolanden,
von Beruf Zimmermann, lediger Sohn des Nicolas Römer und Jeanne Elisabetha
Cherdron, Tochter des Abraham Cherdron, den Ehe-Segen in deutscher Sprache,
da der Pastor der deutschen Gemeinde noch krank war.
Soldaten des Kurfürsten von der Pfalz waren Berufssoldaten. Der Kurfürst
versorgte sie, wenn sie gesund oder krank waren. Aber eine besondere Fürsorge
wollte er nur für sie und nicht für deren Familien übernehmen. Deshalb verbot er
ihnen auch; während der langen Dienstzeit zu heiraten. Aber in den meisten
Fällen hatten sie bereits mit ihren Lebensgefährtinnen Kinder. Aber heiraten
durften sie erst, wenn sie aus dem Militärdienst ausgeschieden waren. Pfarrer
Engelmann traute 1728 und 1729 zwei ehemalige Soldaten. Bitte lesen Sie selbst
1728: am 31. Oktober, abends wurden durch die Hand des wallonischen Pfarrers
im Pfarrhaus Valentin Spohn, Sohn des Nicolaus Spohn und Maria Magdalena
Fix(in) katholisch römischen Glaubens getraut. Sie stammte aus Monheim im
Gebiet von Neuburg, Pfalz Superieur (Pfalz Zweibrücken). Diese zwei Personen
hatten ein Kind zusammen. Jedoch bevor er sie heiraten konnten, war der besagte
273 ) 1730 und 1731 scheint das Verhältnis zwischen Engelmann und Pfarrer Pistor getrübt
gewesen zu sein. Da fand ich auf Seite 292 folgenden Vermerk Engelmanns: „am 4.4.1731
forderte Herr Inspektor Cruciger die beiden Pastoren und die Konsistorien auf, in Einheit und
Brüderlichkeit zu handeln und jeder der beiden Pfarrer sollte der eine dem anderen in der
Verwaltung im Namen des Heiligen Geistes helfen, so wie das früher auch üblich war.
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Spohn Soldat gewesen und er konnte sie nicht heiraten, solange er diente.
Nachdem er seinen Abschied erhalten hatte, bat er drum verheiratet zu werden,
jedoch ohne Proklamation. Der Herr Inspektor (Cruciger) befahl mir am 28ten
Februar, das Paar zu verheiraten, aber mit dem Versprechen in die Hand, dass sie
ihre Kinder im reformierten Glauben erziehen würden. Und da der zuständige, der
deutsch reformierte Pfarrer abwesend war, traute ich die beiden mit Zustimmung
des Herrn Inspektors in meinem Pfarrhaus, nachdem ich ihnen den
Hochzeitsschein ausgehändigt hatte. Dies entsprach den vorgegebenen neuen
Vorschriften seiner Hoheit des S.A.E. Kurfürsten. Anwesend waren seine
Schwäger, der Schlosser Herr Daniel Thomas Raquet und Peter Römer.
1728: Elias Louis, der Sohn des Kirchenältesten Jean Lous und das katholische
Fräulein Catharina Cronenberg, eine Witwe wollten heiraten. Diese zwei
Personen hatten sich das Eheversprechen gegeben, mit der Zusage, ihre Kinder im
Sinne der reformierten Kirche zu erziehen und Mitglieder der wallonischen Kirche
zu werden. Das Paar hatte ein gemeinsames Kind, das am 14.5.1724 geboren
worden war. Sie wünschten schon damals zu heiraten, aber da er Soldat im Dienst
des S.A.E. Kurfürsten der Pfalz war, konnte er die Hochzeitsgenehmigung nicht
erhalten. Er musste erst seine Dienstzeit ableisten. Am 28.11.1728 wurde er
entlassen. Sie suchten den katholischen Pfarrer auf, aber der Priester wollte weder
die Proklamation vornehmen noch die Sakramente der Ehe spenden, weil ihm die
Ehefrau nicht versprach, ihre bisherigen noch die zukünftigen Kinder im
katholischen Glauben erziehen zu lassen. So baten sie mich, sie zu trauen
So nahm ich am Sonntag, den 6ten März, 1729 am Abend, bei Kerzenlicht im
Pfarrzimmer die Trauung vor. Anwesend waren die Kirchenältesten die Herren
David Raquet, Abraham Digeon, Jean Pierre Cherdron und Jean Louis der
Vater des Bräutigams.
6.17. Hofnachrichten
Vor 300 Jahren gab es zwar weder Radio noch Fernsehen. Verordnungen und
Erlasse wurden per Schelle verkündet. Die Nachricht von überregionaler
Bedeutung kam per Rundbrief, die der Pfarrer von der Kanzel herab verlas.
Darunter waren auch Krankenberichte und Todesnachrichten::
• Am 11. August 1717 sollten alle in die Kirche kommen. Wir wollten
beten, damit Gott unsere Kaiserlichen Truppen im Kampf gegen die
Türken segnen möge
• Am 5ten Januar 1718 sollte man für die Frau S.A.S. kurfürstliche
Prinzessin Elisabeth Auguste beten, wegen ihrer Hochzeit mit dem
S.A.S. Prinzen von Sulzbach ihrem Verlobten.
• Am 11ten Oktober 1725 kam die Anordnung, für eine glückliche
Niederkunft und gesundes Wochenbett der Frau Gräfin, Gattin des
Kurfürsten zu bitten. Das Kind Prinz Charles kam am 24. November
morgens um 5 Uhr (gesund) auf die Welt.
• Die Regierung schrieb uns am 21.12 1727, eine große Krankheit habe
unvorhergesehen unseren geliebten Landesherrn befallen. Wir wurden
gebeten, außerordentliche Gebete in den Kirchen und Schulen

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abzuhalten, um eine baldige Wiederherstellung und dauerhafte Gesundheit
unseres Souveräns zu erhalten.
• 1728: Die Hohe Landesregierung gab am 15. August 1728 ein
Kommunique über den schlechten Gesundheitszustand des Kurfürsten
heraus, das am 18ten durch den Herrn Inspektor an uns übermittelt wurde.
Die Hohe Regierung ordnete Bitten und Fürbitten an, um die Gnade Gottes
für unseren Herrn S.A.E. Kurfürsten Karl Philipp zu erlangen, der
schwer krank daniederlag. Ich (Engelmann) veröffentlichte diese Bitt- und
Gnadenaktion am Donnerstag, den 19ten. Bereits am nächsten Morgen
um 8 Uhr waren die wallonischen Gemeindemitglieder in unserer Kirche
versammelt. Wir flehten Gott inständig, er möge unserem Landesherrn
seine Gesundheit wieder voll schenken und sie ihm noch einige Jahre
bewahren. Die Deutschen kamen aus gleichem Grund um 10 Uhr in der
wallonischen Kirche zusammen.
Am 23. Aug. veranlasste der Ehrenwerte Kirchensenat nochmals einen
außerordentlichen Jugend- und Gnadengottesdienst, der landesweit am 8.
September über die Psalm-Texte 86 x 9 bis zum Ende und über Esa 48 x
17,18,19 und Hebräer 6 x 7, 8 abzuhalten war. Dasselbe wurde am 23.
dito wiederholt. Dann kam am 1. Oktober die erlösende Nachricht, dass
unser Landesvater voll und ganz wieder hergestellt sei. Deshalb hielten wir
am 3.10. in allen reformierten Kirchen des Oberamtes Kaiserslautern einen
Dankgottesdienst ab.
• 1728:. Es war Sonntag, der 14. Februar, da hielten wir laut Anweisung
des Ehrenwerten Kirchensenats den Trauergottesdienst. Anlass war das
Ableben von S.A.S. Madame la Princesse und Pfalzgräfin Elisabeth
Auguste, Tochter des regierenden Kurfürsten Karl Philipp und
Ehefrau des Herrn Pfalzgrafen von Sultzbach. Sie war am Freitag, den
30ten Januar zwischen 1 und 2 Uhr nachmittags gestorben, nachdem man
aus ihr einen toten Prinzen gezogen hatte. Zudem ließen wir
auftragsgemäß alle Glocken 6 Wochen lang läuten. Und zwar täglich drei
Stunden lang: Morgens zwischen 6 und 7 Uhr, am Mittag ab 11 bis 12
Uhrund am Abend von 6 bis 7 Uhr
Die oben stehende Order erreichte uns am Freitag, den 6 Februar mitten in
der Nacht. Die zwei reformierten Pfarrer liefen, um Herrn Palmann zu
finden, der in Abwesenheit des Herrn Bürgermeister Valentin Keller die
Amtsgeschäfte führte Der wies über den Stadtbürgermeister den Chef der
Wachmannschaft an, zwei seiner 10 Leute sollten am nächsten Tage mit
dem regelmäßigen Trauergeläut beginnen. (pag 289)
• 1729: Der Herr S.A.S. Pfalzgraf war krank. Der Oberste Kirchensenat
ordnete einen Bittgottesdienst an und gab auch die Bibelstellen vor. Aber
alles Beten am 8. Juli war umsonst.
• 1729 Der Herr S.A.S. Pfalzgraf und Prinz von Sultzbach war gestorben.
Aus diesem Anlass ordnete die oberste Kirchenbehörde am 19. Juli 1729
ein Totengeläut an: Man sollte 6 Wochen lang täglich dreimal alle
Glocken und zwar von morgens um 6 bis 7 Uhr, mittags von 12 bis 13
Uhr und am Abend von 6 bis 7 Uhr läuten Aus diesem Grunde sorgten
sich die Otterberger Bürgermeister und auch der Erlenbacher Schultheiß
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und Schulmeister darum, ob für diesen täglichen Kraftakt auch genügend
Leute bereitstanden. (pag 292 oben)
6.18. Ausläufer des Polnischen Erbfolgekrieges von
1733 /35
Schon wieder waren die bedrohlichen Gewitterwolken des nächsten Krieges am
Himmel. Am 17.10.1733 verschickte der in Heidelberg ansässige Ehrenwerte
Kirchensenat einen gedruckten Rundbrief, „der den Krieg betraf. Er bat darin den
Pfarrer, zwei außerordentliche und eindringliche Friedens-Gebete pro Woche zu
halten. Anhaltspunkt war der Hinweis auf geeignete Psalme. Pfarrer Engelmann
hielt deshalb jeden Mittwoch und Samstag um 8 Uhr morgens Bittgottesdienste
ab“ Die Deutsch Reformierten waren jeweils zwei Stunden später zusammen.
23.12.1733 Die Otterberger Kirchengemeinde trat wie jedes Jahr im Dezember
zusammen, um wie üblich für das kommende Jahr 1734 einen neuen
Kirchenvorstand zu wählen. Aber wegen dieser unsicheren Kriegszeiten plädierte
Pfarrer Engelmann dafür, das Konsistorium so zu belassen, wie es war.
Einstimmig wurde dies beschlossen und als Nachrücker für den am 24.1.1733 an
offener Schwindsucht (Tbc) verstorbenen Herrn David Raquet wählte die
Versammlung Herrn Jean Pierre Cherdron“
Und dann kamen sie. Hier in der Westpfalz gab es aber keinen militärischen
Widerstand. .Erlenbach, Otterberg und die anderen Orte des Kirchspiels bekamen
eine große französische Besatzung. Davon blieb keine Hütte oder Haus verschont.
Selbst in den neuen Pfarr- und Schulhäusern logierten französische Soldaten.
Deshalb konnte Pfarrer Engelmann über ein halbes Jahr im Pfarrhaus keine
Versammlung abhalten. Um die Stimmung nicht anzuheizen, verordnete die
weiter funktionierende kurpfälzische Verwaltung am 26.5.1734 als erstes
Bürgerruhe, Kein Pfarrer sollte von der Kanzel öffentlich über die
Kriegsgründe 274 nachdenken (raisonnieren) Die Hohe Regierung untersagte den
Predigern zudem über andere Religionen herzuziehen, sie zu verleumden und
unter keinen Umständen zu beleidigen. Außerdem dürfte kein Pfarrer
kurpfälzische Soldaten ohne Genehmigung ihres Regimentes verheiraten. Sehr
274 ) Kriegsgrund war der Kampf um die Thronfolge in Polen August II., der Starke, Kurfürst von
Sachsen und König von Polen, war am 1. Februar 1733 verstorben. Um den polnischen
Königsthron bewarben sich Stanislaus Leczynsky und August III., der Sohn Augusts des
Starken. Der französische König Ludwig XV. unterstützte Stanislaus, für August entschieden
sich der deutsche Kaiser Karl VI. und die Zarin Anna Iwanowna von Russland. Hierüber kam
es zum polnischen Erbfolgekrieg, der von 1733 bis 1738 dauerte und erneut hohe Lasten von
vielen pfälzischen Gemeinden forderte.
Als im Herbst 1733 sächsische Truppen in Polen einmarschierten, erklärte der französische
König Deutschland den Krieg. Der französische General Belle Isle ordnete von Metz aus die
Belagerung der Festung Trarbach an. Trier wurde besetzt. Das Reich gab dem bereits
70jährigen Prinzen Eugen den Oberbefehl über die Reichsarmee.
Die Franzosen hatten am 29. Oktober 1733 über Kehl die deutsche Grenze überschritten,
wegen des bevorstehenden Winters aber bei Straßburg Winterquartiere bezogen. Alles, was die
Besatzungsarmee benötigte, musste die Bevölkerung des besetzten Gebietes beibringen.

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viel deutlicher ist die Anweisung vom 20.9.1735, die die Bezeichnung
„Reiteraktionen“ trägt. „ Man muss sein Möglichstes tun, um geheime Geburten
(Wochenbette) von Prostituierten zu verhindern, denn hinterher würden die
Kinder oft umgebracht oder massakriert“. Dieser Befehl ist eine Wiederholung der
Verordnung vom 18. Februar 1726“, in der die Huren als verdächtige und
unkeusche Personen benannt werden.
„Da die franz. Soldaten in Otterberg (und Umgebung) so zahlreich und in allen
Häusern untergebracht waren und selbst das Pfarr- und Schulhaus dermaßen mit
Franzosen belegt war, dass der Otterberger Kirchenvorstand keinen Platz fand, um
sich zu treffen, beschloss man, das Konsistorium 275 so zu belassen wie es war,
ohne Neuwahlen durchzuführen. Anstelle des verstorbenen Diakons Paul Jacob
Digeon wurde der Pfarrer verpflichtet, selbst die Verwaltung des Geldes bis zum
6. März 1735 zu übernehmen Anstelle des Verstorbenen benannte man den
Herrn Jean Pierre Hubin. Sonst beließ man es beim Alten. Noch nicht einmal
ein Nachrücker für den toten Jacob Menton wurde berufen“
Die französische Armee hatte es sich bequem gemacht. Anstatt ein Winterquartier
irgendwo auf freiem Feld aufzuschlagen, mussten alle Bewohner des Kirchspiels
Soldaten aufnehmen. Die Einwohner hatten die Kosten der Unterbringung der
französischen Soldaten zu tragen. Die Bürger wurden dadurch dreifach gestraft.
Durch die teueren Kostgänger stiegen die Lebensmittelpreise. Zudem hatten
einige französische Soldaten, eventuell die Offiziere ihre Mätressen, Geliebten im
Schlepptau Aber am schlimmsten war die vernichtende Typhusseuche, die
gleichermaßen unter Freund und Feind wütete. Da die Seuche jeden gefährdete,
befahl der französische Stadtkommandant Otterbergs Montmoremy, dass die
Toten noch am Sterbetag unter die Erde müssten.
Durch die französischen Kontributionen sind Erlenbach und Otterbach wie die
Schafe nur geschoren 276 , aber nicht geschlachtet worden. Andere pfälzische
Dörfer waren schlimmer dran.
6.19. Der Kirchenrat 1736 – 1738
• Die Franzosen waren abgerückt und das normale Leben schien wieder
seinen Lauf zu nehmen. Auch die Kirchengemeinden wählten wieder wie
üblich am Jahresende ihren Vorstand für das nächste Kalenderjahr, der aus
vier Presbytern (Ältesten) und vier Diakonen bestand. Am Sonntag, den
11. Dezember 1735 war es wieder so weit. Nach dem Gottesdienst wählten
die Gläubigen für das Jahr 1736 Herrn Antoine Profit anstelle des
ausscheidenden Noé Tibé, (der zum Diakon gewählt wurde) und für den
verstorbenen Jacob Menton kam Herr Valentin Luttringhausen. Auch
bei den Diakonen bestand ein fester Rang, so dass jede Position einzeln
gewählt wurde: 1.) Jean Pierre Hubin, 2.) Noé George Tibé (→ Henry
Baudevin), 3.) Francois Daniel Renard (→ Isaac Froumy) 4.) Jean Digeon
(→ David Renard)
275 ) Das Konsistorium für 1735 bestand aus drei Ältesten: Noé Tibé, Jean Daniel Raquet, Jean
Pierre Cherdron und den 4 Diakonen Henry Baudevin, Isaac Froumy, David Renard und Jean
Pierre Hubin
276 ) Albisheim musste Betten in die Festung Frankenthal liefern
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• 14.12.1736: Die Gemeinde war wieder versammelt, um das Konsistorium
für das Jahr 1737 neu zu wählen. Herr Engelmann konnte die Mitglieder
überzeugen, in der momentanen, schwierigen Situation den
Kirchenvorstand nicht zu wechseln. Auf die Kirchengemeinde kämen
etliche Unwägbarkeiten zu, die nur mit erfahrenen Männern an seiner Seite
zu bewältigen wären. Nachdem der Pfarrer die Gründe dargelegt hatte,
beschloss die Gesellschaft mit der Mehrheit ihrer Stimmen, den
Kirchenvorstand für das Jahr 1737 so zu belassen, wie er war.
• Am 23. Dezember 1737 gab es wieder Neuwahlen und die Versammlung
wählte mit der Mehrheit ihrer Stimmen an Stelle des Jean Daniel Raquet,
den Anwalt oder Vogt dieser Stadt Herrn Philippe Daniel Froumy.
David Lacman nahm die Stelle des Daniel Raquet ein und auch bei den
Diakonen gab es zwei Änderungen: Neu im Gremium waren auch Jean
Philipp Wattier (→ Jean Pierre Hubin), Jean Vent 277 ( → Georg Noé
Tibé)
6.20. Glück & Trauer (eine Übersicht der Erlenbacher Familienereignisse
bis 1750)
Quellen sind die Deutsch- & Französisch Reformierten & die Lutherischen
Kirchenbücher Otterbergs. Inwieweit das katholische KB herangezogen werden
kann, hängt von den Latein-Kenntnissen des Autors ab.
277 ) Jean Vent starb am 13.1.1742 auf tragische Weise, weil ihm niemand helfen konnte. „Er
hatte ein großes Geschwulst am Kopf und heißes Fieber. Der Chirurg hatte sich
geweigert, ihn zu schneiden. Während seine Frau den Chirurgen heim begleitete, nahm
Jean um 2 Uhr nachmittags sein Rasiermesser, um sich selbst zu rasieren, wie er es
üblicherweise immer tat. Aber unglücklicherweise schnitt er sich in die Gurgel, woran er
eine 1/4 Stunde später starb. Man informierte die verantwortlichen Mediziner und den
Gerichtsbeamten, die den Fall untersuchten und die gaben die Leiche frei. Jean wurde
ehrenvoll am 16. Januar gegen Abend begraben. Er war alt ungefähr 30 Jahre.“ Aus dem
franz. Sterberegister

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Vorwort: In allen Bereichen waren Erlenbach und der Gersweilerhof nie Inseln.
Die Kriege fegten über die beiden Orte hinweg und die Seuchen machten vor den
Hütten nicht halt. Genauso waren die familiären Bande. Alle Familien waren mit
allen anderen über viele Ecken miteinander versippt. Deshalb wäre es töricht, die
genealogische Forschung auf Erlenbach zu beschränken
1683: am 15. März ehelichte Hans Jacob Mörsch (Mersch) von Erlenbach
Apollonia Berck von Grünstadt. (Heinrich Herzog verweist hier beim H.J.
Mörsch auf das Bürgerbuch KL # 4893 und Trippstadt oo # 173)
1688: lebte auf dem Gersweilerhof Hans Wilhelm Jacob, der am 27.4.1688 Anna
Catharina Beyer (Breyer) heiratete.
1700: 2. Juli, David Schöneck, Sohn des Wilhelm Schöneck von Morlautern
heiratete die Tochter des Herrn Schultheißen Caspar Becker von Erlenbach.
1712: 10. Juli, Johann David Schneider, Sohn des Johann Matthes Schneider von
Erlenbach heiratete Susanna Margretha Rupp, Tochter des Johann Peter Rupp
aus Erlenbach
1713, 31. Januar, Johannes Villiard (Veillard) von Erlenbach heiratete Maria, die
Tochter des Nicolaus Utzig von Otterberg.
1717: 19.6.1717 starb Sabina Christina Villiard, Ehefrau des Caspar Villiard von
Erlenbach im Alter von 44 Jahren.
1717: 29.6.1717 starb Jacob Villiard (Veillard) von Erlenbach im Alter von 50
Jahren.
1724: am Dienstag, den 12.12.1724 wurde Johann Leonhard Herbach, der Sohn
des Jacob Herbach vom Gersweilerhof und seiner ehelichen Hausfrau geboren
und Sonntags, den 17ten getauft worden. Taufzeugen waren Leonhard Schmidt
von Neunkirchen und seine eheliche Hausfrau, Großvater und Großmutter
mütterlicherseits.
Was war in 1725?
• Dienstag, den 27.2.1725 wurde David Mörsch, Caspar Mörsch von
Erlenbach und seiner ehel. Hausfrau Söhnlein geboren und getauft
worden sonntags, den 4. März. Taufzeugen waren David Cherdron und
seine ehel. Hausfrau Anna Catharina von Erlenbach
• am Donnerstag, den 1.3.1725 wurde Johann Paul Knieriemen, der Sohn
des Joh. Theobald Knieriemen des Jüngeren und seiner ehelichen Hausfrau
Söhnlein geboren und am Mittwoch, den 7ten dito getauft. Taufzeugen
waren Paul Knieriemen, Johann Jacob Cherdron und Maria Schneider,
alle drei waren wohnhaft in Erlenbach. Dieser Junge starb 19jährig
1744.
• „Charlotta Elisabetha Catharina Heydweillerin, des Herrn Frantz Henrich
Heidweiller, Hüttenherr auf der Drehenthaler Glashütte und Frau
Catharina Micheroux, beider Eheleute Töchterlein ist samstags vor
Ostern, den 31.3.1726 morgens geboren worden und getauft am
Donnerstag den 5ten April, an eben dem Tag als Herr Pfarrer Geisweid
gestorben ist. Taufzeugen waren Herr Valentin Keller, Rathsverwandter
dahier und Herr Johann Michael Wolff, Bürger und Handelsmann in
Baumholder, beide Onkels und Frau Anna Charlotta, geborene Keller,
Herrn Johann Henrichs Heydweillers Eheliebste auch Hüttenherr auf
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besagter Glashütte, und Jungfrau Elisabetha Micheroux, Herrn Francain
Micheroux eheliche Tochter, beide Tanten (tantes)“
• „am Mittwoch den 18.4.1725 wurde Johann David Wilkain (Vilcain,
Wilking) Johann Adam Vulcain und Maria Margretha (Margritha)
Mörsch, beider Eheleute Söhnlein sonntags, den 22ten dito geboren und
getauft worden. Patter waren Johann Jacob Weichteich, Bürger und
Steinhauer von Lautern, David Böhmer, Herrn Georg Böhmers
nachgelassener Rathsverwandter dahier Sohn Goden waren Maria
Catharina, des Patters Weichteich eheliche Hausfrau und Jeanne
Elisabetha Vulquins, Jean Vulquins eheliche Tochter“ (Der Vater Adam
starb † 13.10.1734 in Erlenbach im Alter von 33 Jahren) Der Bruder
Johann Wilhelm kam am Donnerstag, den 20.12.1731 auf die Welt.
• Mai, Johann Jost Herbach, Sohn des Peter Herbach, Hofmann auf dem
Gersweiler Hof und Jungfer Maria Margretha Klein, Tochter des Jacob
Klein, Einwohner, Schneidermeister und Krämer von Ulmet werden
copuliert.
• am Sonntag, den 5.8.1725 wurde gegen Mittag Maria Susanna Korn,
Tochter des Jacob Korn und der Maria Barbara geborene Herbachin
geboren und am 9ten getauft. Patter ist Henrich Dichon (Digeon) ledigen
Standes Goten Maria Susanna, Hausfrau des Philipp Hermann,
Weißgerber und Anna Maria Herbachin, ledigen Standes vom
Gersweilerhof.
• 8.12.1725 wurde Maria Susanna Winter, Tochter der Eheleute Jacob
Winter und seiner Ehefrau Catharina Raquet abends gegen 4 Uhr in
Sambach geboren und den 10ten getauft. Patter waren Bartholomäus
Helwig, Rathsverwandter hier, Noé Tibé, Wallone und ledigen Standes,
Goden waren Susanna Helwig, eheliche Hausfrau des Leonhard Dietrich,
Bürger und Tuchmacher, Maria Susanna Renner, ledigen Standes, Tochter
des verstorbenen Jacob Renner.
1726: 18. Juni: Wilhelm Schopp, Gemeinsmann und Witwer aus Otterbach
heiratete Anna Sabina Rupp, Tochter des Johann Peter Rupp aus Erlenbach. Sie
starb am 24.1.1763 im Alter von 56 Jahren.
1726: 12. November: Johann Peter Knieriemen wurde mit Jungfer Anna
Christina, Tochter des Mathias Brügel von Weselberg, sickingische Herrschaft im
Schulhaus zu Erlenbach copuliert.
1727: 22. April, Heinrich Cherdron, Sohn des verstorbenen Abraham Cherdron
von Erlenbach heiratete Anna Maria, die Tochter des Peter Herbach, Hofmann
auf dem Gersweilerhof. Die Copulation (Eheschließung) geschah im Erlenbacher
Schulhaus
Das Jahr 1728
• 13. Januar: Johann Jacob Cherdron von Erlenbach heiratete Maria
Magdalena Fischer von Messersbach
• am 15. Februar starb Valentin Caub, ehemaliger Schulmeister in
Erlenbach. Er hatte auch in und außerhalb der Pfalz an der Schule gedient.
Er wurde alt 74 Jahre, 3 Monate, 3 Wochen, er wurde am 17ten begraben

175
• am 21ten März starb Maria Magdalena Caub, geborene Schüler, 2.
Ehefrau des Schulmeisters Valentin Caub. In 1. Ehe war sie mit David
Schreiber verheiratet. Sie wurde ungefähr 78 Jahr alt.
• am 29. Mai starb Anna Maria Herbach, Ehefrau des Peter Herbach,
Hofmann auf dem Gersweilerhof, begraben am 31ten. Der Witwer
heiratete am 22.2.1729 die Schäferstochter Christina Jung. Ihr Vater
Balthasar war Schäfer zu Erlenbach und wohnte dort im Schäferhaus.
• am 12. Dezember starb Paul Knieriemen von Erlenbach im Alter von 54
Jahren. (Seine Witwe hieß Anna Elisabetha)
Im Jahr 1729
• 1. Februar. Johann Paul Knieriemen, der Sohn des Theobald Knieriemen
heiratete Maria Elisabetha, die Tochter des Erlenbacher Schultheißen
Johannes Mangold. Laut dem vermissten Lagebuch war er auch noch
1741 tätig. (Ihr Bruder Johannes heiratete am 23.6.1744)
• Am 14.2. starb Peter Rupp, Gemeinsmann in Erlenbach im Alter von 72
Jahren und 8 Monaten.
• am 17.2. starb Maria Elisabetha Wirth, geborene Haufbauen
(Hausbauer), Witwe des David Wirth, sie ist die Schwiegermutter des
Peter Herbach, Hofmann auf dem Gersweilerhof. Sie wurde am 1. März
in Erlenbach begraben.
• am 22. Februar: Peter Herbach, Witwer und Hofmann auf dem
Gersweilerhof heiratete Christina Jung, die Tochter des Johann Balthasar
Jung, der damals Schäfer in Erlenbach war. (Sie starb am 2.7.1776 als
betagte Frau im Haus des Erlenbacher Schäfers; lt Sterbeeintrag lebte sie
am Bettelstab!)
• am 6ten April starb Johann Theobald Knieriemen, Gemeinsmann in
Erlenbach im Alter von 52 Jahren. → seine Witwe Margretha starb am †
6.2.1760 im Alter von über 80 Jahren.
1730: am 31.10. heiratete David Schöneck von Morlautern, Sohn des David die
Maria Catharina Maurer, Tochter des Johann Adam Maurer aus Ransweiler.
Sie starb als Witwe im Alter von 86 Jahren am 21.9.1781
Im Jahr 1731:
• 10.4.1731 Johann Caspar Cherdron, * 19.1.1711, Sohn des Abraham
Cherdron von Erlenbach, heiratet Maria Susanna Haaß, Tochter des
Johann Georg Haas, Schneider und Bürger in Otterberg. Er starb am
16.4.1733. Ihre 2. Ehe war bereits am 4.8.1733
• 17.4.1731 Theobald Villiard, Sohn des verstorbenen Jacob Villiard
(Veillard) aus Erlenbach († 29.6.1717 im Alter von 50 J), heiratete Anna
Catharina Kirch, Tochter des Georg Kirch, Hofmann auf der Drehenthaler
Glashütte
175

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• Am Freitag, den 15.6.1731 gebar die Rosina Catharina Cullmann in
Erlenbach 278 , ihren Sohn Johannes Laurentius. Als Vater des Kindes gibt
sie Johannes Leibich von Dienheim bei Oppenheim an, der auch
reformierter Religion war. Johannes ist Dragoner bei Capitain Frey vom
Herzogl. Gräflichen Wittgensteiner Regiment und war bei der Kindstaufe
am 19. Juni anwesend. Taufzeugen waren Leonhard Herbach, der eheliche
Sohn des Peter Herbachs vom Gersweilerhof und Maria Salome
Knieriemen, Tochter des verstorbenen Pauls Knieriemen von Erlenbach.
Wie auch Lorentz Bayer, Dragoner in dem vorgenannten Regiment war.
• 4.9.1731 Johann Leonhard Haffner, Sohn des Theobald Haffner von
Erfenbach heiratete Maria Catharina, die Tochter des am 6.4.1729
verstorbenen Theobald Knieriemen aus Erlenbach.
• 21.10.1731: am Sonntag kam Johann Peter Fischer auf die Welt. Die
Eltern Lorenz und Anna Sybilla Riemenschneider freuten sich und ließen
den Sohn am Donnerstag, den 25.ten in Erlenbach taufen. Johann Peter
war übrigens Hirte auf dem Gersweilerhof. Als Paten standen die Eheleute
Johann Peter Herbach und Anna Christina Jung vom Gersweilerhof und
der Onkel Joh. Christoffel Fischer von Rohrbach.
• 20.12.1731, es war Donnerstag kurz vor Weihnachten und Maria
Margretha Mörsch schenkte ihrem Sohn Johann Wilhelm Wilking
(Vilcain, Vulcain) das Leben. Der Kindsvater war Johann Adam
Wilking 279 . Taufzeugen waren der Rotgerber Johann Wilhelm Anspach
und Maria, Frau des Strumpfwebers Valentin Luttringhausen aus
Otterberg. Erlenbacher Paten waren Johann Wilhelm Schopp und Anna
Elis Knieriemen, Witwe des Pauls, der am † 12.12.1728 im Alter von 54
Jahren gestorben war.
1732: am 20.8.1732 starb Barbara Biber, geborene Hartmann im Alter von
ungefähr 49 Jahren. Sie stammte aus Diettelsheim aus der Grafschaft
Marienborn. Sie war die Ehefrau des verstorbenen Erlenbacher Hirten
Henrich Biber gewesen.
Im Jahr 1733
• am 16ten April starb Johann Caspar Cherdron (* 19.1.1711) Einwohner
und Hufschmied zu Erlenbach im Alter von 21 Jahren und 3 Monaten. Er
hatte am 10.4.1731 die Maria Susanna Haaß geheiratet. Er war also bei
der Hochzeit 19 Jahre alt gewesen. (→ 4.8.1733)
• am 7ten Mai starb Valentin Jäger, geboren in Neuhofen in Hessen, Amt
Schwarzenfels, der sich mit Frau Anna Catharina, Tochter des Valentin
Müller auf der alten Glashütte samt den Kindern etliche Jahre aufgehalten
hatte, starb als Beisasse in Erlenbach, im Alter von 45 Jahre.
• am 4.8.1733 heiratete Johann Jacob Höhn, Hufschmied, Sohn des
Antonius, Erbbeständer zu Neuhemsbach die Maria Susanna Haaß,
Witwe des Caspar Cherdrons, Hufschmied in Erlenbach. Der am
16.4.1733 im Alter von 21 Jahren gestorben war. (Ihr Vater war Johann
Georg Haaß, ein Schneider aus Otterberg).
278 ) die Tochter des Philipp Reinhard Cullmann, Bürger zu Lautern
279 ) Johann Adam Wilking † 24.12.1734

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• 29. September: Johann Leonhard Herbach, Sohn des Peter Herbach vom
Gersweilerhof heiratete Maria Johannetta Schneider, Tochter des Peter
Schneider von Erlenbach.
• am 5ten Oktober starb Anna Catharina Riemenschneider, Frau des
reformierten Schulmeisters Jost Riemenschneider im Alter von 77
Jahren. Sie ist eine geborene Lemmer und stammt aus Metz. (Ihre
Tochter Catharina war mit David Cherdron, dem Kirchenvorsteher zu
Erlenbach verheiratet. 280 .
• 18ten 8bris wurde Maria Margretha Meyer von Erlenbach begraben, alt
34 Jahr.
• den 3ten Nov ist Maria Catharina Kraftin zu Erlenbach begraben
worden, alt 34 Jahr.
1734: Polnischer Krieg & wieder französische Besatzung,
• 8. Mai: Johann Leonhard Kaffitz (Caffitz), Sohn des Hubert von
Neukirchen heiratete Anna Margaretha Schneider, Tochter des Johann
David Schneider von Erlenbach, die am 14. Mai 1787 im Alter von 73
Jahren verstarb. Anna Margretha muss also um 1714 geboren sein
• am 2ten September starb Maria Catharina Schneider, eine geborene
Mörsch, Witwe des Matheis (Matthias) Schneider, gewesener Einwohner
von Erlenbach im Alter von ungefähr 86 Jahren
• am 13.10.1734 starb Johann Paul Wilking im Alter von 34 Jahren.
• am 21ten Dezember starb Barbara, die so genannte Schweizerin, eine arme
Frau, die sich 20 Jahre lang in Erlenbach aufgehalten hatte, im Alter von
50 Jahren.
1737: am 5.3. wurde Johann Jacob Herbach mit Maria Eva Hegel, Tochter des
Johann Georg Hegel, Glasmacher auf Drehenthal kopuliert.
1738: am 4.2. wurde Sebastian Altmaaß, Sohn des Sebastian A. von Sambach mit
der Anna Margretha Knieriemen († 12.4.1784 im Alter von 60 Jahren), Tochter
des Theobald Knieriemen von Erlenbach kopuliert.
1738, 2. Juli: Lorenz Scheid, Witwer und Kuhhirte auf dem Gersweilerhof
heiratete Elisabetha, die Witwe des Nicol Borg, gewesener Tagelöhner auf dem
Kreuzhof.
1738: 18.11.: Johann Philipp Heyl, Jun vom Weinbrunner Hof wurde mit Maria
Magdalena Schneider, des Peter Schneiders eheliche Tochter copuliert.
(Erlenbach, luth. KB)
Im Jahr 1740:
• 13. Oktober, Johann Jacob Münch, Sohn des verstorbenen Christian
Münch von Neukirchen heiratete Catharina Schneider, die Tochter des
David Schneider, Einwohner in Erlenbach.
• 9.8. die Jungfrau Maria Margretha Mangold, Tochter des einflussreichen
Erlenbacher Schultheißen Johannes Mangold heiratete den Müller Johann
280 ) Steinebrei Hans, 300 Jahre Auswanderung aus Otterberg, Kaiserslautern 1999, S. 40
177

178
178
Jacob Heckmann, Sohn des Müllermeisters Valentin Heckmann aus
Großkarlbach. (siehe oo → 1.2.1729 & → 23.6.1744)
• 13.10. wurde Johann Jacob Münch, Sohn des verstorbenen Christian
Münch von Neukirchen mit Catharina, Tochter des David Schneider,
Einwohner von Erlenbach kopuliert
• 23. Oktober starb Jost Riemenschneider, reformierter Schulmeister in
Erlenbach im Alter von 80 Jahren und 8 Monaten. Seine Frau war bereits
am 5. Oktober 1733 im Alter von 77 Jahren verstorben. Sie stammte aus
Metz und war eine geborene Lemmer, sie war also eine Hugenottin, die
durch die Religionspolitik Ludwig XIV vertrieben worden war. Ihr
Urenkel wurde 1823 wiederum Lehrer in Erlenbach
1741: am 17.1. Johann Valentin Haaß (luth), weyland Simon Haaßens
gewesener Bürger zu Rockenhausen ehelicher Sohn wurde mit Maria
Magdalena, weyland Paul Knieriemen († 12.2.1728) eheliche Tochter
reformiert copuliert.
1742, 2. Juli, Valentin Knieriemen, Sohn des verstorbenen Paul Knieriemen (†
12.12.1728) heiratete Barbara Knobel, Tochter des verstorbenen Jacob,
gewesenen Beisassen von der Weinbrunner Glashütte.
1742, 13. November: Johann Jacob Schlabach, Witwer und Hirte in Erlenbach
heiratete Anna Catharina, Witwe des Valentin Jäger von der alten Glashütte.
(Seine erste Frau Catharina Elisabetha war am 15.4.1742 gestorben)
1744: 23.6.: Ist Johannes Mangold, des Johannes Mangold, Herrn Schultheißen
zu Erlenbach ehelicher Sohn und Elisabetha Catharina des Jacob Carra,
Erbbeständer auf Münchschwanderhof nach dreifacher Proclamation nach
gehaltener Hochzeits-Predigt copuliert worden. (→ seine Schwester oo 1.2.1729)
vgl. lutherisches Kirchenbuch pag 216, oo Maria Margretha in 1740.
1744, 17.11.1744 Peter Herbach der Hofmann auf dem Gersweilerhof: seine
Söhne sind vor 7 Jahren in das neue Land (Amerika) gezogen. Er wurde auch am
15.1.1744 erwähnt.
1745: 25. Mai: Gebert, Johannes, Witwer von Erlenbach heiratete Maria Clara,
Tochter des Abraham Jung von Konken, Oberamt Lichtenberg, Herzogtum
Zweibrücken.
1745: 7.8.1745 wurde Maria Catharina Mangold, Tochter des Johann Mangold,
Gm in Erlenbach geboren und † 16.1.1782
1746: 1. Februar: Es heiratete Georg Peter Becker, ein Schmied, der mit Anna
Eleonora Tochter des Meisters Morphilius (Morfilius), Bürger und Schmied in
Otterberg in Hurerei gelebt. NB Die zwei Personen haben sich vor der
Eheschließung fleischlich vermischt. Vor der Copulation war sie 8 Tage im
Kindbett gewesen. Am Tage der Taufe von Anna Magdalena wurden die beiden
nach getaner Kirchenbuße copuliert.
1746: 23.6.1746 luth. KB: ist Johannes Mangold, des Johannes Mangold Herrn
Schultheißen zu Erlenbach ehelicher Sohn und Elisabetha Catharina des Jacob
Carra, Erbbeständer auf dem Münchschwanderhof nach dreimaliger
Proklamation bei gehaltener Hochzeitspredigt copuliert worden.
1749: am 9.10.1749 starb in Erlenbach der Korporal (Soldat) der kurfürstlichen
Armee Johann Peter Mörsch im Alter von 26 Jahren, 8 Monaten und etlichen

179
Tagen. Er war der Sohn des Caspars und der N. Mörsch. Seine Mutter war an
seinem Todestag 64 Jahre alt. → Sie starb 5 Jahre nach ihm am 16.12.1754 im
Alter von 69 Jahren. Die Familie gehörte der Deutsch Reformierten Kirche an.
1751: am 10.6.1751 starb der Soldat Franz Henrich Mehlbeck im Alter von 33
Jahren und 4 Monaten.
6.21. Leiden & Sterben 1724 – 1751
Jean Pierre Engelmann war seit Ende 1715 Pfarrer der französisch reformierten
Gemeinde Otterbergs. Aber erst ab 1725 notierte er penibel die zahlreichen
Sterbefälle. Aber seine ersten Aufzeichnungen bis 1724 sind teilweise
unvollständig und sagten zuerst nichts über die individuellen Todesursachen aus.
Durch Häufungen und Vergleich mit anderen Kirchenbüchern können wir heute
bis 1723 ziemlich sicher Seuchen in Erlenbach und Umgebung nachweisen. Die
Alten starben wohl an Altersschwäche, aber was war mit den Kindern und den
unter 50 Jährigen. Woran starben die? In keiner Zeit berichten die vier Pfarrer
etwas von Krankheiten und deren Verläufe.
Doch dann nach 1724 änderte sich das schlagartig. Pfarrer Engelmann hatte die
nervenaufreibenden Prozesse hinter sich und nun hatte er Zeit für die
Familienaufzeichnungen. Das Sterberegister (le mortuaire) des Peter
Engelmann offenbart nun die Leiden der Menschen und dokumentiert das Sterben
fast 27 Jahre lang. Nicht nur dass er die Todkranken zu Hause aufsuchte und mit
ihnen betete und sah und horte, worunter sie litten.
Die Verstorbenen wurden im Haus oder neben dem Haus aufgebahrt und am
Beerdigungstag von der Familie hinausgetragen. Der Pfarrer ging voraus und die
Trauergemeinde schritt hinter dem Sarg her. Da die meisten arm waren, war ihr
Leichnam in einem Sack eingenäht und lag auf einer Bahre. Die Beerdigungen
erfolgten immer zur vollen Stunde und die Kirchenglocken läuteten die
Zeremonie ein. Jedermann erkannte am Glockenton, ob ein Mann, eine Frau oder
ein Kind zu Grabe getragen wurde. Auf dem Weg zum Grab sang die
Trauergemeinde entsprechende Lieder und die Klageweiber weinten unaufhörlich.
Bei den Selbstmördern oder den Ungetauften war dies anders. Den Pfarrern, egal
ob reformiert oder lutherisch, war es untersagt, diese Verblichenen mit Gesang,
Glocken, Geräuschen und Zeremonien (wie ein stilles Gebet) zu beerdigen. Sie
wurden also sang- und klanglos in einer abseits gelegenen Friedhofsecke
beerdigt. So verlangte es die Hohe Regierung in ihrem Erlass vom 31. Mai 1743.
Mit den Ungetauften dürften Juden und Mennoniten gemeint gewesen sein
Heutige Krankheiten verlaufen vielfach harmlos, damals waren sie teilweise
tödlich. Patienten mit schweren, unheilbaren Erkrankungen erfahren heute
Linderung, eine Schmerztherapie. Wenn wir den Tod als unseren Freund ansähen,
würden wir schmerzfrei, beseelt der Ewigen Ruhe entgegen gleiten. Doch vor
300, 250 Jahren war das ganz anders gewesen.
Die vom Pfarrer Jean Pierre Engelmann gemachten Beschreibungen in seinem
Sterberegister, führen uns das Sterben im frühen 18. Jahrhundert als einen
grausamen Prozess des Leidens, der Schmerzen, der Hoffnungslosigkeit vor
179

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Augen. Die Angehörigen sahen verzweifelt zu, wie der geliebte Mensch zum Teil
aufglühte und dann dahin siechte. Kein Arzt, keine Medizin konnten Linderung
bringen. Wir können das Elend, die Tränen das Unglück der Sterbenden und ihrer
Angehörigen nur erahnen. Nachstehend: einige Zitate aus dem französischen.
Sterberegister, mit dem Versuch einer Systematisierung der Todesursachen:
Erklärung zum Friedhofsfoto: Dieser Friedhof wurde 1830 geöffnet und löste den
alten Friedhof ab, auf dem das „Neue Schulhaus“ vor 120 Jahren errichtet wurde.

181
Ernährungsmängel
Für mich war es schockierend zu lesen, dass in und um Erlenbach sich einige
Menschen nicht gesund und ausreichend ernähren konnten. Bisher war ich der
Meinung, nur auf langen Seefahrten konnte Skorbut ausbrechen. War dies
Vitaminmangel? Sehr überraschend, dass gerade im Juli jemand an Skorbut stirbt,
wo eigentlich viele Früchte zur Verfügung stehen. Was waren die Ursachen?
Missernten, Armut? Hatte sich die Familie Louis der äußerst vitaminreichen
Kartoffel verweigert?
1728: am Dienstag, den 20ten Juli starb zwischen 2 und 3 Uhr morgens
Daniel Louis am heißen Fieber, begleitet von Skorbut-Flecken und einem
Schlag am 9. Tag seiner Krankheit. Er wurde 33 Jahre minus 15 Tage alt.
Auf Wunsch seiner Frau beerdigte ich ihn mit einem Lied des Psalms 23 am
Mittwoch den 21ten dito. (Wahrscheinlich führten mehrere Ursachen zu
seinem frühen Tod!)
1728: Am Montag, den 29ten November gegen 5 Uhr am Abend starb an
heißer Krankheit, begleitet von Skorbut Jean Lotharius Sigismone
Massance. Er war 27 Jahre, 8 Monate und 6 Tage alt (somit geboren am
23.3.1701)
10.5.1731 Marie Salomé Raquet, Tochter des Herrn Daniel
Donnerstag Thomas Raquet, Schreiber der Justiz, starb am
Donnerstag, den 10. Mai gegen 4 Uhr nachmittags
an einem Skorbut Anfall oder Mattigkeit, alt 7 Jahre
weniger 3 Wochen
1.5.1733
Freitag, am ersten Tag des Mai starb Abraham Daniel Le
Talle
an den Masern. Sohn des Abraham Le Talle, alt
1 Jahr und 6 Wochen.
(wurde mit seiner Tante zusammen begraben)
2.5.1733 Samstag, den 2. Mai gegen 4 Uhr morgens starb an
einer Art Skorbut und Mattigkeit Marie Susanne
Le Talle, Frau des David d´Armes, sie war
34 Jahre und 3 Wochen und 3 Tage alt.
Die beiden wurden zusammen beerdigt.
17.6.1733 Am Mittwoch, den 17. Juni zwischen 7 und 8 Uhr
morgens starb nach einem Skorbut- Anfall, der vor
zwei Jahren mit schrecklichen Bauchschmerzen
begonnen hatte. 6 Wochen vor seinem Tod bildete
sich an seinem Bauchnabel ein Geschwulst, das
aufplatzte und eine Art Eiter floss heraus. Genauso
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wie aus seinem Gesäß. (Es starb) Jean David Winter,
Sohn des verstorbenen Jacob Winter, alt 18 J, 6 M
(seine Mutter Cath. Raquet starb 66 jährig → † 25.4.1751
27.6.1744 Noé Tibé, starb am 27. Juni gegen 7 Uhr morgens an
einer Sorte ärmlichen Fiebers und an Skorbut,
war alt 65 Jahr minus 2 Monate
(siehe Francois Tibé † 23.11.1740
Kindbett & Frauenleiden
• 1724: Am Donnerstag, den 3. Februar zwischen 21 und 22 Uhr starb
Marie Susanne Maus, geborene Raquet im Kindbett, wo sie seit
Montag, den 31. Januar um 5 Uhr gelegen hatte. Das Problem war, die
Nachgeburt war in ihr geblieben. Der Chirurg Lavalle kam, der auf
Anweisung des Herrn Doktors am Donnerstag zwischen 1 und 2 Uhr
nachmittags sie (die Nachgeburt) ihr von Hand zog. Sie starb am gleichen
Tag zwischen 21 und 22 Uhr
• 1726: 10. Oktober: In der Nacht vom Donnerstag auf Freitag, vom 10. auf
den 11. Oktober, zwei Stunden nach Mitternacht, starb Anne Cherdron,
Witwe des Paul Cordier dem Ersten und Frau des Michael
Rheinberger, in 2. Ehe, an einer äußerst schmerzhaften Gebärmutter,
gefolgt von einem Geschwulst, daher rührte eine Verhärtung des ganzen
Körpers. Am Sonntag, den 6ten hatte sie hinter dem Paravent (Schirm)
eine Schröpfung gemacht und sie hatte die Regel wieder bekommen. Am
folgenden Tag ergriff sie ein Schüttelfrost und wahnsinnige Schmerzen an
der Gebärmutter, woran sie am vierten Tag ihrer Krankheit starb. Sie
wurde 51 Jahre und 1 Monat alt.
• 1728: Am Mittwoch, den 31. März, gegen 6 Uhr abends starb Marie
Elisabetha Weckmann, Frau des Jacob Fortineux 281 im Kindbett,
nachdem sie 8 Tage lang an der Geburt ihres Kindes gearbeitet hatte. Sie
hat einen Sohn am gleichen Tag (31.3.) geboren, der sofort getauft und
Pierre genannt wurde, war aber zwei Stunden nach der Geburt gestorben
und ward im Sarg in ihre Arme gelegt worden. Sie wurde am 2. April
durch den wallonischen Pfarrer beerdigt, da der deutsche Pfarrer der
Kirchengemeinde krank war. Sie war 33 Jahre weniger 5 Wochen alt.
(Der Eintrag im deutsch reformierten Kirchenbuch dagegen ist dürftig).
281 ) Maria Elisabetha Weckmann kam im Januar 1693 auf der Eselsmühle auf die Welt. Sie heiratete
1711 in Alsenborn Jean Jacob Fortineux, * 17.10.1690 in Holzappel. Sie lebte nicht lange. Ihr
Mann heiratete insgesamt vier Mal und wanderte 1742 in die USA aus

183
• 1729: Am Freitag, den 13. Mai, starb im Kindbett Anne Susanne
Cordier, nachdem sie eine Viertelstunde vorher einen Sohn zur Welt
gebracht hatte. Sie war die Frau des Jean David Louis und starb ungefähr
eine Stunde nach Mittag, sie war 28 Jahre, 3 Monate und 15 Tage alt.
• 1733: Am Samstag, den 7. November gegen 10 Uhr morgens starb im
Wochenbett Marie Salomé Cordier, die Frau des Nicolaus Kümel. Das
Kind blieb bei ihr, vielmehr im Arm haltend, nachdem Herr Dr. Vermker
sie geschnitten (Kaiserschnitt) hatte. Sie war 29 Jahre weniger 3 Monate
alt.
Lungenerkrankungen:
24.1.1733 Am Samstag, den 24. Januar, nach 2 Uhr des Morgens
starb Herr David Raquet, an offener Schwindsucht und
Wassersucht, er hatte am 20. und 23ten jeweils gegen
Mitternacht zwei Schlaganfälle, er wurde 67 J und 2 M
(sein Sohn Jean Pierre starb 31jährig an Epilepsie →
22.1.1742 Susanne Elisabeth Rochelle, Witwe des verstorbenen
Herrn Daniel Thomas Raquet, starb am Montag den
22. Januar um 11 Uhr vor Mittag an Lungen-Mattigkeit
alt 54 Jahre
10.8.1742 Philipp Henry Wattier, Sohn des George Wattier
starb an der Beklemmung der Brust, die ihn oft
befallen hatte, am Freitag den 10.Aug, alt 3 J, 1 M 17 T * 23.6.1739
(Der Vater Jean George Wattier starb → † 5.11.1745
27.3.1743 Jean Christoph Weld, geboren in Sembach, starb am
Mittwoch den 27. März um 11 Uhr vor Mittag an
einer Lungen-, Rippenfellentzündung gefolgt von einem
Schlaganfall, alt 43 Jahre
4.6.1730 Sonntag, den 4. Juni starb an einer Schwindsucht
verursacht durch einen Ausfluss, an dem er sechs
lange Jahre, jeden Tag gelitten hatte, étant tombé
sur (fur) les parties Nobles Jean Philippe Cherdron
Sohn des Herrn Pierre Cherdron, alt 18 Jahre, 6 W
und 4 Tage
5.4.1744 Francois Bernhard, Sohn des Herrn Bernhard
Hutmacher dieser Stadt, starb an Verstopfung der
Brust und an Krämpfen am Ostersonntag um 17 Uhr
und wurde Osterdienstag durch Herrn Kandidaten
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184
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Blasius 282 entsprechend der Anweisungen des Herrn
Inspektors beerdigt.
8.4.1751 Jean Valentin Luttringhausen, starb an „Quarte Fiebe“r
an galié Brust, Kolik und bösartigem Ausfluss um
Mitternacht von Donnerstag auf Freitag, 8 auf 9. April
alt 59 Jahre, 6 Monate und 8 Tage
wurde am Ostertag beerdigt.
(seine Frau Anne Marie Tibé war 42 jährig gestorben † 21.3.1735
Durchblutungsstörungen & Herzschwäche
9.4.1726 Am Dienstag, den 9. April zwischen 8 und 9 Uhr abends
starb Mathieu Guillot, Flüchtling aus Frankreich
geboren in Sainte Croix, in der Nähe von Die im
Dauphiné an einem schwarzen Bein, alt 94 Jahre, 4 M
26.10.1729 Am Mittwoch, den 26. Okt. zwischen Mittag und
13 Uhr starb an Mattigkeit in Folge eines Schlaganfalls
Frau Elisabeth Etienne, Frau des Abraham Bouquio
Sie hatte bereits vor 8 bis 9 Jahren einen gehabt, den
zweiten an Ostern und den dritten Schlag ungefähr
vor 6 Wochen. Sie war ungefähr 45 Jahre alt.
Windpocken oder Masern in 1725?
Der reformierte Pfarrer Geisweid war seit Anfang Januar 1725 schwer krank, so
dass er sein Amt nicht mehr ausüben konnte. Er starb am 5.4.1725. Die
Beerdigungen, Hochzeiten und Taufen der Deutsch Reformierten Gemeinde nahm
für ein halbes Jahr Pfarrer Pierre Engelmann vor, bis die Aufsichtsbehörde einen
Nachfolger bestimmt hatte. Die Kirchenbucheintragungen im Reformierten
Kirchenbach von Jan- Juli 1725 jedoch nahm ein Unbekannter vor, vielleicht der
Schulmeister oder ein Kirchenältester.
Die zahlreichen Kleinkinder starben 1725 an den Kinder- Blattern. Die Seuche
kannte keine Gemarkungsgrenze.
Masern
282 ) Blasius, Johannes, immatrikulierte sich 1728 in Heidelberg, war 1744 bis 1752 reformierter
Inspektor Bobstadts, von 1752 bis 1771 Spektor der wallonischen Pfarrei Billigheim † 1771,
Quelle Biundo # 411

185
scheinen im Verlauf der letzten Jahrhunderte eine sehr häufige Krankheit mit
Todesfolge gewesen zu sein. Sie trat laut Kirchenbuch seuchenhaft im Jahr
1725/26 auf. Der Begriff Masern taucht erstmals in den folgenden Jahren auf.
1733: Freitag, am ersten Tag des Monats Mai 1733 starb Abraham Daniel Le
Talle an den Masern. Sohn des Abraham Le Talle, alt 1 Jahr und 6 Wochen. Er
wurde zusammen mit seiner Tante Marie Susanne Le Talle, der Frau des David
d´Armes beerdigt, die samstags an einer Art Skorbut und Mattigkeit im Alter
von 34 Jahren, 3 Wochen und 3 Tagen gestorben war. (Es ist für den Laien
auffällig, dass Engelmann hier zwei unterschiedliche Krankheiten angibt)
11.4.1738 Jean Francois Nicolai, Sohn des Georg N, starb am
Freitag, den 11.4. um 8 Uhr abends an Masern und
Krämpfen (siehe auch → † 1.1.1743)
10.5.1738 Marie Madelaine Wattier, Tochter des Jean Philipp
Wattier, starb am schleichenden Fieber der Masern
am Dienstag den 10ten Mai, alt 7 J, 8 M und 4 Tage
6.5.1738 Maria Louis, Tochter des Jacob Karl Louis starb
an Masern und Krämpfen am Pfingstmontag den
6ten Mai morgen, alt 47 Wochen minus 1 Tag.
Ruhr
verursacht durch verseuchtes Trinkwasser, forderte regelmäßig ihre Opfer. Hier
einige Beispiele:
1726, Am Samstag, den 3. August, morgens um 6 Uhr starb Daniel Le Jeune
(Jung), Sohn des verstorbenen Daniel Jung und der Elisabeth Digeon an einem
Fieber, begleitet von der Ruhr, alt 46 Jahre und 2 Monate.
1727: Am Montag, den 15. September, zwischen 6 und 7 Uhr morgens starb Anne
Marie Simon, Witwe des Jean Haque (Hach) an der Ruhr, sie war 64 Jahre und
8 Tage alt.
1734: Montags, morgens vor dem Sonnenaufgang verstarb an der Ruhr Anna
Maria Etienne, Tochter des Louis Etienne, alt 16 Jahre und 1 Monat. (Dies ist
besonders bemerkenswert, da gerade zu dieser Zeit der Typhus innerhalb von 6
Monaten fast 100 Menschen ins Grab holte)
1738: Maria Susanna Raquet, Witwe des Hermann Bauer, starb an Ruhr am
Montag, den 14. Juli, abends um 6 Uhr, war 66 Jahre alt.
1744: Marie Susanne, geb. Simon, Frau des Martin Dellai, starb an einem
Défluction der Ruhr, Harngrieß und Steinen, am Sonntag, den 26ten 7bris nach 11
Uhr abends, sie war 72 Jahre und 26 Tage alt.
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1734: Am Donnerstag, den 20. Mai, um 4 Uhr morgens verstarb an dieser
Krankheit, die mit einem Fieber beginnt, gefolgt von Erbrechen, dann
Schwellungen, zuerst am lou, dann am ganzen Körper, mit einem großen Feuer,
Peter Heinrich Cherdron, Sohn des Hans Peter Cherdron, alt 4 Jahre, 4 Monate,
weniger 4 Tage.
1738: am 11. Februar: Maria Magdalena Cherdron, Tochter des David
Cherdron starb an Kopfweh und Erbrechen, gefolgt von Krämpfen. Die Krankheit
dauerte 3 Tage, am Mittwoch, den 12. Februar morgen zwischen 3 und 4 Uhr, alt
11 Jahre und 2 Monate.
Schlaganfall
3.12.1740 Samstag, den 3. Xbre morgens starb an inneren
Krämpfen und einem Schlaganfall Maria Catharine
Engelskirch, Tochter des Jean Balthasar Engelskirch
Schwiegersohn und Aufseher des Herrn Winterstein
in der Glasbläserei (Glashütte)
17.2.1740 Mittwoch, den 17.2. gegen 8 Uhr abends starb nach
dem dritten Schlaganfall Judith Fortineux, Frau des
Hans Adam Müller, alt 57 Jahre, weniger 11 Tag
3.3.1742 Antoinette Morion, Witwe des verstorbenen
Samstag August Wattier, starb am Samstag den 3. März
morgens zwischen 8 und 9 Uhr ganz plötzlich, während
sie ihre Suppe aß an Altersschwäche und Schlaganfall,
alt 80 Jahre
12.10.1740 Jean Francois Renard, Sohn des Franz Daniel Renard
Mittwoch starb am heißen Nessel-Fieber, am Mittwoch den
12. 8bris am 8ten Tag seiner Krankheit, alt 7 J minus 3 M
23.11.1740 Francois Tibé, Sohn des Noé George Tibé starb
am Ausfluss, dehnte sich über die Achselhöhle
aus und befiel das Herz, verursachte eine Hitze mit
Krämpfen, starb in der Nacht vom 23. auf den 24 9bre
alt 14 Monate und 13 Tage.
5.12.1740 Jean Heinrich Eckhard, Bürger und Nagelschmied
dieser Stadt; starb am 5. Xbre am 11.Tag seiner
heißen Krankheit an einem plötzlichen Schlaganfall,
alt 36 Jahre und 3 Wochen

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19.12.1740 Marie Susanne Schüler, Frau des Jean Pierre Hubin
starb am Montag, den 19. Xbre um die Mittagszeit
am 5. Tag ihrer hitzigen Krankheit
alt 25 Jahre minus 4 Monate
6.4.1741 Jacob Villiard starb an diene blähender Kolik
36 Stunden der Krankheit am 6. April, um 7 Uhr
morgens, alt 71 Jahre minus 6 Wochen
9.5.1742 Anne Susanne Renard, Tochter des Jacob Renard,
Mittwoch starb an Masern oder vielmehr an Pocken, die ihr
zuerst die Sinne am Mittwoch, den 9. Mai um 10 Uhr
abends am dritten Tag der Krankheit genommen
(keine Altersangabe)
Pocken
17.12.1733 Am Donnerstag, den 12 Xbre starb gegen 3 Uhr
Donnerstag nachmittags an Pocken und Krämpfen Marie Sara
Tochter des Herrn Jean Pierre Le Talle, Schulmeister † 2.10.1745
dieser Kirchengemeinde (ohne Altersangabe)
22.6.1745 Marie Cunigunde Wattier, Tochter des Jean Philipp Wattier
Dienstag starb am dritten Tag ihrer Krankheit an den Pocken, zuerst
hatte sie nur ganz wenige Pocken, dann war aber der ganze
Körper blau von ihnen. bedeckt. Und das Blut rann durch
After und Scheide, durch Mund, Nase und selbst durch die
Augen. Sie starb dienstags, den 22. Juni, morgens um 9 Uhr
sie war 3 Jahre 7 Monate und 17 Tage alt.
Gelbsucht & Wassersucht
1726: Am Sonntag, den 29. Dezember, morgens um 6 Uhr starb Jean Hacque
(Hach) an einer Wassersucht, die ihn am 10. Oktober wie durch eine
Beklemmung der Brust ihn krank machte. Und 8 bis 16 Tage später begingen
diese Teile sich aufzublähen. Die Schwellung stieg bis zu seinem Herz. Am 12.
Dezember öffnete der Chirurg diese Dinger und eine große Menge Wasser floss
heraus. Am 24. Dezember bekam er hohes Fieber (Feuer) und die Vergiftung. Er
starb im Alter von 54 Jahren, 2 Monaten und 8 Tagen = * 21.10.1672.
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1730: Am Sonntag, den 19. Dezember gegen 8 Uhr morgens starb an einer
Wassersucht Frau Judith De Groot, Witwe des Herrn Matthieu Gabel, gesagt von
meiner Tante bei Herrn Jean Heydweiler, alt 79 Jahre. (Jean Heydweiler war
67jährig am 4.2.1724 gestorben)
1733: Am Mittwoch, den 18. November, um 3 Uhr morgens starb an Cachexie
oder verursacht von Gelbsucht, begleitet von Quarte Fieber, gefolgt von
Wassersucht pectorale nach einem Schlag vor 28 Stunden Herr Daniel Thomas
Raquet, Gerichtsschreiber und Ältester dieser Kirche, alt 53 Jahre, 8 Monate und
12 Tage.
1745: Jean Georg Wattier, starb am Freitag, den 5. November gegen 4 Uhr
morgens an einem Ausfluss am rechten Knie, der die Folge einer wassersüchtigen
Verletzung war. Er schlief 2 Jahre lang wegen der grausamen
Schmerzen auf der linken Seite. Und am Abend vor seinem Tod glühte sein Bein.
Er wurde 56 Jahre, 5 Monate und 2 Tage alt.
27.4.1747 Marie Louise Faulhaber, Frau des Daniel Hertzog
Müller der Ölmühle starb an einer Sorte der Hektik
begleitet von starkem Fieber und Gelbsucht am
Samstag, den 22. April, um 11 Uhr vor Mittag, alt
24 Jahre, 10 Monate und 18 Tage. * 9.6.1722
22.8.1747 Marie Louis, Frau des Herrn Francois Faulhaber
Dienstag Bürgermeister der Justiz, starb an schwarzer Gelbsucht
und Wassersucht am Dienstag, den 22. August zwischen
1 und 2 Uhr morgens, alt 52 Jahre, 5 M und 15 Tage
2.8.1748 Jean Philipp Le Talle, Sohn des Abraham Le Talle
starb an Quarte Fieber, gefolgt von Hektik und starker
Wassersucht, die bis in die Zehenspitzen ging
er litt 9 Wochen und am Ende hatte er Krämpfe
gestorben am Freitag, Tag des Sanarif, 2. August
gegen 2 Uhr nachmittags, war 19 Jahre alt.
Der Keuchhusten
ist eine akute, stark ansteckende Infektionskrankheit der oberen Luftwege, die
damals epidemisch auftrat. Vor allem Kleinkinder sind/waren davon betroffen.
Nach einer Inkubationszeit von 7 – 14 Tagen kommt es zu einem
katharrähnlichen Stadium. Die anschließende Anfallphase ist durch die
typischen krampfartigen Hustenstöße gekennzeichnet. Die 5 – 50 Anfälle
innerhalb eines Tages, treten vor allem nachts auf und sind mit Lufthunger,
Erstickungsgefühl sowie Blaufärbung des Gesichts (blauer Husten) begleitet. Bei
Kleinkindern unter vier Monaten fehlen diese charakteristischen Anfälle. An ihrer
Stelle kommt es zu lebensbedrohlichen Erstickungsanfällen. Die meisten
Todesfälle treten in diesem Alter auf. Auch heute sterben noch Kinder wie damals
an dem plötzlichen Kindstod, Welch ein Schock für die Eltern, wenn sie morgens

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ins Kinderbett schauen und ihr Sonnenschein aus unerklärlichen Gründen
verstorben ist.
Diese hohe Kindersterblichkeit hielt bis ins 20. Jahrhundert hinein an. Sehr
erstaunlich, bis 1920 war in Erlenbach jeweils mindestens die Hälfte der
verstorbenen Kinder, bei durchschnittlich 2 Totgeburten.
6.22. Auswanderungen bis 1750
Die Massenflucht von 1709
Zuerst die Viehseuche von 1708, dann der brutale Horrorwinter von 1708/09. Es
drohte eine Hungersnot, zumal die französischen Truppen als Folge des
Pfälzischen und Spanischen Erbfolgekrieges alles konfisziert hatten.
Ausreichendes Saatgut gab es nicht, das Vieh war weggetrieben und
abgeschlachtet. Ein Viertel der Pfälzer entflohen der Not. Nur weg, den Rhein
runter. Sie folgten den englischen Verlockungen und Versprechen, Virginia,
North Carolina, New York und Pennsylvania aufzubauen. Seit 1706 hatte Josua
Harsch unter dem Pseudonym Josuah Kochenthal eine Werbeschrift
herausgegeben, die jeweils schnell vergriffen war und deshalb mehrmals neu
aufgelegt wurde. Sie hatte die Auswanderungswelle „maßgeblich beeinflusst, weil
in ihr der Eindruck erweckt wurde, als hätten alle Auswanderungswilligen von der
britischen Regierung die gleiche Hilfe und Unterstützung zu erwarten, die
Kochenthal und seine Gefährten zuteil geworden waren. Die propagandistische
Wirkung dieser Broschüre war ungeheuerlich“. 283
Hans Steinebrei 284 fand mehrer Otterberger Familien, die unsere Heimat
verließen. Dies waren unter anderem Nicolaus Kuntz und Johann Adolf Weber.
Im Frühsommer 1709 lagerten, vegetierten allein 40.000 Pfälzer in selbst
gegrabenen Erdhöhlen vor den Toren Londons, um auf den Abtransport nach
Amerika zu warten. Pro Schiff konnten damals nur 200 – 300 Personen
mitgenommen werden. Das damals dort herrschende Elend, Chaos, Seuchen kann
man sich nur schwer vorstellen. Das Elend war katastrophal, so dass die
Hungernden jedes Angebot annahmen, um diesem zum Himmel schreienden Leid
zu entrinnen. Die oben genannten Nicolaus Kuntz und Adolf Weber verdingten
sich nach Irland. Aber auch dort kamen sie auf keinen grünen Zweig, so dass sie
1718 wieder in Otterberg auftauchten.
Auf den Schiffslisten konnten etliche Personen festgestellt werden, die aus
unseren Dörfern stammen. Hans Steinebrei fand die Familie Franz Lucas, dem
mit Frau und sechs Kindern 1709 die Auswanderung gelang.
Weihnachten 1709 schifften sich in London 3.000 Pfälzer ein, aber die Schiffe
verließen erst Ostern 1710 den Hafen, nachdem der neue Gouverneur New Yorks
an Bord gegangen war. Die Überfahrt dauerte zwei Monate und mehr als 600
Pfälzer gingen tot in Leichensäcken über Bord. Eins der 10 Schiffe strandete in
283 ) Pfälzer in Amerika, Herausgeber: Institut für Pfälzische Geschichte, 1995, S. 22 ff.
284 ) Hans Steinebrei, 300 Jahre Auswanderung aus Otterberg, Otterbach 1999, Seite 14 ff
189

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Sichtweite New Yorks, aber ohne dass einer der Passagiere oder Besatzungsleute
ertrunken wäre. Wegen der großen Ansteckungsgefahr steckten die englischen
Behörden die Neuankömmlinge dann erstmal in Quarantäne.
Die englische Kolonialverwaltung ließ im August 1710 die Neuankömmlinge den
Hudson River stromaufwärts ansiedeln. Ihre Aufgabe war es, für die Admiralität
aus dem Holz Teer und Pech zu kochen, um damit die vielen, vielen Schiffe
abdichten zu können „Aber das Unternehmen scheiterte. Das für den Unterhalt der
Kolonisten seitens der britischen Regierung bereitgestellte Geld floss in die
Taschen des gerissenen Indianeragenten Robert Livingston. Bald herrschten
wiederum Hunger und Not in den armseligen Blockhütten der Palatines. Mitte
1711 brach die Unzufriedenheit unter den Eingewanderten offen aus. Selbst durch
Gewalt waren sie nicht mehr zur Weiterarbeit zu bewegen. Nach vergeblichen
Beschwichtigungsversuchen überließ sie daher Gouverneur Hunter die Pfälzer
zuletzt einfach ihrem Schicksal. Nach dieser Revolte blieben etwa 200 Pfälzer
Familien am Hudson River. Im März 1713 zogen 50 Familien unter indianischer
Führung zum Schoharie, wo sie sieben neue Siedlungen gründeten. Sie erhielten
die Namen der Familienchefs: Brunnendorf, Fuchsdorf, Gerlachsdorf, Hartmanns-
, Kneiskern-, Schmidts- und Weisendorf“ 285
Aber auch diesen Niederlassungen war wiederum keine Zukunft beschieden, da
der Fiskus und Landspekulanten den Palatines erneut das dem Urwald
abgerungene Land streitig machte. Nach unliebsamen Prozessen brachen deshalb
die meisten noch einmal nach Westen in das Land der Irokesen auf. Mittelpunkt
dieses Gebietes wurde Stone Arabia, das später in Palatine umbenannt wurde
1739 erbauten die Kolonisten sich ihr kulturelles Zentrum, eine Schule und
Kirche, in der noch jahrzehntelang auf Deutsch gelehrt und gepredigt wurde. Sehr
schnell wuchs die Bevölkerung auf 3.000 Menschen. Die Palatines (Pfälzer)
waren dadurch stark genug, sich in den Indianerkriegen zu behaupten, die
zwischen 1740 und 1783 viele Blutopfer forderten.
Ein nicht unbeträchtlicher Teil dieser Siedler, darunter die Familie Ried 286 aus
Baalborn, entschloss sich einer Einladung des Gouverneurs Keith zu folgen und
nach Pennsylvania zu ziehen. Mitten im Winter 1722/23 bahnten sie die ersten
einen Pfad durch die Wildnis zum oberen Susquehanna. Von hier ließen sie sich
auf Flößen flussabwärts bis zur Einmündung des Swatara treiben und paddelten
dann flussaufwärts, bis sie das Tal der Schildkröten erreichten Unter Führung von
Hartmann Windecker konnten sie hier endlich in Penn`s Woods ihre Heimstätte
errichten. 1728 folgte eine weitere Familiengruppe unter Conrad Weiser, der noch
im gleichen Jahr Womelsdorf gründete. Die freundliche Aufnahme der
Zugewanderten zog weitere Kolonisten nach, die im 18. Jahrhundert Pennsylvania
bevorzugten.
Auswanderung 1730 – 1770
Wie Sie oben gelesen haben, waren in Otterberg und Umgebung in jedem Haus
französische Soldaten einquartiert. Die wollten versorgt werden. Mit Sicherheit
285 ) Palatines in America, a.a.O. S.23 ff.
286 ) Johann Jacob Fortineux, * 17.10.1690 in Holzappel heiratete in 4. Ehe am 15.1.1739 in Rohrbach
die Maria Elisabetha Culman, die Witwe Ried.

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bezahlten sie keinen Kreuzer für ihren Unterhalt. Vielleicht waren in den 14
Häusern des Gersweilerhofes keine Soldaten untergebracht, aber mit Sicherheit
kamen die Höferer in dieser über halbjähriger Otterberger/Erlenbacher
Besatzungszeit nicht ungeschoren davon. Was die Höferer nicht freiwillig gaben,
wurde ihnen mit Gewalt entrissen.
Zudem rissen die Seuchen und Krankheiten Jahr für Jahr, Tag für Tag geliebte
Menschen aus dem Leben. Am schlimmsten wütete das Fleckfieber in 1734 und
1735. Für die Betroffenen war es aber auch genauso schlimm, wenn ihre
Angehörigen an der Mangelerkrankung Skorbut oder an der Schwindsucht elendig
eingingen. Keine Kinderkrankheit verschonte die Bevölkerung 1738 grassierten
die Masern. Nichts sprach dafür, hier in diesem eigentlich so schönen Landstrich
zu bleiben.
6.23. Familie Fortineux wanderte 1742 aus
Text: So wird ein Bündel von gravierenden Gründen unsere armen Vorfahren aus
diesem Land getrieben haben. Darunter waren Jost Herbach mit seiner Familie und
sein Schwager Johann Henrich Cherdron, deren Schicksal von William Henry
Harbaugh (Herbach) recherchiert wurde. Hans Steinebrei fand 37 Otterberger, die in
diesem Zeitraum diesem Kirchspiel den Rücken zukehrten. Die Stammbäume der
Familie Fortineux und ihr Schicksal in Amerika wurde von der Familie selbst
recherchiert und in einem dicken Buch 1989 in den USA veröffentlicht.
(Quellenangabe in der Fußnote)
Fortineux, Johann Heinrich, * 22.9.1708, getauft am 25.9.1708 ging am
19.6.1730 in Rotterdam an Bord der Thistle of Glasgow. In Dover gingen
nachmals Passagiere an Bord. Das Schiff erreichte nach über 2 Monaten am
29.8.1730 Philadelphia. Er war der erste der Familie Fortineux, der in der
Neuen Welt ankam. Mit anderen Deutschen Siedlern ließen sie sich
nordwestlich von Philadelphia in Falkners Swamp nieder. Johann Heinrich
schrieb dann die Stadtverwaltung in Otterberg an und bat um die Auszahlung
seines Erbteils. Dabei ließ er auch Grüße an seine Schwester ausrichten.
Heinrich heiratete die Maria Catharina Berger, wann und wo konnte nicht
festgestellt werden. Aber ihr erstes Kind Susanna Catharina kam im Oktober
1737 auf die Welt und wurde am 17.6.1738 von Pfarrer Stoever getauft. Der
Vater kam bei einem Gewitter im Juli 1753 um, als er im Vorgarten seines
Hauses von einem Blitz getroffen wurde. Seine Frau war eine erfolgreiche
Geschäftsfrau gewesen. Durch Geschick machte sie viel Geld und konnte so
1755 und in 1761 jeweils 436 acres Land kaufen. Sie starb in 1794. ) 287
287 ) Quelle: The Fortineux Familiy in America, USA 1989 by Fortiney
Genealogy Family Inc. Library Catalogqu Cord # 89 – 51498, Seite 85
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Fortineux Jonas, † in Landcaster, PA nach 1750 * 11.9.1677
USA 1742 Oo Rosina Spohn oo 15.9.1701
Die Auswanderer gingen in Rotterdam an Bord des Schiffes Loyal Judith
und kamen am 23.9.1742 in Philadelphia an
Kinder
1 Maria Rosina * 22.4.1704
USA 1739 2 Johann David * 15.6.1706
blieb in Otterberg 3 Jacob * um 1707
USA 1737 4 Johann Franz * 15.3.1711
5 Johann Michael * 15.3.1711
USA 6 Johann Michael * 9.1.1714
USA 1737 7 Melchior, * in Landstuhl * 9.7.1716
USA 1742 8 Maria Rosina, * in Landstuhl * 30.10.1718
USA 1742 9 Maria Catharina, * Landstuhl * 23.9.1721
USA 1742 10 Maria Magdalena, * Landstuhl * 23.3.1724
USA 1742 11 Johann Jonas, * Landstuhl * 15.4.1728
Fortineux, Jonas,* 11.9.1677 in Otterberg, Strumpfstricker oo Rosina Spohn
aus Katzenbach bei Rockenhausen. Als der das Segelschiff „Loyal Judith“ in
Rotterdam betrat, begleiteten ihn seine Frau Maria Susanna Spohn und drei
seiner Töchter. Dies waren Maria Rosina, Maria Katharina und Maria
Magdalena und sein jüngster Sohn Johann Jonas, 14 Jahre alt. Jonas dürfte
wohl Analphabet gewesen sein, denn er machte auf der Schiffsliste hinter
seinem Namen ein Kreuz. . Das Schiff erreichte nach über zwei Monaten
Philadelphia am 23.9.1742. Vier seiner Söhne waren bereits in America und
hatten das Geld für die Überfahrt bezahlt. Dies waren Franz oo mit Elisabetha
Magdalena Wurtz, Michael und Melchior, die 5 Jahre vorher ausgewandert
waren und in Lancaster Pennsylvania siedelten. Dann war noch David mit
seiner Frau, die drei Jahre vorher am 3.9.1739 in Philadelphia von Bord
gegangen waren. So war die Familie was fast komplett, nur Jacob war in
Otterberg geblieben (* 1707) 288
Fortineux, Johann Jacob der Ältere, * 17.10.1690 in Holzappel, jüngster Sohn
des zeitweilig nach Holzappel geflüchteten Jonas Fortineux und der Sara
Menton, war in Otterberg Bäcker, wo er zwischen1718 und 1737 in
Steuerlisten aufgeführt wurde. Er war viermal verheiratet. Sein Sohn Samuel
* 24.7.1723 wanderte 1742 aus.
288 ) Quelle: The Fortineux Familiy in America, USA 1989 by Fortiney
Genealogy Family Inc. Library Catalogqu Cord # 89 – 51498, Seite 85

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6.24. Jost Herbach vom Gersweilerhof in
den U.S.A.
By William Henry Harbaugh
Peter Herbach was probably born in the Netherlands in 1674. The presumption
that the Herbachs came from the Netherlands is based on the following. The
church book of the Protestant congregation of Waldfischbach states that Braun
Herbach came from the Netherlands & had his daughter baptized in the church of
Heltersberg in 1693. At that time he lived on the Aschbacherhof no more than 4
miles south of Kaiserslautern. The same record indicates that Braun Herbach was
a Mennonite. The church book of the Reformed congregation at Otterberg reports
that the Mennonite Wilhelm Herbach became a member of that church in 1710.
Since the family name Herbach was unknown in the Palatinate until the later part
of the seventeenth century, it is reasonable to assume that the few Herbach in the
Kaiserslautern area at that time were all of one stock
Peter Herbach 289 was married with Anna Maria Wirth. He had with her at least
5 children. She died on May 29 th 1728 on their little farm on the Gersweilerhof.
The widower was fit enough to marry a second time on March 27 th 1729. His
young second wife Christine Jung, was the daughter of the shepherd of
Erlenbach. This couple had another son. His name was Johann Peter. It is
unknown whether the young stepmother came along with the older children of her
husband.
At least two children of Peter Herbach & Anna Maria Wirth emigrated to the
U.S.A. probably in 1737. This had been:
• Jost Herbach, * about in 1700, he was a farmer. He married in the famous
old (German Reformed) Church of Otterberg on May 3 rd 1725. His bride
Maria Margaretha Klein was the daughter of Jacob Klein, a master tailor
and grocer of Ulmet, a small village 20 miles northwest of KL. The young
family lived on the Gersweilerhof, where all their four children are born.
Their first boy Johann Berg was born on Jan. 10 th (→ * 10.1.1726) and
baptized on next Friday on the Gersweilerhof. Godfathers were the uncles
Johann Jacob Korn oo Herbach and Georg Glück who was married with
a sister of the kids mother.
• Anna Maria Herbach married on April 22 nd 1727 Johann Henrich
Cherdron, * July 8 th 1706 in Otterberg. His parents were the pretty rich
Abraham Cherdron & his wife Anna Margretha Veillard (Villiard) They
left Germany perhaps together with the family of their brother in law. In
any case their five children 290 had been with them on board
1. Johann Peter, bapt 12.2.1728
289 ) Peter Herbach died on May 13 th in 1753 on the Gersweilerhof, in the age of 79 years, where he
owned a farm. His second wife died † 2.7.1776 in miserable poverty
290 ) Liste laut: Steinebrei, Hans, 300 Jahre Auswanderung aus Otterberg, Otterbach 1999, S. 40
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2. Maria Catharina, * 16.2.1730
3. Johann Leonhard, * 10.9.1732
4. Eva Margretha, * 3.12.1734
5. Johann Caspar, * 31.3.1737
In any event, the farmer Jost Herbach Jest’s sister Anna Maria married on April
22nd 1727 Johann Henrich Cherdron 291 , born 8.7.1706 in Otterberg. These two
families emigrated in 1737. This is established by the protocols of the council of
Kaiserslautern for 1744. These state that Jost Herbach left for the New Land
seven years earlier.
Die Überfahrt war mit Sicherheit nicht kostenlos. Woher hatte Jost das viele Geld
für sich und seine große Familie? Außerdem erwarb er in Pennsylvania Land und
landwirtschaftliche Geräte. Nach Ansicht von Henry Harbaugh und meiner
Überzeugung nach, verkaufte er seinen Hof auf dem Gersweilerhof und
finanzierte damit den Transfer und den Neubeginn in den heutigen U.S.A.
Jost war wie sein Schwager ein Mann voller Energie, Initiative und
Unternehmungslust. Sonst hätten sie diese abenteuerliche Atlantik Überquerung
nicht unternommen und wären sehr schnell gescheitert. Er war größer als jeder
Durchschnitts-Einwanderer. Jost war wie ein Familienforscher schrieb, ein
Kraftprotz mit energischem Geist, viel Mut. Ein ganzer Kerl, der sich mutig den
Gefahren stellte und mit Zähigkeit das Grenzleben gestaltete.
1739 besaß Jost Harbaugh bereits 100 Acres Land in Maxaway township. Dies ist
ein Tal zwischen Reading und Alertown. Wenige Jahre später steht sein Name in
der Steuerliste als einer der ersten dauerhaften Siedler westlich des majestätischen
Susquehanna Stromes. In diesem lieblichen York County = Bezirk lebten fast
ausschließlich Deutsche. Dort baute er 1743 ein Blockhaus, 40 Fuß im Quadrat
groß und half, die Deutsch Reformierte Kirche in der neuen Siedlung Kreutz
Creek zu gründen. Neben der Schule entstand auch eine deutschsprachige Schule,
in die seine in Amerika geborenen Kinder lesen und schreiben lernten.
Mit seiner ersten Frau Maria Margretha Klein hatte er zwei weitere Söhne.
Nach ihrem Tod heiratete Jost wieder, denn seine kleinen Söhne waren
unversorgt. Auch seine zweite Frau stammte aus Deutschland. Mit ihr zeugte er
drei Töchter. Jost starb 1762. Sein Besitz hatte einen Wert von schätzungsweise
1.000 Pfund Sterling. Dies war in jener Zeit eine relativ große Summe. In seinem
Testament legte er fest, dass all seine Kinder den gleichen Betrag erben sollten,
egal ob jung oder alt
Während seine jüngsten Kinder zur Schule gingen, zogen seine drei ältesten
Söhne in klassischer Pionier Art in Richtung Westen. Georg, der älteste siedelte
in einem fruchtbaren Tal, in der Nordwest Ecke des Frederick County, im
heutigen Staate Maryland, direkt hinter der Mason und Dixon Linie. Seine
jüngeren Brüder Ludwig & Jacob zogen nach und sie teilten das riesige Land
unter sich auf. Deshalb erhielt diese Gegend sehr bald den Namen Harbaugh
Valley.
291 ) Cherdron, Joh. Heinrich * 22.4.1727 in Otterberg. His parents are Abraham Cherdron & Anna
Margretha Veillard

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6.25. Wetter & Unwetter bis 1793
in der Nord- und Westpfalz
In früheren Jahrhunderten waren die jahreszeitlichen Unterschiede anscheinend
viel krasser als heute. Sehr kalte, schneereiche Winter und heiße trockene
Sommer. Und natürlich alle 10 Jahre, entsprechend der Sommerflecken 292 ,
verregnete Jahre. Der Odenbach und seine zufließenden Bäche spiegelten sowohl
längere Trockenheit als auch die Regenperioden wider. Und im Juli (jeden Jahres)
krachte es immer wieder. Schwere Gewitter gingen nieder und brachten
Verderben.
1633/34: Der Winter war so kalt, dass der Rhein zugefroren war. (laut Marschall
Turenne)
1658: „Elisabetha Orth, Hausfrau des Johann Orth, > 1. Februar 1658 im Alter
von 64 Jahren, 46 Jahre in der Ehe gelebt, als man den Leichnam zur Erde
bestattet, ist ein solch großer Schnee gewesen, dass man schwerlich zum
Gottesacker hat kommen mögen; viel Schnee sey bey der Leich gewesen, dass
70jährige Männer dergleichen nicht gedachten“ 293 Der ganze Winter war überaus
bitterkalt und lang anhaltend. Es gab sehr viel Schnee. Die Wintervorräte waren
schnell aufgebraucht. Damit das Vieh nicht verhungerte, holten die Bauern das
Stroh von den Strohdächern und verfütterten es. Aber nicht nur die Haustiere und
die Bevölkerung litten Not, auch „ist viel Wildbrett, zumal Hasen, Reh und Vögel
gestorben“ 294 Die anormale Kälteperiode dauerte nach Überlieferungen bis etwa
zum 10. April Das Frühjahr blieb kalt und nass. Die Wachstums- und Reifephase
für die Feldfrüchte war viel zu kurz, so dass die magere Ernte eine Hungersnot
auslöste.
„Es ist dieses Jahr (1680) eine solch schreckliche Kält gewesen, dass die Mosel
von Koblenz bis obenhin zugefroren war, dass man auch bis Trier ohne
Abwechslung über das Eis auch mit einem schweren Last hat fahren können.“ Im
Juni gab es regional überdurchschnittlich viele Gewitter, die die Feldfrüchte
verwüsteten und das unreife Obst von den Bäumen schlug. Der Juli und August
sollen extrem trocken und heiß gewesen sein. Der Herbst war regenreich. Der
Novemberschnee läutete einen langen harten Winter 1681 ein. Das Frühjahr
begann viel versprechend, aber wochenlange Trockenheit ließ alle Hoffnungen
und Träume verdörren. Die Ernte war dementsprechend miserabel Gemäß uralter
Tradition zahlt der Bauer am Martinstag seine Pacht und Steuern.
1681. Der für Nußbach, Hefersweiler und Relsberg verantwortliche Steuercensor
(Steuereinnehmer) Hans Michel Keypp aus Rudolfskirchen ritt am 10.
November von Hof zu Hof, um die fälligen Steuern zu kassieren. Nach einer
freundlicher Begrüßung und einem Gasttrunk kommt Keypp zur Sache. Er hat
einen Auftrag. Er will die fälligen Abgaben einnehmen. Unsere Großbauern
wollen natürlich alles bis auf den letzten Heller zahlen, aber das schlechte Wetter
in 1680 und 1681 hatte allen einen Strich durch die Rechnung gemacht. Beim
292 ) so sagen die Meteorologen
293 ) Kirchenbuch Lauterecken, Sterberegister
294 ) Rüdiger Glaser, Klimageschichte Mitteleuropas, Primus Verlag, Darmstadt 2001, S. 156 ff
195

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besten Willen, die Bauern zahlten, was sie konnten, das Meiste blieben sie
allerdings schuldig. Keypp erstellte daraufhin eine Schuldnerliste, die noch heute
im Landesarchiv Speyer, C 23, # 7 aufgehoben wird. Einige Beispiele:
Hans Wilhelm Scheer, Hefersweiler, 28 Gulden
Philipp Kissel, Hefersweiler 14 Gulden
Michel Braun, Relsberg, bleibt schuldig, 33 Gulden, 3 Kreuzer
Hans Petter, Relsberg, bleibt schuldig 38 Gulden, 7 Kreuzer
Schermers seine Erben, bleiben schuldig 56 Gulden (Morbach)
Insgesamt addierte Keypper 316 Gulden Steuerschulden
1708, am 28. August arbeitete Johann Peter Eckhard in Neu Wolfstein.
Abends auf dem Heimweg nach Wörsbach geriet Johann Peter in ein schweres
Gewitter. Es ist nicht überliefert, ob er unter einem Baum Schutz suchte.
Zwischen Rossbach und Relsberg erschlug ihn ein Blitz
1708: Eine Katastrophe folgt der anderen. Nach der schlimmen Viehseuche in
1708, war der Winter 1708/1709 extrem hart. Es wird berichtet, dass in der
Vorderpfalz sogar der Wein in den Kellern gefroren sei und die Vögel tot vom
Himmel fielen. Dieser extreme Winter löste wohl die größte Auswanderungswelle
in 1709 aus.
1712, am 4. Juni verheerte ein Wolkenbruch das Land (Ortschronik
Niederkirchen S. 54 und 297) und bedeckte die Talsohle „vom Bruch aufwärts in
Richtung Norden (wahrscheinlich die Harzhütte) hoch mit Geröll und Grund. An
diesem Unglückstag wurde die Bellenmühle total zerstört, die erst 13 Jahre
vorher wieder errichtet worden war. Die Wassermassen hatten nichts als einen
Steinhaufen übrig gelassen. Was nicht zu glauben ist, sogar die Mühlsteine
wurden ein gutes Stück von der Mühle getrieben. 1 “ 295
1720: Der Winter war sehr mild, aber regenreich. Es goss wie aus Kübel Die
Wege waren matschig, die Bäche oft unpassierbar. Pfarrer Feuerbach wollte am
5.1.1720 Johannes Müller 296 in Rudolfskirchen taufen, der am 3. Januar in Seelen
auf die Welt gekommen war. Pfarrer Feuerbach war es bei bestem Willem
unmöglich, das heilige Sakrament zu spenden. Denn der Odenbach führte
Hochwasser und der Pfarrer „konnte wegen des grässlichen Hochwassers nicht
über die Bach kommen“. Deshalb nahm Pfarrer Streuber von Rathskirchen die
Taufe vor (Kirchenbucheintrag Seelen)
1720, am 1. Juli, nachts um 2 Uhr ging im Odenbachtal ein schreckliches
Sommergewitter nieder. Alle hatten mit Recht fürchterliche Angst, denn der
1 ) Die Ortschronik Niederkirchen bezieht sich auf einen Akt, im Besitz von Frau Elsa Maier
295 ) Die Bellenmühle existierte bereits vor 1618. Im Jahr 1650 erhielt Anton Schmidt die
Betriebserlaubnis Seine Tochter Elisabetha heiratete Martin Neubrecht, der nach dem Tod des
Schwiegervaters die Mühle führte. Auch nach dem frühen Tod Martin Neubrechts im Jahre
1707 blieb die Mühle im Familienbesitz. Die Tochter Barbara, * 5. Januar 1701, oo 17. Febr.
1722 Johannes Edinger. Die Familie Edinger betrieb die Mühle mindestens bis 1798.
296 ) Eltern: Johann Heinrich Müller oo Maria Catharina

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liebe Gott strafte wieder mit wütenden Blitzen und ohrenbetäubenden
Donnerschlägen das sündige Leben. Viele fielen in ihren elenden Hütten und
Häusern auf die Knie und beteten lauthals und baten flehentlich um Verschonung.
Die Todesangst war berechtigt. So auch die 17jährige Maria Catharina Forell 297
aus Relsberg, die beim reichen Pfarrer Feuerbach für ein Jahr angestellt worden
war. Sie betete inbrünstig mit dem Knecht zusammen in der untersten Pfarrstube
und dann: „mit einem entsetzlichen Donnerschlag traf der Blitz die auf den Knien
Betende und tötete sie augenblicklich. Bei sehr volkreicher Versammlung wurde
sie am 2ten Juli christlich zur Erde bestattet. Ihres Alters 17 Jahr weniger 14
Wochen“. Der noch nicht erfundene Blitzableiter hätte Wunder gewirkt.
1725: Der Juli, vielleicht auch der Juni 1725 waren so verregnet, dass auf
Anweisung des Kurfürsten der oberste Kirchenrat die allgemeine Order gab, am
22. Juli einen Bitt- und Fürbittegottesdienst abzuhalten. Man bat Gott, uns doch
seine Gnade und sein Erbarmen zuteil werden zu lassen, denn man befürchtete
allgemein, der Dauerregen würde die ganze Ernte verderben. Tatsächlich hörte
der Regen danach ein wenig auf (Page 283 der franz. Akten Otterbergs)
1727: Der Witwer Michael Becker wollte am 9.12.1727 die Witwe Anna Maria
Schwab in der lutherischen Kirche zu Rudolfskirchen ehelichen. Beide stammten
aus Seelen. Damals war es üblich, dass die ganze Hochzeitsgesellschaft in
feierlichen Zug sich zur Kirche begab Dies war aber wegen des hohen Schnees
unmöglich. So traute Pfarrer Feuerbach das Paar in der lutherischen
Konfessionsschule Seelen. Mit Sicherheit war dies genauso feierlich. Und die
Hochzeitsgesellschaft konnte direkt vor Ort, ohne großen Kraftaufwand feiern
„1728, sonntags, den 18. Juli, war in dieser Gegend ein sehr großes Donner-
und Hagelwetter. Die meisten Schloßen waren alle wie große Baumnüsse, viele
aber unter denselben wie große Hühnereier. Es hat alles im Feld, sonderlich zu
Heinzenhausen, Lohnweiler und Berschweiler, erschlagen, so dass die armen
Leute gar nichts ernten können. Dabei war so große Wasserflut, wodurch viel
Vieh und an anderen Orten auch Menschen ertrunken. Gott lasse diese Warnung
nicht vergebens sein, sondern lasse sie dahin gelingen, dass wir Buße tun“ 298
1728, freitags, den 30. Juli, war in dieser ganzen Gegend ein starkes
Erdbeben, doch ist alles gottlob, ohne Schaden abgegangen. Wie hernach die
Zeitungen gemeldet, so ist es in Worms und anderen Orten viel stärker gewesen,
indem es Schornsteine, Häuser und Mauern umgeworfen! Gott lasse uns diese und
andere Dinge merken und lernen den mächtigen Gott zu fürchten!“ 299
1733, Montagnachmittag, den 18. Mai, zwischen 1 und 2 Uhr ist ein starkes
Erdbeben vernommen worden. Es tat drei Stöße, die ersten zwei waren gewaltig,
297 ) Forell, Maria Catharina, * 16.9.1702 in Niederkirchen, Tochter des Hanß Jacob Forell &
Gödel, Anna Barbara, wurde in 1717 mit 13 ¾ Jahren konfirmiert. Hans Jacob Forell war
wahrscheinlich Müllerknecht auf dem Aßbacher Hof. Er stammt ais Mörsfeld bei Alzey und
wurde um 1671 geboren, er starb am 25.2.1726 in Relsberg (Sohn des Johann Heinrich Forell)
298 ) Chronik der Stadt Lauterecken, 1968, S. 219, oben,
299 ) ebenda, S. 219,
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dass nicht allein alle Gebäude erschüttert, sondern auch Steine von den
Schornsteinen gefallen und Risse in die Mauern gekommen. An anderen Orten ist
dienstags noch einmal eine Erschütterung verspürt worden. Ach, wenn doch
dadurch die harten Herzen der Menschen sich zur Buße bewegen ließen!“ 300
1735, 20. Januar führte der Odenbach starkes Wasser. Es war so schlimm, dass
Pfarrer Feuerbach nicht den reißenden Fluss überqueren konnte. Aber wer sollte
die Beerdigung des Johann Nicol Lanzer in Seelen vornehmen, der 2 Tage
vorher 46 jährig verstorben war. Wie so oft, sprang sein Schwiegersohn Wendel
Schneider, Pfarrer in Heimkirchen ein, der nur den kurzen Höhenweg zu nehmen
hatte. (Kirchenbuch Seelen)
1739, „den 21ten April wurde Johann Leonhard Philippi, des weyland Peter
Philippi, Gemeinsmann in Rudolfskirchen nachgelassener ehelicher Sohn mit
Maria Catharina, Johann Beckers, Schneider und Gemeinsmann in Seelen
eheliche Tochter im Schulhaus eingesegnet. Weilen von meinem Krankenbett
nicht konnte abkommen, so hat Herr Pfarrer Schneider von Heimkirchen den
Copulations Actum wegen des anhaltenden Wetters und Schnees zu Seelen in
Rudolph Mohrs Haus verrichtet“. Dies schrieb Pfarrer Johannes Feuerbach ins
KB Seelen. Übrigens war Rudolf Mohr ein Schweizer Einwanderer, der am
30.10.1703 Anna Christina, die Witwe des Albini Lantzer geheiratet hatte. 1714
hatten ihn die Reichsgrafen von Reipoltskirchen zum Schultheißen gemacht.
Dieses Amt begleitete er bis zu seinem Tod am 10.4.1754. „Er starb ganz
plötzlich, ohne krank zu sein. Seines Alters 84 Jahr, 4 Monate und 10 Tage“
„1741 war die Kälte so groß, dass sie die von 1709 übertroffen hat. Auch das
Wasser hat viel Schaden getan, indem es sechsmal ausgeloffen und von dem
Schlossgraben bis fast an den Kirchhof gegangen“ 301 . Trotz regionaler
Unterschiede ist dieser Winter der kälteste des 18. Jahrhunderts gewesen 302
„Anno 1742 ist der Glan zu Meisenheim (wegen Trockenheit) still stehen
geblieben, des Nachts um 12 Uhr bis den anderen Tag 10 Uhr“. 303
Am 24. August 1746 ist ein unglückliches Donnerwetter eingefallen,
dergleichen die hiesige Gegend noch nicht erlebte. In den umliegenden Orten
entstanden bis Meisenheim große Schäden. In Niedereisesbach wurde eine
Nürnberger Bibel, die in der Stube auf dem Fenster gestanden und auf ein Stück
Holz zu liegen kam, (vom Wasser des Glans) bis Rehborn mitgenommen und dort
unbeschädigt herausgefischt. In Offenbach wurde das Brauhaus zum Löwen samt
den darauf gebauten Zimmern und dem Hausrat in den Glan getrieben. In der
Klosterkirche stand das Wasser einen Tag danach noch 8 Zoll (25 cm) hoch. (KB
Lauterecken)
300 ) ebenda, S. 219,
301 ) Albert Zink, Chronik der Stadt Lauterecken, 1968, S. 219 unten
302 ) Rüdiger Glaser, Klimageschichte Mitteleuropas, a.a.O. S. 180
303 ) Aus dem Deckblatt des Handbuchs von Johann Peter Braun, leider ohne Datumsangabe ; Die
Jahre 1741 bis 1744 waren extrem trocken, ebenso 1757 (lt. Rüdiger Glaser)

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1751 Das Kirchenbuch Niederkirchen berichtete von einem Unglück am 7. Mai
1751, als der unbeaufsichtigte Johann Peter Pfleger zur Mittagszeit „in die
Bach fiel und ertrunken ist“. Der Pfarrer schreibt, am 6. May hätten heftige
Regenfälle den Odenbach anschwellen lassen. Oder nach einer langen
Trockenperiode, wie in 1752, als katastrophale Regenfälle niedergegangen seien,
die das Odenbachtal überschwemmt hätten. In Niederkirchen, bei der
Biegenmühle, ertrank am 15. Juli die unverheiratete, 36jährige Anna Juliana
Gödel aus Hefersweiler, die zu Besuch bei ihren Geschwistern war. Sie war
gerade dabei, Forellen zu putzen!
1754: Am 4ten März 1754 kam Wilhelm Mohr, der Sohn der Eheleute Johann
Michael Mohr und seiner Ehefrau Anna Catharina auf die Welt. Die Mohrs
stammten aus der Schweiz und waren R.R. = Reformierter Religion, eine der
drei akzeptierten christlichen Glaubensrichtungen nach dem 30jährigen Krieg. Die
Mohr Familie lebte inmitten der lutherischen Nordpfalz. Heute versteht keiner
mehr, was überhaupt die Christen trennt. Aber damals. Wilhelm, der Sohn des
Schweizer Immigranten Rudolphs war integriert. Glauben hin, Glauben her.
Wegen minimalster theologischer Differenzen isoliert zu sein. Nein, er fühlte sich
in Seelen sauwohl und ließ seinen Sohn Johann Jacob vom lutherischen Pfarrer
taufen. Die Paten waren aus Berzweiler, Messersbach, Reichsthal Gemeinsam
wollte die Gesellschaft mit dem Pfarrer in die Rudolfskirchener Kirche
prozessieren. Aber „die sehr kalte Witterung in loco Seelen“ machte einen Strich
durch die Planung. Die Taufe fand im Seelener Schulhaus statt
(Kirchenbucheintrag Seelen).
1757: Das im Februar abgegangene Eis verursachte Zerstörungen, wie sie die
ältesten Leute noch nicht erlebt hatten. In den Wiesen hätten drei und mehr
Schuh 304 (etwa 90 cm) hoch der Kies und Schutt gelegen. Das Wasser hätte die
Äcker zerrissen, die Wintergerste weggerissen. Zur Schadensbeseitigung seien
drei oder mehr Jahr notwendig gewesen! 305
1760, 2. Juli, Unwetter in Neuhemsbach 306 : Ein Neuhemsbacher, * 1756 und
1836 dort gestorben, berichtete von einem schrecklichen Unwetter. Den
Erzählungen nach, soll seine Mutter ihre Familie aufgefordert haben, auf die Knie
zu fallen und zu beten, denn der „Jüngste Tag“ sei da. „Man hörte in der Luft nur
Getöse, als wenn alle himmlischen Heerscharen in Anzug wären, um mit der Welt
Gericht zu halten“ Einige Tage später verbreitete sich die Nachricht, dass
Neuhemsbach fast gänzlich zerstört sei. Das plötzlich einsetzende Unwetter
überraschte viele Hemsbacher auf dem freien Feld, wo sie bei Erntearbeiten
waren. Kein Baum, kein Strauch boten Schutz. Die eiergroßen Schloße verletzten
die Schutzlosen derart am Kopf, dass sie mit blutigen Köpfen heimeilten. Auch da
gab es keinen großartigen Schutz mehr, denn der Hagelsturm hatte die
Strohdächer zerstört. Dies war schlimm, aber reparabel Am schlimmsten aber war,
dass die Ernte vernichtet war und sie ohne fremde Hilfe verhungern mussten. Die
Gebete und die Not erweichten so das Herz des Prinzen Sayn von Wittgenstein,
dass sie in seinem Wald Holz fällen und auf eigene Rechnung verkaufen durften.
304 ) Schuh und /oder Fuß, war die alte Maßeinheit
305 ) Albert Zink, Chronik der Stadt Lauterecken, 1968, 314
306 ) Oskar Weller, Schloßen schlagen blutige Köpfe, aus „Die Rheinpfalz“, 2.7.2003
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Da doch mit staatlicher Hilfe alles ziemlich glimpflich verlaufen war, beschlossen
die Neuhemsbacher auf Vorschlag und Drängen des Pfarrers Höpfners von
Sembach, den 2. Juli als Schloßentag, als Buß-, Bet- und Dankestag jährlich mit
einem Festgottesdienst zu feiern..
1764: den 31ten Januar wurde Michel Willrich, Erbbeständer und Witwer zu
Berzweiler mit Anna Elisabetha, Michel Hasemanns, Gemeinsmann und
Kirchenvorstehers zu Nußbach Tochter, nach geschehener 3mahliger
Proklamation wegen allzu stürmischen Wetters in Berzweiler im Haus
copuliert“ (KB Berzweiler)
1764: „Johann Peter Lanzer, Wagner in Seelen, wurde den 6ten März mit
Maria Magdalena Sattler, des Schuhmachermeisters von Finckenbach, Heinrich
Sattlers Tochter pravia trina Proclamation in loco Seelen, weilen man wegen des
tiefen Schnees nicht nach Rudolfskirchen (Kirche) kommen können, in des
dasiegen Censoren Peter Schwab Haus copuliert“ (aus dem Hochzeitsregister
Seelen von 1764)
1770: Dieser Winter war extrem hart. Jeden Tag Schneefälle, besonders die
Höhenlagen waren betroffen. So auch in Seelen. Johannes Zimmer hatte
rechtzeitig im Herbst den Hochzeitstermin mit seiner geliebten Anna Catharina
Geip festgelegt. Da unser Pfarrer Feuerbach für viele Dörfer im Umkreis
zuständig war, mussten sich die Verlobten auch nach ihm richten. Am 18.
Februar sollte die Ehe in der festlich geschmückten, neuen Kirche in
Rudolfskirchen geschlossen werden. Aber der Wettergott machte dem Paar einen
Strich durch die Rechnung. Feuerbach kam im Schlitten nach Seelen und dann
war Schluss. Er hielt die Zeremonie im lutherischen Schulhaus Seelen ab, da
„wegen des tiefen Schnees“ der Gang nach Rudolfskirchen einfach unmöglich
war.
1770/ 1771: Kaum hatte sich die Landwirtschaft erholt, brachen neue
Unglücke herein, die Missernten der Jahre 1770 und 1771 in ganz Westeuropa
und in deren Gefolge eine allgemeine Hungersnot. Die Getreidepreise
explodierten und waren fast unbezahlbar. Um Saatgut kaufen zu können, mussten
die Bauern einen Kredit von z.B. 200 Gulden aufnehmen. Sie gaben
Wiesengrundstücke, Äcker, Gebäude im Wert von über 400 Gulden als
Unterpfand. Konnten Zins und Tilgung dann nicht gezahlt werden, so war dies
für die Familie eine Katastrophe.
1776: Aus dem unveröffentlichten Handbuch des Johann Peter Braun 307 ,
Niederkirchen, (letzte Seite) entnehmen wir folgenden Eintrag: „Den 17ten Juli
hat der Herr, großer Gott, Donnerwetter geschickt in der Nacht um ein Uhr, dass
die Früchte auf dem Felde alle zerschlagen wurden, dass man keine Handvoll
mehr kann schneiden, kein Korn, kein Spelz (= Dinkel), kein Haber (= Hafer) und
gar keine Früchte mehr auf dem Felde und die Bäume aus den Wurzeln gerissen
und dem Johannes Braun, ein Kelter Schob 308 , ein Viehstall, ein Bierhaus, den
307 ) Johann Peter Braun, Niederkirchen, * 16.12.1807, > 7.9.1884, oo 13.2.1830 Carolina Braun
308 ) Wir würden heute Kelterschuppen schreiben!