JAHRBUCH - Glowfish

Das autistische Denken. ^
anstalten sind geradezu autistische, dem Gruseln vor den Geisteskrankheiten
und dem Eingesperrtsein und ähnhchen Affekten entsprechend.
Sogar in der Wissenschaft ist das, was man gern glaubt,
bald bewiesen, und Gegengründe dazu werden leicht ignoriert. Was
einem nicht in den Kram paßt, wird abgelehnt, auch wenn die Ablehnmigsgründe
objektiv nicht den mindesten Wert haben. Was gescheite
Leute in guten Treuen gegen die Einführung der Eisenbahnen,
gegen die Hypnose und Suggestionslehre, gegen die Abstinenz, gegen
die Freudschen Lehren für Einwendungen gemacht haben, das
sind ganz interessante Beiträge zur Tragikomödie des menschlichen
Geisteslebens. Um die groben Sophismen, die jahrhundertelang das
Dasein Gottes bewiesen, umzustürzen, mußte ein Kant auf die Welt
kommen.
Wenn sich auch im Autismus alle Tendenzen ausdrücken können,
so besteht doch ein großer Unterschied zwischen den positiven und den
negativen Strebungen, die wir am besten an Hand der Affekte unterscheiden.
Zwar haben auch die negativen iVffekte die Tendenz, sich
zu behaupten und das Auftauchen ihnen entsprechender Vorstellungen
zu begünstigen, das nicht entsprechender zu hemmen; ja,
es kann sich
der Traurige so sehr in seinen Schmerz verbohren, daß er noch mehr
Schmerz sucht; aber im ganzen geht unser Streben doch dahin, sich
mögüchst viel Lust zu verschaffen und sich von der Unlust, wenn sie
da ist, möglichst bald zu befreien, und vor allem suchen wir unter
gewöhnlichen Umständen nicht die Unlusterlebnisse, sondern die der
Lust. Ein Gesunder wird sich in normaler Stimmung nicht leicht ein
trauriges Märchen ausdenken, in dem er sich als
Held fühlt.
So kommt es ganz von selbst, daß das autistische Denken im
großen und ganzen praktisch ein Suchen nach Lustvorstellungen
und ein Vermeiden von schmerzbetonten Gedanken ist, und es wird
begi-eiflich, daß Freud^) einen ganz ähnlichen, nur etwas engeren
Begriff unter dem Namen der Lustmechanismen beschreiben
konnte.
Das autistische Denken in unserem Sinne wird von zwei Prin-
^) Formulierungen über die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens.
Jahrbuch für Psychoanalyse. Wien, Deuticke, 1911, Band III. — Ich möchte
den Ausdruck „Lustmechanismen" auch deswegen nicht akzeptieren, weil das
Handehi imd Denken im Sinne der Realität ebenfalls eine Äußenmg von Lustmechanismen
ist. Was Freuds Lustmechanismen (wie unser autistisches Denken)
von der Realfunktion unterscheidet, ist das, daß sie Lust nicht durch gefühlsbetonte
Erlebnisse selbst, sondern durch Vorstellungen von solchen erzeugen.