JAHRBUCH - Glowfish

594 E. Jones.
er, es würde platzen (Schaulust). Jedesmal, wenn die beiden mit den Hintern
zusammenstießen, spielte das Orchester stürmisch.
Unter den Versuchen des Patienten, den Flatuskomplex zu
sublimieren, trat besonders das Sprechen und Schreiben hervor. Er
schrieb zahlreiche Gedichte und Romanzen, lauter durchsichtige
Bearbeitungen seiner verschiedenen Komplexe und mit besonderer
Vorliebe Briefe sowohl an Leute, die er kannte, als auch an Zeitungen.
Sein größter Ehrgeiz war, ein berühmter Autor zu werden.
Schreiben
bedeutete für ihn „seine eigenen Gedanken in eines andern Kopf
setzen", wie er sich selbst ausdrückte. In der Tat war der Akt des
Schreibens für ihn so eng mit Sexualgefühlen verknüpft, daß er behauptete,
niemand eine Feder ergreifen sehen zu können, ohne an einen
Penis zu denken. Das Schwelgen in Gedanken an das Idealschöne,
Reine, Unschuldige und Zarte^) war ihm ein hauptsächliches Mittel,
um sich aus dem Schmutze zu befreien. Wir sprachen oben von des
Patienten Leidenschaft, zu predigen und andere zu lehren, was für ihn
andere befruchten hieß. Schon als Kind erzählte er gerne selbsterfundene
Geschichten und belehrte seine Geschwister unaufhörlich.
Als „Durchdringung durch unsichtbare Emanation" dienten diese
Akte speziell.zum Ventil für seine Flatusphantasien.
„Flatus" hat weiter
die bedeutsame Fähigkeit, auf Distanz zu durchdringen, ohne körperlichen
Kontakt. Das Durchdringen ist natürlich ein spezifisch
männlicher Akt. Tatsächlich unterschied der Patient auch zwischen
männlichem und weiblichem Flatus, der letzt^ere war schwer und an
die Person gebunden, während der erstere frei mid durchdringend war.
Sadistische Tendenzen. Wie oben erwähnt, interpretierte
Patient den elterlichen Koitus in sadistischer Weise. Serxualakt mid
Kampf gehörten zusammen, besonders bei Tieren, wie Katzen, Geflügel
usw. Seine Schwester war sehr männlich in ihren Spielen (wie
Klettern usw.), sie kämpften oft zusammen, besonders im Bett. In
späteren Jahren bildete sich eine starke Abneigung gegen alle
1) Vermutlich gehen die ursprünglichen Quellen der Dichtkunst auf ein
direktes Symbolisieren der verschiedenen Formen der Sexualität zurück (vgl,
noiEco = schöpfen). Die Mythologie gibt viele entsprechende Hinweise, von
denen hier nur einer erwähnt sei. In der deutschen wie in der griechischen
Mythologie wird die Gabe der Dichtkunst durch das Trinken eines besondom
magischen Trankes erlangt. Dieser Trank, den Odin schenkte, war Odverir
genannt und stammte von dem ursprünglichen Lebensmet, einem Äquivalent
des indischen Soma = Semen.