JAHRBUCH - Glowfish

Die Symbolschiclitung im Wecktraum usw. 57
verlassen, ist im Traume in scheinbarer Fortsetzung seiner Tagesbeschäftigung
bemüht, einen Zeitungsausschnitt (Zeitungspapier!) in ein
Buch zu kleben. ,,Er geht aber nicht auf die Seite, was mir großen
Schmerz verursacht." Das mit der Zunahme des Stuhldranges erfolgende
die schon die alten Völker glaubten. So begegnet dem Kyros, in dem Augenblick,
da er den Entschluß faßt, von Astyages abzufallen, ein persischer Sklave,
Roßdünger in einem Korbe tragend, was dem Kyros als gutes Vorzeichen ausgelegt
wird, da Roßdünger Reichtum und Macht bedeute (Nicol. Damaac. fr. 66 bei
Müller III, 400). — In einem Zigeunermärchen (Wlislocki Nr. 42) läßt der Teufel eine
Frau mit einem Ziegenbock niederkommen, der alles Gold im Hause auffrißt und
es an anderem Ort wieder von sich gibt. — Nach Rochholz (Schweizer Sagen, 174)
verwandelt sich ein vom Teufel geschenkter goldener Becher in Pferdemist. Und
ebenda (S. 334) heißt es, daß Pferdemist oft bei Hexenmahlzeiten in der Gestalt
von Leckerbissen aufgetragen (Essen = Verlegimg nach oben; vgl. Midas,
Tischlein deck dich) oder als Geschenk von Zwergen zu Gold lungekehrt wird. —
Andere Male werden ekelhafte und schädliche Tiere ganz in Gold verwandelt,
z. B. bei Weckenstedt (Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Bräuche,
Graz, 1880) derselbe Drache, der aus Kot Gold macht, auch Läuse in Gold verwandelt
(S. 389). Daher die Traumregel (Nr. 14, S. 467): Wenn man von Läusen
träumt, so wird man viel Geld erhalten. — Geradezu auf den Traum, von dem wir
ausgingen, ist jedoch die Regel 8 anwendbar: Werm man träumt, daß einem jemand
einen Topf Unrat über den Kopf ausgießt, so steht einem ein großes Glück bevor.
Eine bedeutende Abschwächung und Entstellung erfährt diese Identifikation
des insbesondere mühelos gewonnenen Goldes (Midas, Goldesel)
mit dem Esels- und Pferdemist durch Übertragung auf andere Tiere, insbesondere
Vögel, bei denen die anstößige Ausscheidung auch als Eierlegen aufgefaßt werden
kann. So in der Sage: Die Alrune und der Schneider (Rochholz, Nr. 267). De:
arme Schneider legt dem wimderlichen Tier den einzigen Spartaler unter den
Bauch imd morgens liegen 100 neue Taler auf der Streu. Der Schneider ist nun
reich und braucht nicht abends erst Mist stehlen zu gehen, um seinen kleinen
Acker düngen zu können. Das Gold gibt er gleich aus, vergißt aber, den erstgelegten
Taler zu behalten; die Zauberkraft versiegt, er wird ärmer als zuvor
und stirbt Hungers (Essen!). Hierher gehört auch die von Stucken angeführte
indische Legende: It is said that a certain king having caused a number of
wild birds that vomiked gold to take up their quarters in bis own house, afterwards
killed them from temptation. — Am deutlichsten zeigt eich die Entßtellimgstendenz,
die aber doch den ursprünglichen Zusammenhang nicht völlig
zu verwischen vermag, in der bei Rochholz (II, S. 34) mitgeteilten Sage vom
Lädeligugger-Xaveri von Tägerig, der vom Teufel ein sonderbares Tier erhält,
dem man alle Abende ein kleines Geldstückchen unterlegen mußte, wie man
den Legehühnern immer ein Ei läßt, das darm über Nacht zu einem ganzen
Haufen gleicher Münzen anwuchs. Trotz dieses direkten Hinweises auf die
Analogie mit dem Eierlegen drängt sich doch der ursprüngliche Zusammenhang
in dem Namen des sonderbaren Tieres durch, das „Geldschießer" genaimt
wird. Bemerkenswert ist auch, daß der Mann dann an einem langwierigen und
wie