JAHRBUCH - Glowfish

Analytische Beobachtungen über Phantasien eines Schizophrenen. 527
3 Hörnern^) : je eines rechts und links abwärts gehend und das dritte
hinten in der geraden Richtung mit einer furchtbar vergifteten Spitze.
Seine Haare waren schwarz, dunkelrot und grauviolett, strahlten ein
furchtbares dunkelrot-schwarzgrünes Feuer aus und verbreiteten
eine furchtbare Glühitze, so daß alle Anwesenden an die Wände sich
zurückdrängten, verschiedene Frauen bewußtlos und verschiedene
Knaben und Mädchen sterbend weggetragen werden mußten. Der
Körper des Vaters war mit Haaren eines Ziegenbockes^) bedeckt. Die
Geschlechtsteile waren mit einem furchtbaren Hodensack versehen,
welcher drei furchtbar schwere Geschlechtsteine, den männlichen, weiblichen
und säclilichen, enthielt.
Die Rute war schwarz, dunkelrot, violett,
groß und wulstig und wegen des kolossalen Blutandranges^ kugelig.
An den Händen und Füßen hatte er doppelt gespaltene Krallen und
thologie der alten Ägypter. Erman, Ägypten. Über die Verehrung des Stieres,
als Symbols der zeugenden Kraft s. Dulaure 1. c. Im Zusammenhang mit dem Stier
als einem Symbol des phallischen Kultus verweise ich noch auf eine Ausgrabung,
ein Stierkopf mit doppeltem Phallus und einer obszönen Hand. Dulaure, 1. c.
Fig. 44, auch 132.
1) Zur Verehrung der Hörner als Pars pro tote vgl. die ägyptischen Darstellungen
der Götter mit Hörnen mit oder ohne Sonnenscheibe (Osiris, Apis).
Ebenso auch in anderen Mythologien, wie etwa: Zeus, Bacchus Tauricornis,
Pan.
2) Der Ziegenbock War ebenso verehrt wie der Stier. In Ägypten war er in
verschiedenen Städten angebetet. Nach den Zeugnissen von Herodot und Plutarch
entblößten sich die Frauen vor dem heiligen Bock und trieben ihre Frömmigkeit
noch viel weiter. Die griechischen und römischen Feldgötter Pan, Faunus, Sylvanus,
Satyrus tragen Abzeichen des Bockkultus. — Nach dem Zeugnis von Plutarch
nahm an dem Feste der Dionysien der Bock neben dem Phallus und den
Erstlingen der Natur stets Anteil. — In Italien ließen sich die unfruchtbaren
Sabinerinnen nach einer Wahrsagung des Orakels den Rücken und den Unterleib
mit Bockriemen schlagen. Dieser Brauch wurde während der Lupercalia geübt:
während dieses Festes hüllten sich nach dem Festmahl die Jünglinge in die Fälle
der geopferten Böcke und liefen durch die Stadt. Die Frauen stellten sich ihnen in
den Weg und ließen sich von ihnen mit Riemen, die aus den Fellen der Böcke
den einen opferte man dem Herrn, den andern
geschnitten waren, schlagen, um fruchtbar zu werden. — Die Juden brachten alljährlich
2 Böcke vor die Stifthütte:
jagte man mit den Flüchen des Oberpriesters und mit den Sünden des Volkes
beladen in die Wüste. Die Samaritersekte sollte den Bock Asima als Weltschöpfer
angebetet haben. — Ich erwähne schließlich die Rolle des Bockes bei dem Hexensabbat
und verweise auf verschiedene Volksbräuche. Dulaure 1. c, Lehmann,
Aberglaube und Zauberei.
Was die pathologische Symbohk anbetrifft, vgl. Bertschinger, lUustr.
Halluzinationen. Dieses Jahrb., B. III, N. 1, Fig. 1.