JAHRBUCH - Glowfish

526 J. Nelken.
des Patienten doch schließlich ins Sexuelle überschlagen. Sein subjektives
Ich sei plötzlich in der Tonhalle mit einer eigenen Geige, einem
richtigen Stradivarius erschienen. Er habe so entsetzlich wunderschön
rührend und herzzerreißend gespielt, daß viele Damen olinmächtig
weggetragen werden mußten. Er sei im königlichen Gewand und doch
nacH gewesen, mit einem wundervoll farbenreichen Körper. Dann sei
er über der Tonhalle in der Luft erschienen mit männlichen, weiblichen
oder sächlichen^) Geschlechtsteilen oder auch ganz ohne Geschlechtsteile,
wie ihm beliebig war. Er habe wieder wunderschön gespielt, gesunken
und gejodelt. Ungeheure Massen Volkes seien zusammengelaufen.
Zuerst seien Männer gekommen, um ihn zu v weil er gerade
,
weibliche Geschlechtsteile gehabt habe. Dann seien Frauen näher
getreten, um dasselbe Spiel zu treiben, weil er dann gerade männliche
Geschlechtsteile gehabt habe. Dann seien Scharen von Mädchen und
Knaben mit derselben Absicht gekommen. Die Männer schlug er
fürchterlich, die Frauen blickte er nur strafend an, die Kinder jagte
er mit einer Peitsche fort. Scliließlich sei auch Herr Pfarrer X.^) aus
einer Betstunde gekommen und habe ihn bemitleidet. Er sei aber plötzlich
in der Richtung von Burghölzli verschwunden, wo aus dem Turm
eine Feuergarbe mit teuflischen Farben und Zickzackstreifen entstanden
sei.
Die Hauptphantasie dieser Zeit ist die Phantasie des Kampfes
mit dem Vater.
„Zwischen den Anwesenden", berichtet der Patient „befand
sich auch der Patient Y., welcher meinem Vater ganz ähnlich ist.
Entsetzen über das Vorausgegangene fiel er auf dem Boden um.
Aus
Durch
das Zitieren der Fee kam plötzlich aus dem Unterleib3)'des Patienten Y.
mein Vater heraus. Er stand nackt auf dem Sonnengeflecht*) des Patienten
Y. Er hatte einen ungeheuren muskulösen Stierkopf^) mit
1) Ich war zuerst geneigt, die Phantasie von den sächlichen Geschlechtsteilen
dem grammatischen Eifer des Primarlehrers zuzuschreiben. Einmal aber lokalisierte
sie der Pat. ,,zwischen den beiden Hinterbacken".
2) Eine Rachephantasie über den Seelsorger der Mutter.
3) Nach indischer Vorstellung steigt der Brahma aus einer Lotosblume
hervor, welche in dem Unterleib Wischnus wurzelt. Göll. Illustrierte Mythologie
S. 380.
*) Analogie mit Ganglion solare. Vgl. unten die Phantasie von dem göttlichen
Körper.
5) Die Darstellung der Götter mit einem tierischen Kopf und einem menschlichen
Körper ist der ägyptischen Mythologie eigen. Brugsch, Religion und My-