JAHRBUCH - Glowfish

512 J. Nelken.
„Die Sphinx besteht aus zwei Teilen, einem vorderen imd einem
hinteren, einem Menschen und einem Löwenleib: der vordere Teil repräsentiert
die Versuchung respektive die Verführung, der hintere Teil stellt
die Vernichtung, die Gewalt dar. Der menschliche Teil des Bildes besteht
aus einem freundlichen, verführerischen, lockenden Frauenantlitz und
schönen weiblichen Brüsten. Der Löwenleib enthält die Kraft und endigt
in den Krallen, wie sie ja das Katzengeschlecht^) besitzt und die für
gewöhnlich versteckt sind, aber ganz nach dem Willen der Sphinx vorgestreckt
weixien können, um den Zweck zu erfüllen. An der Spitze der
Stirn befindet sich ein Band mid eine Kappe daran, welche die Augen
beschattet, also den wahren Blick, die wahre Absicht des Tiermenschen
verbirgt. Der Verführer hat eine Krone aus einem unsichtbaren, leicht
zerreißbaren Bande. Wenn das Band, die Fessel des Schleiers oder die
Kappe, welche den wahren Blick verbirgt, weggenommen wird, dann
ist das ganze Rätsel gelöst, dann ist man wieder beim
Ursprünge von allem, was besteht, angelangt, man ist wieder
zum Gott, dem Vater zurückgelangt^)."
In dieser Periode traten auch sonstige merkwürdige Dinge ein.
Der Patient begann Stimmen aus der vierten Dimension, aus dem Jenseits
zu hören, Männer-, Frauen- und Kinderchöre, fröhliche Lieder
und viele Tröstungen: „Rettung", „der Vater ist so gut und lieb",
,,Paul S. ist unser Erlöser" und ,,nur nicht heiraten!" Er habe auch
Tiere singen hören, einen Frosch, dessen Unterleib zitterte, ja, einen
ganzen Chor von Tieren: „Preis und Anbetung an dir"^), ,,er deckt dich
mit seinen Fittichen zu",
„du allein wirst Sieger sein". Auch die Gipfel
der Bäume flüsterten: „er ist so lieb und gut". Es schien ihm, daß
die Naturgewalten jetzt in Verbindung mit seinem Geist waren: die
Bäume wackelten seinen Gedanken entsprechend ; es begann zu stürmen
auf dem See, wie wenn der Wind von seinem Geist abhängig wäre;
ebenso spiegelten sich seine Trauer und Freude sofort in der Natur ab*).
Es war auch eigentümlich, daß bei gewissen Gedanken die Vögel
des
^) S. im Ab. V einen Traum von den Katzen, wo eine Katze die Mutter
Patienten darstellt.
^) S. die Phantasie von Gott, dem Vater, Ab. II, 2.
^) Die Anbetung der Tiere ist ein Motiv aus der Apokalypse.
*) Das Einbeziehen der Elemente gehört zum Problem des Weltunterganges
bei Schreber. Jung macht mich auf die ganz archaische Auffassung des unmittelbaren
Zusammenhanges zwischen dem Schicksal des Menschen und den
Naturvorgängen bei dem Patienten aufmerksam. Die archaische Denkart macht
keine scharfen Unterschiede zwischen dem Natürlichen und Unnatürlichen. Man
versetzte die irdischen Ereignisse an den Himmel und las aus den himmlischen
Vorgcängen die Zukunft ab.