JAHRBUCH - Glowfish

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502 S. Spielrein.
Geburt. Auf die Beziehung zu Christi Tod deutet das blutige Kreuz,
das man auf die Stirn des Rückkehrenden zeichnet. Er stirbt und
wird wiedergeboren wie Christus.
Auch dieses Kapitel zeigte uns, daß das Werden aus der Destruktion
hervorgeht; auch hier verwandelt sich der Erzeuger = der lebensspendende
Gott in
ein Kind, welches in den Mutterleib zurückversetzt
wird. Der Tod an sich ist grauenhaft, der Tod im Dienste des Sexualinstinktes,
also als dessen destruierende Komponente, die zum Werden
führt, ist heilbringend. Das ewige Leben bringt aber dem Menschen kein
Heil; das sehen wir auch in der Legende vom Lebensquell.
Ich führe
eine entsprechende Stelle aus der Alexandersage (nach Friedländer) an
Alexanders Koch hat zufälHg den gesuchten Quell erreicht; er wollte
nämhch einen Salzfisch im Wasser abspülen, als plötzUch der Fisch
lebendig wurde und ihm entschlüpfte.
Der Koch selbst badet im gleichen
Wasser und erreicht dadurch Unsterblichkeit, aber diese Unsterbhchkeit
bringt ilim nichts Gutes : der König, welchem er das Wunder erzählt,
gerät in Wut, daß er dies nicht fi-üher erfahren hat, und läßt den Koch,
welchen man nicht umbringen kann, in die See werfen. Der Koch wird
zu einem gefährUchen Seedämon, dem man (nach anderen Legenden)
auch Opfer bringt. Der Koch, welcher es erreichen wollte, wird bestraft
und diese Strafe besteht darin, daß er wieder ins Wasser, also in das
Urelement (Mutterleib)^) versetzt wird, und seine keine Destrulvtion
findende Lebenslo-aft wirkt gefährlich destruierend. Das Analogon
zum Koch haben wir in der Airaunpflaaze kennen gelernt oder in den
gefährhchen Erdmännlein, welche noch nicht zur Geburt gekommen
sind.
Durch Töten des gefährlichen Krautes macht man es heilbringend
(töten = Geburt). Ein weiteres Analogon zu dem ruhelos im Wasser
wütenden Koch ist der FHegende Holländer. Auch Friedländer ist
diese Analogie aufgefallen. Nach Graf drückt dieses rastlose Umhersegeln
des Holländers seinen seelischen Zustand aus, in welchem er
sich vergebens nach einem entsprechenden Objekte sehnt. Der Koch
sehnt sich nach dem Tode und der Fliegende Holländer zeigt uns,
daß es ein erotischer Tod ist, nach welchem man sich sehnt, d. h. ein
Tod, der zum neuen Werden führt, denn Senta und der Holländer
tauchen aus den Wellen umschlungen empor.
„Nach einer alten Überlieferung erhielt Adam bei seinem Aus-
^) Vgl. Rank: Der Mythus von der Geburt des Helden. Schriften zur
angewandten Seelenkunde.