JAHRBUCH - Glowfish

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S. Spielrein.
Das Gemeinsame bei den Wagnerschen Helden ist, daß sie,
wie Siegfried und Brünliilde,
ihrer Liebe opfern und sterben.
Siegfiied
nach dem Rettertypus lieben, daß sie sich
Die Ähnlichkeit zwischen dem nordischen
und dem orientalischen Christus ist auffallend. Auch Christus
ist ein Rettertypus, der sich für die Menschheit opfert.
Siegfried ist der
Sonnengott und seine Geliebte — die Mutter Erde, auch Christus ist
ein Sonnengott. Christus stirbt am Lebensbaume; er wird an ihn geheftet
und hängt daran gleichsam wie dessen Frucht. "Wie die Frucht, stirbt
Christus ab und gelangt als Same in die Mutter Erde. Diese Befruchtung
führt zur Bildung des neuen Lebens, zur Auferstehung der
Toten. Diu"ch Tod und Auferstehung Cliristi wurde Adams Schuld
beglichen. Wenden wir uns nun der Frage zu, worin Adams und Evas
Strafe bestand.
Sie wollten die verbotene Frucht des Paradieses haben,
aber dies wurde ihnen versagt, weil man die Frucht nur nach dem Tode
kosten durfte. Wenn Gott demnach Adam und Eva dem Tode geweiht
hatte, so gewährte er ihnen damit den verbotenen Genuß.
bedeutet die andere Strafe,
Das gleiche
welche darin besteht, daß Adam verurteilt
wird, im Schweiße des Angesichts die Erde (Mutter) zu bearbeiten
und Eva — in Schmerzen Kinder zu gebären. Was ist die Strafe dem
Wesen nach? Sie ist eine Schädigung des Individuums; weil der Fortpflanzungstrieb
die Destruktion vom Individuum fordert; so ist es
ganz natürlich, daß die Vorstellungen der Strafe so gern sexuelle
Färbung erhalten.
Um die Strafe des Gottes von sich abzuwenden, bringt man ihm
ein Opfer, das heißt, man gibt ihm statt sich selber ein anderes Wesen
zum Destruieren, damit man selbst werden kann. Das ursprünglich
Wertvollste wird durch immer weniger bedeutende Symbole ersetzt,
welche dem Unbewußten den gleichen Dienst leisten, weil Symbol
für das Unbewußte den Wert der Wirklichkeit hat. Das wertvollste
Opfer war Christus selbst, welcher die Sünden der Menschheit auf sich
nahm und durch seinen Tod die Menschen erlöste. Christus braucht
aber nicht jedesmal von neuem wirklich für die Menschheit zu sterben
es genügt, wenn man seine Handlung in der Erinnerung wieder zum
Aufleben bringt: man identifiziert sich mit Christus, indem man in
Gestalt von Brot und Wein seinen Körper und sein Blut in sich aufnimmt.
Damit sagt man: Ich, der ich jetzt eins mit Christus bin, habe
das erforderliche Todesopfer geleistet, welches mich nun zur Auferstehung
bringen wird. Auf welche Art man sich die Identifizierung
mit dem Opfer (hier Christus, dessen Fleisch und Blut man in sich