JAHRBUCH - Glowfish

476 S. Spielreiu.
Partikel, weiin niclit den Tod? Freilich kommt es wieder in einer neuen,
vielleicht schöneren Form zum Vorschein, aber es ist doch nicht das
gleiche Ichpartikel, sondern ein auf Kosten dieses Partikels entstandenes
Anderes, ebenso wie ein aus dem Samen emporwachsender Baum
zwar der gleiche in bezug auf die Art, aber nicht der gleiche in bezug
auf das Individuum ist, und es ist eigentlich mehr Geschmackssache,
ob wir im auf Kosten des alten entstandenen neuen Produkte die
Existenz oder das Schwinden des alten Lebens betont sehen wollen.
Dem entspricht auch die Lust oder Unlust beim Gedanken an die
Auflösung des ganzen Ichkomplexes. Es gibt ja Beispiele von Neurotikern,
welche es direkt sagen, daß sie vor dem geschlechtlichen Verkehr
Angst haben, weil mit der Samenentleerung auch ein Stück des
Individuums verloren
geht.
Alles, was uns bewegt, will mitgeteilt und verstanden respektive
empfunden werden: jede Vorstellung, die wir den Mitmenschen direkt
oder in Form eines Kunstwerkes übergeben, ist ein Differenzierungsprodukt
der ürerlebnisse, aus welchen unsere Psyche besteht.
Nehmen
wir als Beispiel ein bereits differenziertes Erlebnis, z. B. einen sonnigen
Erühlingstag, der unendliche Generationen vor uns viele Male erfreute.
Reproduzieren wir dieses Erlebnis, so müssen wir differenzieren,
indem wir die Bäume, das Gras, den Himmel auch entsprechend dem
gegenwärtigen Bewußtseinsinhalte gestalten. Wir haben es nicht mehr
mit einem Frühlingstage, sondern mit dem speziellen, persönlich
gefärbten Frühlingstage zu tun. Und umgekehrt: gelangt dieses
Differenzierungsprodukt in die Psyche eines andern Individuums,
so findet die Rückverwandlung statt:
bei der bewußten Verarbeitung
seitens des andern Individuums erhält der Frühlingstag ein anderes
individuelles Gepräge; neben der bewußten Verarbeitung fällt die
Vorstellung der unbewußten Verarbeitung anheim, welche ihr das
gegenwärtige individuelle Gepräge nimmt, sie bis zu den ,, Müttern"
hinabbringt und auflöst. Im Unbewußten finden wir vielleicht den
Frühlingstag in seine Bestandteile, der Sonne, des Himmeis, der Pflanzen,
zerlegt,
und letztere zu den uns aus der Völkerpsychologie bekannten
m}4;hologischen Gebilden umgestaltet oder vielleicht richtiger ,,rückgestaltet".
Schon bei jedem Aussprechen eines Gedankens respektive
Schilderung einer Vorstellung begehen wir eine Verallgemeinerung,
denn Worte sind ja Symbole, welche geradezu dazu dienen, um das
Persönliche allgemein menschlich und verständlich zu gestalten, i. e.
es des persönhchen Gepräges zu berau^ben. Das rein Persönliche kann