JAHRBUCH - Glowfish

Die Destruktion als Ursache des Werdens. 475
Mit der Herabsetzung der Lust- und Unlustgefühle erlischt also
das psychische Leben nicht in gleichem Maß, freilich erlischt das Bedürfnis
nach Differenzierung und Realisieruug persönlicher Wünsche,
es findet im Gegenteil die Assimilation (also Auflösung) der ichdifferenzierten
Vorstellungen an die Vorstellungen statt,
welche ganze
Völker gebildet haben, also Verwandlung in typische uralte Artvorstellungen.
Diese affelrtlosen Vorstellungen, welche ganze Völker
gebildet haben, belehren uns über den Inhalt,
der unsere Triebe begleitet.
Die Ichpsyche kann nur Lustgefühle wünschen, aber die Axtpsyche
belehrt uns darüber, was wir dabei wünschen, was uns positiv
oder negativ gefühlsbetont ist, und da sehen wir, daß die in uns lebenden
Artwünsche den Ichwünschen durchaus nicht entsprechen, daß die
Artpsyche sich die rezente Ichpsyche assimilieren will, während das
Ich, ja, jedes Teilchen des Ich das Bestreben nach Selbsterhaltung in
der gegenwärtigen Form besitzt (Beharrungsvermögen). Die Artpsyche,
welche das gegenwärtige Ich demnach verneint, schafft es aber geradezu
durch diese Verneinung von neuem, denn das versunkene Ichteilchen
taucht in neue Vorstellungen gekleidet reicher als je wieder empor.
Dies sehen wir am schönsten an künstlerischen Produktionen. Freilich
besteht die Regression innerhalb des Ich darin, daß man lustbetonte
infantile Erlebnisse wiedererleben möchte, aber warum sind uns die
infantilen Erlebnisse so lustbetont? Warum haben wir die ,,Freude am
Wiedererkennen des Bekaimten?"^) Warum besteht die strenge Zensur,
welche uns die
wir die elterliche
Erlebnisse zu modifizieren sucht, noch lange, nachdem
Macht über uns nicht mehr spüren? Warum erleben
wir nicht eher immer dasselbe und reproduzieren dasselbe^)?
Es besteht
also neben dem Beharrungswünsche ein Transformationswunsch in
uns, welch letzterer bedeutet, daß ein individueller Vorstellungsinhalt
in einem ihm ähnlichen, aus vergangenen Zeiten stammenden Material
aufgelöst und so auf Kosten des Individuellen ein typischer, also Artwunsch
werden soll, der vom Individuum als Kimstsverk nach außen
projiziert wird. Man sucht das einem selber Ähnliche (die Eltern,
Ahnen), in dem das eigene Ichpartikel sich auflösen kann, weil die
Auflösung im Ähnlichen nicht brüsk zerstörend, sondern unbemerkt
vor sich geht. Und doch, was bedeutet diese Auflösung für die Ich-
*) Vgl. Freud: Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten.
^) Warum malt der Künstler z. B. nicht stets das Bild seiner geliebten
Mutter, sondern schafft eventuell ein Renaissancebild? Die ., Zensur'" verbietet
uns ja nicht, die Mutter in „sublimierter" Form zu lieben.